【原文】是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非。
【大意】事物的这一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的这一面，事物的那一面有它的是与非，事物的这一面同样也有它的是与非。
庄子认为任何事物都有两面性，好与坏，是与非，不一而定。
潮起潮落，人生起伏，人都有过得志和失意的时候。所谓“得意不要忘形，失意不要失志”，就是一种泰山崩于前而面不改色心不跳的神态。只不过是，这种境界谁又能做得到呢？
人们好在别人面前显示聪明，害怕出丑。实际生活并非如此。聪明的人有时简直就像一个大傻瓜，他们当众出丑，却若无其事，他们被人嗤笑却会不以为然。然而，他们就这样聪明起来。有人网球打得不好，所以老是害怕打输，不敢与人对垒，至今他的网球技术仍然很糟糕。而有的人网球打得很差，但他不怕被人打下场，越是输越打，后来成了令人羡慕的网球手，成了网球队队员。
聪明令人羡慕，出丑往往让人感到难堪。但是聪明来自丑中练，做人不敢出丑，就不会聪明。
生活中值得赞赏的是那些勇敢地去干他们想干的事，即使在众人面前出了丑，还是洒脱地说：“哦，这没什么!”就是这么一类人，他们还没学会反手球和正手球，就勇敢地走上网球场；他们还没学会基本舞步，就走下舞池寻找舞伴；他们甚至没有学会屈膝或控制滑板，就站上了滑道。
伊米莉，只会说一点点法语，却毅然飞往法国去做一次生意旅行。她坚持在展览馆、在咖啡店、在爱丽舍宫用法语与每个人交谈。她不怕结结巴巴、不怕语塞傻笑出丑吗?一点也不。因为伊米莉发现，当法国人对她使用的虚拟语气大为震惊之状过去后，许多人都热情地向她伸出手来，为她的“生活之乐”所感染，从她对生活的努力态度中得到极大的乐趣。他们为伊米莉喝彩，为所有有勇气干一切事情而不怕出丑的人欢呼。这类人还包括那些学习对他们来说并不容易学习新东西的人。
生活中很多人都不愿成为初学者，总是拒绝学习新东西。因为害怕“出丑”，宁愿错过自己的机会，限制自己的乐趣，禁锢自己的生活。
“过而不改，斯谓过矣。”意思是说：犯了一回错不算什么，错了不知悔改，才算真的错了。
人都不是完美的，没有人不会犯错误，有时还错上加错，既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是知错而不肯改，错了也不悔过。
面对错误要有足够的勇气去承认它、面对它，不仅能弥补错误所带来的不良后果，在今后的生活中更加主动活跃，而且能加深他人对自己的良好印象，从而很痛快地原谅其错误。这不但不是“失”，反而是最大的“得”。
事实上，勇于承认错误的人，同时可以获得某种程度的满足感，这不仅可以消除罪恶感和自我保护的气氛，而且有助于解决这项错误所制造的问题。戴尔·卡耐基告诉我们，即使傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己错误的人，就会获得他人的尊重，而且令人有一种高贵诚信的感觉。
喜欢听赞美是每个人的天性。对别人的批评，大多数人都会感到不舒服，有些人更会拂袖而去，连表面的礼貌也不会做，常常令提意见的人尴尬万分。下一次就算你犯更大的错误，相信也没有人敢劝告你了，其实这是做人的一大损失。
面对自己的过错与其找借口逃避责难，不如勇于承认，在别人没有机会把你的错到处宣扬之前，对自己的行为负起一切的责任。
如果你在工作中出错，要立即向领导汇报自己的失误，这样也许会被大骂一顿。可是上司的心中却会认为你是一个诚实的人，将来也许对你更加倚重，你所得到的可能比你失去的还多。
如果你所犯的错误可能会影响到其他同事的工作成绩或进度时，无论同事是否已发现这些不利影响，都要赶在同事找你“兴师问罪”之前主动向他道歉、解释。千万不要企图自我辩护，推卸责任，否则只会火上浇油，令对方更感愤怒。
每个人都会犯错误，尤其是当你精神不佳、工作过重、承受太沉重的生活压力时。偶尔不小心犯错是很普通的事情，关键是犯错后要用正确的态度对待它。犯错误不算什么罪大难饶的事，“有则改之，无则加勉”，只要你用平常心态看待，不固守所谓的自尊，就能坦诚地面对自己、面对别人。
的确，若要改变一下自己的生活位置，我们总要冒出丑的风险。不要担心出丑。否则，你会受到困于静止的生活而又时时渴望变化的愿望的痛苦煎熬。相对的，害怕出丑，也会因失去许多生活机会而长久感到后悔，“一个从不出丑的人并不是一个他自己想象的聪明人。”做一个不怕“出丑”的聪明人，你会更加聪明。
【原文】故为不轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。
【大意】所以不要为荣华高位而恣意放纵心志，不要因穷困窘迫而趋附世俗，身处荣华富贵与穷困窘迫的快乐相同，所以没有忧虑。
庄子认为无论世人处于什么地位，即是荣华高位亦或穷困潦倒都应有自己的快乐。用平常心去面对人生的风云变幻。
一个人做事总有一定目的，即使他没有在意。因为没有目的本身也是一种目的。只不过目的都与人喜好相联系，那种违背自己意愿的目的少之不少。
下围棋的人常说的是：平常心。所谓平常心，指的是无论面对什么样的比赛，都应该以平日下棋的心情去对待，这样就能下好。反之，过于兴奋，高度紧张，把一盘棋看得过重，以至于心理失衡，结果总是事与愿违，该赢的棋，也会输掉。
棋理与人生的道理是相通的。面对荣誉，我们也应该保持一颗“平常心”。用平常心态来享受那份荣耀。
山西“山药蛋派”作家赵树理的《老杨同志》塑造了一个平易近人，深入实际了解群众，与群众同甘共苦，敢于同恶势力作斗争的区干部老杨的形象。老杨在农民心中可算作是一个“大官”，他之所以能受到欢迎，就是缘于他那颗融于群众一体的“平常心”。
学贯中西、闻名四海的大学者钱钟书，从来都是拒绝报刊电台等新闻媒介采访的。一位外国记者到中国来想拜访他，钱钟书拒绝说：“你知道有只鸡蛋好吃就行了。何必非要见一见那只下蛋的母鸡呢?”
不以名累，宠辱不惊，安之若素，永远保持着常人的本色，这是一类名人的活法，是他们对待名利和荣誉的一种态度。
无论你有无名利，你还是你。始终保持朴素纯洁的做人的本色，实实在在真真切切从从容容走你的人生之路，这该是多么轻松惬意!
保持平常心是人生一种境界。它不是消极地让人不思进取，无所作为，不是宣言万物皆空劝人遁世，而是希望在拥有“平常心”能充分调动发挥生命的潜质，使生命更加灿烂地放射出原有的光华。
有人说：“能够从事自己喜欢的工作，就是简单和快乐的人。”那么，烦恼和疲劳即无隙可乘。再者，当涌出兴味时也会产生工作意愿。就如陪着一个自己讨厌的人散步1公里，一定比与热恋情侣散步10公里更感疲倦。
如果是从事兴致高趣味浓的工作时，疲倦感就会很少。杰克在最近就有过这样的体验。前不久，他到路易斯湖畔的洛矶山脉度假数天，沿着柯拉尔·库里克一路垂钓，途中，有时须穿过高可及人的草原，有的地方树木横陈，走起来有如练桩一般，还数度被树根绊倒，如此共走了8小时，但他一点也不觉疲倦。原因何在?因为杰克钓了6尾大鳟鱼，使他有莫大的成就感，心情一直激奋不已。相反的，如若对钓鱼丝毫不感兴趣，也许杰克早就回家了。
哥伦比亚大学心理学教授桑代克博士对疲劳问题进行过一种实验。他以几个青年为对象，用各种方法引发他们的兴趣，使他们约一周皆未上床睡觉。因此，他在结论中指出：“厌倦乃是工作效率减低的唯一原因。”
由此可见，我们的疲劳大多非因工作所产生，而是由于烦恼、挫折、懊悔。
如果发生上面的情况，那该怎么办?或许这一个速记员的实例能给你带来启发：她在奥克拉荷马石油公司服务，每天必须在一大堆的借贷契约书上填写一些数字并加以统计，工作性质极其单调，使她颇感厌倦。为自我防卫起见，她决心设法使它趣味化——每天跟自己竞争。当结束上午的工作时，她就统计一下所做成的数量，该天下午即以超过上午的成绩为目标。然后，再统计出全天的工作量，第二天则以超过前一天为目标而努力。结果，她的工作绩效名列全组第一。这给她带来什么好处呢?嘉奖?感谢?升迁?加薪?都没有。然而，她从此不再对工作感到疲劳厌烦了。那是因为具有目标的努力，给予她一种精神刺激，使她涌出更大的活力和热忱，此后也让她能够享受更多闲暇。
在工作中，我们有时会被繁杂的事务弄得焦头烂额，甚至想到放弃，但由于生活所迫，我们必须面对现实，此时的我们不如换一种心态，或许你会发现自己也能做出非常之事。
有一个名叫哈朗·A·哈瓦德的贫穷少年，决心强迫自己一定要“敬业乐业”，从而使他的人生完全改观。他在一所高级的餐厅打工，工作卑微而烦琐，当其他少年兴高采烈玩棒球或与女生打情骂俏时，他却正在洗碗盘、擦桌椅，或舀冰激凌给客人。哈瓦德很轻蔑自己的工作，然因家境所逼，又无法放弃这份工作。于是他决心研究有关冰激凌的种种问题。诸如制造过程如何、使用何种材料、为何味道上有好坏之别等。由于长期沉浸于冰激凌问题的研究，使他成为高中化学课程的博学家。接着，他又转向对营养化学发生兴趣，考进马萨诸塞州立大学，专攻食品化学。其后，纽约的可可贸易中心，曾以大学生为对象举办一项征文活动，题目为有关可可和巧克力的利用问题，哈瓦德应征入选，获得奖金100美元。
哈瓦德毕业后由于没有适当的工作，便在自己住宅的地下室设立一个私人实验室。不久，麻省议会通过一条新法律：牛乳产品中必须标示它的活性菌数。哈瓦德恰为此行专家，他的故乡亚马斯特的14家牛奶公司纷纷聘请他担任该项工作——计算活性菌数。因应接不暇，使他必须聘用两个助手。
其后二十五年来，他仍坚守营养化学的工作岗位，而当年许多从事该行业的同事，有的已亡故，有的则改就他为，唯独他二十五年如一日，一直未减其研究的热忱和创意。并不断提携青年学子，而成为此业的指导者，其盛名始终屹立不倒。而当年被他所羡慕的那一群同学，如今有许多人正在失业中，他们落魄潦倒，只剩下对政府咒骂和自叹时运不济。如果哈瓦德没有化厌烦为乐趣这一念之间的改变，机会也许就不会降临到他身上的。
工作中，你的老板也希望你对工作发生兴趣，因为工作效率提高，就是增加他的利润。老板如何盘算我们姑且不管，最重要的是，你对工作发生兴趣，你的人生幸福也许可以倍增。因为在你清醒的时间中约近一半都耗费在工作上，如果你不能在工作中找到乐趣，那么，你在任何地方恐怕也很难发现快乐、幸福了。从长远的眼光来看，对工作发生兴趣，除可消除烦恼外，与加薪或升迁亦有密切关系，即使未达到那些效果，也可将疲劳减到最低程度，使你能够享受余暇时间。
生活中不如学会“岩松无心，风来而吟。”以不变应万变，对于名利荣誉这些身外之物，又何必常挂于身，享受自然之风，快乐生活如浴春风。
【原文】人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。
【大意】人过度欢心，定会伤害阳气；过度愤怒，定会伤害阴气。
庄子认为，人不能过度的处于欢心或愤怒之中，否则会伤害人的身体，生活中无论面对何种事，都应敞开心扉，把过度快乐与愤怒放之于外，不要压抑自己，保持平常心态。
世界不是独个存在的，它是一个整体，因而使人处于这样的环境之下，免不了交流，相互交流的过程就会使人的心态发生变化，有时会产生自闭心理。
有一位读高一的女生，青春期来的时候，她慢慢地产生了摆脱父母的心理，开始有自己的书房和小书桌，每天偷偷地写日记，藏在抽屉中，不让妈妈看。她希望用自己的内心去体验世界，可是面对纷繁的现实世界，繁杂的人际关系以及沉重的学习压力，又感到一种内心的不安全感。于是，她开始变得孤僻，害怕人际交往，在内心中产生一种莫名其妙的封闭心理。有时，一个人跑到小河边望着宁静的河水流泪，顾影自怜。她渴望与同学进行交往，羡慕其他同学快快乐乐，无忧无虑地参加集体活动，可她却又害怕主动与别人交往，还抱怨别人对她不理解、不接纳。
自我封闭会使自己不愿与人交流，不敢踏入新的交际圈子，长期积累下去会发展成为一种严重的心理疾病。
自我封闭这种心态，产生原因有以下几个方面。
1.过分自尊的心理
世界著名心理学家马斯洛的自我实现心理学，提出了人的自尊需要。其实，每个人都希望自己得到公众的尊重和喜欢，但是这种自尊的需要仅仅是自己本人的一种希冀，能否在事实上得到，则取决于公众对自己言行举止的评价和肯定。如果说将自尊的需要作为一种行动去指导自己的行为，这本没有理论上的错误。问题是这种自尊心理不能过度。一个人在社交中如果让自尊心理占据指导和支配地位，就会对人们会怎么看待自己非常在意。甚至有时会因为过分自尊心理之故，而不愿与比自己强的人交往，担心相比之下，会掉自己的“价”，失去尊重。如此思来想去，就会把自己封闭起来，不与外界往来，慢慢地就会脱离社会，行为孤僻。
2.自卑情绪
自卑是人们对自己虚设的一种自我否定，也就是说“自己瞧不起自己”，缺乏自信和自强。这种心理一般表现为害怕失败，或者说不能正确对待失败。下面有十种类型的自卑情绪，如果你符合其中的一种或两种以上，就得小心了：
（1）为了追求超过限度的愿望而心焦气躁。
（2）由于企求赞赏的愿望太迫切，不时行之于言表。如未如愿，反过来责备别人。
（3）产生自己是十全十美的错觉，因而自以为能够产生本身产生不了的力量。
（4）企盼做出超出能力的事，由于达成无望，因而经常消极的嘲笑自己。
（5）曾经在竞争上输给别人，却一直难以忘怀。
（6）被别人的成功所压倒，叹息“鸿运”没有降临到自己头上。
（7）没有测量自己的尺度，总是以别人的尺度测量自己。
（8）逢人便说：“我的工作条件不好怎能成功?”借此逃避自己的责任。
（9）经常担心被别人看穿了自己的烦恼，因此与人接触总是戒意在先。
（10）不敢面对缺乏能力的自己——刻意逃避自己，事实证明，有自卑感的人，总是畏畏缩缩，社交时自然“不战自败”。
3.羞怯心理
怕羞者常害怕别人对自己否定，他们总是把别人看作是自己的法官，这样一来，跟其他人在一起就会感到不自在。特别是和名人或水平比自己高的人交往，这种“不自在”好比芒刺在背。久而久之就会把自己封闭起来，不与他人往来。
4.愚昧无知
西方一位心理学家指出：“愚昧是产生惧怕的源泉，知识是医治惧怕的良药。”例如大家正在谈论某一个话题，如果一个人对此类问题毫无所知，在这种社交场合下，他若不是介入谈论，就会明白地告诉他人自己是无知于此道；若是介入谈论，便会由于无知而害怕“难堪”，所以这种进退维谷的局面，便会使他封闭自我，不参与社交，孤立于一隅。
只有克服这种自我封闭的消极心态，正确认识自己，勇敢地走入社会，与他人进行交流，做事才会成功。克服心态的方法有：
（1）要有社交成功的愿望。只要你想进入大家的圈子，想成为社交的一员，想受到大家的欢迎，想有许多朋友，你就会努力去适应社交，调动你的一切智慧去掌握社交的技能，与社会融于一体。
（2）要敢于表现自己的长处。每个人都有自己的长处，需要你在交往中去发现，不断地显示自己的长处，你就会吸引别人的注意，你就会找到自己的志同道合者。只要你有自信，你就会使自己的长处得到充分的发挥。
（3）在别人面前勇于承认自己的缺陷与不足，不但不会丢脸，反而会赢得别人的尊敬。每个人都有自己的短处，承认自己的缺陷和不足，不要怕他人的眼光，因为“头上的烂疮疤盖是盖不住的”，只有承认它的存在，才有改正的可能。也只有敢于承认自己不足大家才会认为你是个诚实的人，值得信赖，就会愿意结交你，和你成为朋友。
（4）多与别人交谈，敞开心扉，能容他人，他人也就能容自己。话是开心的钥匙，只要与人交谈就会收到交际的效果。多与人交谈就会渐渐地敢于说出自己的心里话，就会与人坦诚相待，就会容许别人发表自己的见解，彼此相容就会达成一致，就会建立友谊，你也就学会了交际。
打开心灵的钥匙，让自己融于社会，坦诚待人，你会在社会这个大舞台中找到属于自己的快乐。
【原文】汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
【大意】你应处于保持本性、无所修饰的心境，交合形气于清幽恬淡的方域，顺着自然的本性而不用半点儿私意，天下就可以治理好了。
庄子认为如果想治理好天下，就必须使自己清幽恬淡。做人也应如此，只有保持恬淡之心、乐观态度才能更好地做事。
如果你想拥有健全的、正常的、和谐的生活，不妨拥有一颗乐观的心。但是拥有乐观的同时你会发现悲观就在不远处。
悲观的人对人生的态度与乐观的人正好相反。认为一切都不可改变，对一切都持之以否定态度。对任何事情总是作最坏的预测，在观察人的时候，总是看到本质恶劣的一面、满肚子自私自利的动机。对悲观的人而言，社会是由一群狡猾、颓废而邪恶的人组成，他们总是想利用周遭的事物为自己谋利。这群人既无法信赖，也不值得对其伸出援手。
如果你曾与悲观的人进行合作，你会发现，只要你一提出计划，他们就马上会站出来反对，提出一连串的麻烦与障碍。而且他还会告诉你，即使圆满达成目的，最后只会尝到苦涩。经这么一说，你大概会对自己的计划产生动摇了吧。
悲观的态度具有很强的感染力，甚至能同化乐观的人。例如某天早晨，偶然在路上碰到一悲观人，他会立即将消极的态度与无力感传染给你。我们每个人的内心都有一种期待被唤醒、引诱的“倾向”。悲观的人能够巧妙地掳获这种“倾向”，借此实现其目的。
具体来说，悲观“倾向”有两点：一是对未来的不定与恐惧；二是人与生俱来的怠惰，希望躲在自己的壳里不要动。事实上悲观者的本质就是怠惰。他不愿努力适应新的事物，也不愿改变习惯。无论起床、用餐，以及度周末的方式，都希望依照固定的模式进行。
一般来说，悲观的人往往自私。以人推及，他认为既然每个人都那么贪婪、堕落，而且千方百计想占人便宜，自己又为什么必须宽以待人呢?他常常深怀嫉妒，只要听他说话就知道了。
相反,如果你与乐观的人相处,就会快乐很多,因为他们容易信赖他人,愿与他人共赴困难。虽然也能察觉别人的恶意或缺点，但也相信每个人都有优点，所以与乐观的相处，悲观的人也会受到感染。
悲观的人,就像一只躲在自己的壳里面的乌龟,稍微探一些头,就怕发生异常危险；相反，乐观者关心别人，让别人畅所欲言，给别人时间，观察对方的所作所为。如此便能够了解每个人的长处、优点，因而得以团结、领导众人，共同朝某个目标迈进。卓越的组织者、优秀的企业家，都具备这种特质。
另外，乐观的人也容易克服困难,转败为胜。因为他会在失败中积极寻找新的解决方法，在很短的时间内把不利的条件转变成有利的条件。悲观者则会因为一下子就看到困难而心生畏惧、退缩不前。要让乐观的情绪带走悲观，做一快乐人。
【原文】定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。
【大意】清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！
庄子认为无论外物内物，还是荣与辱，都是身外之物。不要被外在的事物动摇自己，应保有一颗自然心。
“不以物喜，不以己悲。”体现了人们对外物的一种正确态度。
台湾著名作家林新居有一作品《就是这样吗？》或许能给你一种启发。
“白隐”是日本著名的禅师，佛法功德均为当时之人所仰慕。
有一对夫妇，在住处的附近开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。面对这种事情，她的父母震怒异常!在父母的一再逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。
她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗?”孩子生下来后，就被送给白隐。面对自己的名誉被毁，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她向父母吐露真相：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。
白隐仍然是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝!
为了让这个少女有生存的机会与空间，白隐甘心代人受过，牺牲了自己的名誉，在受到人们冷嘲热讽时淡然不惊，只是简单的一句“就是这样吗？”而在冤屈被洗刷之后还是那么一句平淡的话，“就是这样吗？”这种荣辱不惊的处世态度让人折服，可见白隐修养之高，道德之美。
19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家，想要实现用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。由此成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在举行盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他不作解释，只管埋头苦干，经过六年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他却没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。
菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者。当遇到他人的质疑时，只淡然一笑，然后作出正确的选择，在实际行为上显示出强烈的意志力和自持力，这就是一种理性的自我完善。
每个人都不可避免的会面对成功与失败，只是大小与意义有所不同而已。面对成功与失败，应荣辱不惊。成功时要谨记，这荣誉只是过眼云烟，只是对自己能力的一种证明而已。失败了也不要一蹶不振，因为你拼搏了，奋斗了，何谈后悔。人生荣辱只为一时，时光流逝，一切皆云烟。
【原文】以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，薰然慈仁，谓之君子。
【大意】用仁来普施恩泽，用义来分辨事理，用礼来规范行动，用乐来调和性情，状貌慈祥可亲，称为君子。
庄子认为君子应有仁、义、礼，有好的规范，做人拥有好心情，也就具备了仁、义、礼，快乐自在其中。
心性好，心态也就会随之平和与完善，这是因为心性因年龄的增长而成熟，随着岁月流逝，人世更迭，体会了各种各样的人生经历后，你就能更明白心态与生活的关系，应该具有一个什么样的心态。
心性，是对一个人的善恶成分，好与坏，正确与错误，如何判断自我与外界关系的一种综合反映。
人对同样事情，在不同的心情、不同的时间往往会有不同的看法。人生中的某些艰难与不顺，甚至危险与可怕的事件，往往也就在“这样”或“那样”的心理上事先形成了。
之所以说“事先”并不是说人有未卜先知的本领，而是他的行为往往就事先透露了他的结果。世间之事皆是人为所成，是人的思想决定了其所产生的后果。人想去谋利，想去得名，或想去做贼，这些想，都是“事先”动念。念先有了，事才会跟上。
动了什么念头，想去往哪里，这就是心性了。心性的好坏往往就决定了你心态的好坏。
人们习惯于把个人的品行过于社会化，个人品行的好坏，在更多的时候，是与社会公德相联系。仿佛只有在公众的场合里，品行才能显示它的好坏。而对个体的自我则没有太高的要求。
事实上，心性好与坏，对他人的影响力还不是最主要、最直接的，对个人生活所具有的心态的影响才最重要。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活得是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都是在这个“心性”之中，由这个心性在作怪。
心性良好，健康的人，会注意到阳光、友情、温暖，寻找到欢乐，不缺乏自我安慰的办法，并有回避危险的能力。从这一点来说，好心性的人，会把日子过得舒畅，就是遇到挫折，也能自我调整，能较自然地处在一种对事物的全面理解中。
好的心性，使人保持一种健全的生活基调，人生的和谐也由此而生。而心性恶劣、糟糕的人，在生活中总是会遇到各种各样令人头痛的问题。容易处在不畅顺中，内心黯淡，日日阴郁。这种人，往往也是过分自利的人，人在过分自利的状态下，本身就是一种艰难，负担会很重。心性丑恶的人，自然常常存有不好的念头，生出不利于自己和他人的想法，容易走入褊狭，自身也会产生郁闷，步入迷雾，常与谬误为伴而不知。内心也总是阴云密布。这样的人，很少能体会阳光，温暖所来的快乐。m.xiumb.com
因为心性往往隐藏在个人的内心深处，所以不容易被看清。好的心性与坏的心性，也不是随时随地都能区分开的。但它却明明白白作用着一个人对事物和生活的整体看法，指导着人的每个行为，紧密联系着人的喜怒哀乐。人的情感往往就从这里出发。人生的幸福与不幸福，命运的畅通与否，甚至你到底能做多大的事，你的成功与失败，在长时间的过程中，往往都取决于你自己的心性。
心性好，世间温暖不请自来。
【原文】人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
【大意】人不因好恶损害自己的本性，常常顺任自然而不用人为去增益。
庄子认为人不受外界好恶的损害，顺其自然就会增益，所以做人不要太累，只要自己轻松快乐就好。
人的一生潮起潮落，好与坏，悲与喜，就像你不知道天上何时下雨一样，非人所能控制，人能控制的只有自己，面对外在的一切，保持平常的心态最重要。
徐相洛最可钦可佩之处，是他有一颗平常人的心。因为有平常心，所以能够正确地看待自己的过去和现在，在发达时，不把自己看得不可一世、高人一等，在公司倒闭后不把自己看得一文不值、自暴自弃，而是在人生的大起大落面前能够自始至终保持平静的心态。
这一天，62岁的徐相洛穿着侍者的服装，在首尔市中心一家大酒店，学习如何端拿不锈钢盘子。他在那家酒店参加侍者课程培训并对自己能在经济艰难时期找到工作感到庆幸。徐相洛是三美集团前副主席，集团的主要公司三美钢铁是韩国最大的不锈钢厂家。
大公司的副主席做餐厅的侍者，而且还怡然自得。这在许多人看起来简直是不可思议的事情，关于公司老板经理在破产后跳楼自杀的事不少，而像徐相洛这样身份的人，在企业倒闭后竟快乐地做起侍者来还是很少见的。面对生活的激流，他能进则进，能退则退，不因为自己过去曾居高位而不甘于低就，而是积极地面对自己的现状，重新做一个自食其力的普通劳动者。这倒应了中国人的一句名言：达则兼济天下，穷则独善其身。
徐相洛的良好心态很值得每个人学习，像徐相洛这样大起大落的人不是很多，生活中平凡的人占大多数，但平凡人有时也经历一些起起落落，比如升学、升迁、落榜、失业等，面对现实，无论你身处何位，都应有一颗平常心，这样你才会笑看世界，过好人生赐予你的每一天。
【原文】辨乎荣辱之境，斯已矣，彼其于世，未数数然也。
【大意】能辨别清楚光荣和耻辱的界限，就这样罢了，他对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。
庄子认为宋荣子能将光荣与耻辱的界限分清楚，已取得了不小的成就，但对于名誉他却不急切的追求，用一种淡泊的心态来看待它。
现实社会中面对荣辱人们很少能理智的对待，所以应该让自己拥有一个宁静致远的心态。
我们的行为主要是受理性和情绪这两个因素制约的。理性使人变得理智、冷静而办事少出错误；而情绪则是一把双刃剑，当一个人的情绪高涨时，办事效率会明显的提高，但当一个人情绪低落时，同样也会出现更多的差错，所以这把双刃剑用不好，就会出问题。最好的办法是能保持情绪的稳定，这样不使它大起大落，保持一种平静的心境，然后加上准确的理智的作用，二者充分的结合，定能相得益彰。
理性的强与弱还与情绪有关。情绪与理性并不是互相对立的。良好的情绪可以给理性指明方向，使理性更加成熟、更加完善。也使你的思考更顺利、心情更愉快、成就感更强烈、奋斗的步子更快。当然，理性的强弱看起来与一个人的办事能力并非成正比，理性强的人未必都很聪明，未必都有很高深的智慧，而理性弱的人也未必办事能力不强。但是我们必须承认一个事实：一个心情变化起伏很大的人或变化频率很高的人，无论能力强还是差，他做事出错误的判断及抉择的比率要比一般人高。有时候他甚至会丧失自己的选择判断能力，因为他的心情被扰乱了，从而严重地影响了他的神经系统的功能，在这种情况下，他是非常不利的。
在人性的丛林中人与人之间保持着竞争和共生的关系。整个系统处于一种表面上的暂时的平衡。这种平衡表面安静，并无太大的变化。但实际上，这种动态的均衡无时无刻不在变化，事实上它里面潜伏着种种险恶和危机。有很多状况必须慎重对付，对付不当，重则惹祸上身，轻则灰头土脸，甚至好事也变成坏事。而这么多的人情事故当中，有的很单纯，有的很复杂，有的看起来单纯而实际复杂，有的看起来复杂而实际单纯。单纯的，或是复杂的，对付它们都没太大问题。最困难是我们无法判断事情的真实面目，在真假难辨，虚实不明的情况下，可能是自然原因造成的，也可能是由人为设置的假象。对付失当，就要惹大麻烦!
面对这些状况，也唯有透过理性及智慧来认真研究、思考、发现，才能拨开层层迷雾，了解到事物的真实面目。这个时候，如果你一遇到这些困难便知难而退，或是心情马上紊乱起来，担心、忧虑、恐惧一拥而上，那么你的结果就可想而知了。你势必会败得一塌糊涂。而只有此时你保持平静的心如平静的湖面一样，可以让你的思考澄得更清，让你的智慧及才智一一浮现出来，这样你才能临危不乱，做到难事不怕。显然，此时此刻，平静的心情就显得尤其重要了。
浮躁是现代人的一种通病。目光短浅，胸无大志，为了眼前的一点区区小利而红了眼。看到别人的成就自己就不平衡起来，就抱怨起来。说到他人的长处，就开始诋毁他人好高骛远，不切实际，不踏踏实实地着手干自己的工作，而是光想干大事，幻想一夜成为百万富翁，却没有任何行动。这种人可以说整天的心情是无法平静下来的，像猴子掰玉米一样，掰一个丢一个，而最终结果仍是一无所获，可见，这种浮躁病是害人不浅的。要想事业成功，必须首先立志，然后用平静的心态去钻研某一个行业或领域，将全部注意力和身心都投入进去，而不是目不暇接地看看这，又看看那。
那么如何才能达到心静如水的境界呢?对于不同的人可能会有不同的方法。而每个人达到这个境界需要的努力也会不同的。对于本来就倾向于安静型的人，当然很容易进入状态，而对于性格较为活泼外向的人来说则应努力做到以下几点：
1．暗示自己
每天，多提醒自己，不要急躁要安静，保持心平气和。这样，每当你稍有浮躁时，你会靠这种暗示和自我鼓励，慢慢放松并最终成为习惯就好了。
2．生活形成规律
当你每天的生活井井有条，形成规律以后，你会发现，生活也并不是使你疲惫不堪，有了规律之后，心情自然会好多了，轻松的心情会有助于你以平静的心态去应付战斗的。
3．练习气功
实践证明，气功是一项很好的运动，它能使人从繁杂的社会中暂时逃离出来，而去寻找一个内在的自我，通过练功，你的内、外混元气畅通了，你会悟出很多自然界的奥秘来，而且能达到心平气和的境界。
4．回归自然
不知你是否有此感觉?当你登山或去森林中漫步时，只要你将自己的身心投入到大自然之，专心聆听大自然的声音，去呼吸清新的空气，你会发现所有的烦恼便会随风而逝。这时你会在回归自然的过程中，返璞归真，找到真实的自我。
总之，理性是战斗的实力，不管成功到什么程度，有功不能太自居而傲，应该淡泊一点，稳定好自己的情绪，平静好自己的心境，这也是成功的助跑器。
【原文】万物无足以铙心者，故静也。
【大意】万物不能扰乱他(圣人)的内心，所以才宁静。
庄子认为圣人之所以能做到心静，是因为外物的好与坏都不足以影响到他。
社会上的好与坏，是与非往往不是我们所能控制的，所以无论遇到什么事都要保持一颗平常心，这样才不会失去快乐。
有一位女士是一家杂志社的主编，朋友介绍一位美工给她。这位美工刚从另一家杂志社离职，还没找到工作。这位女士看他很客气，也一副很听话的样子，便接受了她。
这位美工的能力只能说是中等，但女士待他不错，放手让他发挥，还主动帮他争取待遇，那位美工也感激涕零地表示将“鞠躬尽瘁”，于是女士更对他好了。
这样一年下来，这位美工生活安定了，并在别家杂志找到兼差，但也因此稍微影响本来的工作；可是他却开始抱怨待遇太低，设计的东西也越来越差，最后竟然丢下没完成的工作，到另外一家杂志社去了。
这位女士气得快炸了，没事就说：“对人好，错了吗?对人好，错了吗?”
像这位女士这种情形很多人碰过，有道是“把心肝切给人吃，人还嫌腥”。
“对人好”并不是一件错事，而是不要忽略了人性中“恶”的一面。人是善恶并存的，就如细菌在适当的温度下便会滋长那般。如果你对他人太好，给了别人“好好先生”的印象，就会提供了他心中的“恶”抬头的时空。这位美工连个招呼也不打就弃这位女士而去是一种例子，另外还有因为你的“好”而“软土深掘”，得寸进尺的。
我们并不认为因为对人好反被人恶意对待，就不应对人好，但上面的例子的确是个教训，因此“对人好”要讲究方法。
要先从“不好”开始，再进到“好”的层次。所谓“不好”倒也不是无理的苛待，而是给他一种精神上的压力，让他知道你并不是好好先生，那么对方便不会有“反正他不会对我怎样”的侥幸。过一段时间后，再对他“好”，这样对方会因“松了一口气”而感激你，而且也会认为你不是“坏人”。尔后你便可后来“好”与“不好”交互运用。也就是说，宁可先严后宽，再宽严并济，若先宽后严，绝对会引起对方的反感，怨你、恨你，就像给小孩糖果，先给少再给多，他会很高兴，并且称赞你的“好”；若先给多后给少，他就要生气哭闹了。大人也是如此。
另外，也可让对方为你的“好”付出代价，绝不可让他有“得来容易”的感觉，否则他就不会珍惜你对他的“好”了。
无论是先宽后严，或先严后宽，永远有根本不理会你的“好”的人，也大有人在。因此保持平常心，不因对方的无情而生气也就很重要了。
主动对别人好，只求问心无愧，但绝不可强求别人以同样的好回报你。他人对自己的好同样也不可强求，不要去太在意，好与不好是彼此心里的一个尺度。保持一颗平常心，方是做人的成功之处。
【原文】因众以宁所闻，不如众技众矣。
【大意】要是存在出人头地的心理，何尝又能够超出众人呢？
庄子认为人要想出人头地，就必须以平常的心态看待，不可强出头，否则只会朝相反的方向发展。
快乐来自平凡的心态，在自己的能力范围内做自己想做的事，快乐自己，娱乐他人。
理想是生命的动力，但一旦人们过分执着它就会变成一种生命的桎梏，你的生命也必将因此而备感沉重，最后在不断失望的重负中委顿、死亡。切记：“平凡的即是伟大的”不要小视你的平凡，一切伟大的事物都是在“平凡”的积累过程中诞生的。
有一天，一个国王独自到花园里散步，使他万分诧异的是，花园里所有的花草树木都枯萎了，园中一片荒凉。后来国王了解到，橡树由于没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了，松树又因自己不能像葡萄那样结出许多果实，也嫉妒而死；葡萄呢?则哀叹自己终日匍匐在架子上，不能直立，不能像桃树那样升出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳，其余的花草树木等植物也都是因为自己的平凡而垂头丧气，没精打采，只有细小的心安草在茂盛地生长。
国王看了看这根渺小得几乎不能再渺小，平凡得几乎不能再平凡的心安草问道：“小小的心安草啊，别的植物全都枯萎了，为什么你这小草却这么勇敢乐观，毫不沮丧呢?”
小草回答说：“国王啊，我一点也不灰心失望，因为我知道，如果国王您想要一株榕树，或者一株松柏、一些葡萄、一颗桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香什么的您就会叫园丁把它们种上，而我知道你希望于我的是要我做小小的安心草。”
“安心草”的生活在有些人看来是太平凡无奇了。有些聪明能干、有远大抱负的年轻人总是瞧不起那些平凡过日子的人。他们认为平凡的人“没出息”、“微不足道”，“活得没意思”，如果他们自己奋斗失败，无所作为，面对和常人一样平淡无奇的生活时，就会觉得生活无聊透了。因而生出了无尽的烦恼。
其实平凡中有时候也含有一些伟大的道理。或者说是因为平凡所以伟大。一位古代哲人曾说过：没有大烦恼与灾祸的日子，就是天大的幸福。而古希腊的大哲人伊壁鸠鲁说得更经典，“幸福，就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”
生活有目标，想出人头地，可以说是一种相当积极的心态，可是这必须建立在对平凡生活的肯定之上。唯有对平凡生活的肯定，才能让人更发愤向上。相反的，如果对平凡生活的状况一直抱着不满的态度，那么想出人头地的想法，反而会给你带来负面的影响。
生活不管再怎么平凡渺小，一个能把一家大小的生活都照顾得很好的母亲，就已经有足够的理由值得我们尊敬了。不仅我们需要这样想，这些默默耕耘的人更需要有这样的自信。那些不懂得成功艺术的人，通常是那种不懂得从平凡中找出伟大的人。
每个人都有不同的成功哲学，只要你能够打心底深处对自己的生活方式感到满足，那么你就已经离成功不远了。一个人如果无法成功对待人生的话，那么他的一生就会变得毫无意义。因此在心里面描绘出自己成功的样子对每个人来说也很重要。
有着敏锐的感性，也是艺术至上主义者的芥川龙之介，说过这样一句话：“希望自己的人生过得幸福快乐，必须从日常的琐事爱起。”这句话你不用担心无法理解，只要照字面的意思解释就可以了。人生其实就是由一大堆琐事所堆积起来的。然而就是因为是琐事，所以我们大多都不会去在意它，甚至也记不得它。然而，想去爱这些琐事，并且把它们都做好，必须有相当的努力与能力才能做到。
在公司中常可以看到这种人。他们看起来相当朴素踏实，说穿了也没有什么过人的能力，可是就是能够把事情做得有条不紊，并且步步高升。
“为什么像那样的人也当得上经理呢?”
“也许因为他善于拍马逢迎吧!”
像这样的想法，是绝对错的。正因为这种人善于处理公司中的琐事才有今天的地位。相反的，那些叱咤风云于一时的人，往往到了最后都会被遗忘，因为他们虽然相当的抢眼，可是对公司而言，他们的贡献却不如那些善于处理琐事的人。
因为平凡是一种十分积极而有意义的心态，因为只要你把自己对人生的苛求抛开了，你就不会再有挑肥拣瘦的想法而愉快地接受现实中的繁杂琐事了。
从这里我们可以发现一个生活的道理。如果你觉得自己并没有特别杰出的能力，那就尽可能地试着做一个平凡的人物，把琐事都做好，因为公司和人生的事务有九成以上都是烦人的琐事。如果你能够把那些琐事做好的话，那么你就可以和那些有能力的人一样，受到很高的评价。
千万不可以小看这些琐事，它有时候也可能是改变历史的重要之处，有的人可能会在无意中成为人们眼中的英雄。
被人们认为是迄今为止最有智慧的人物之一的爱因斯坦曾告诉我们：“不要努力去做一个成功的人，宁可努力去做一个有价值的人。”他不但给我们指明了一个人生发展的取向，而且也教给了我们一种对待人生的方式，这可能也是最有智慧的人生箴言吧!
在一处荒芜的山脚下，一群正在玩耍的孩童见到一位行动迟缓的老人，背上背着一袋沉重的树种，手中握着一个小铲子。老人用铲子吃力地将树种埋入地里。
大家好奇老人的动作，老人对小孩说：“我在这附近已经种了一万粒种子了。但其中可能只有百分之一会发芽成长。虽然机会不大，我仍希望在我晚年可以做点有用的事。”
二十年之后，小孩都长大成人，又回到这个山脚。这里的景象让他们大吃一惊。因为老人当年的付出，使得这一片不毛之地成为树木参天的森林，一大片的绿色林木，令人赏心悦目。
你现在默默地付出，或许不能一下子看到成果，然而当树籽植入土中，总有发芽滋长的一天，若干年之后，当后代子孙望着这片茂盛的森林而感慨前人的恩惠的那一刻，便会想起这位平凡中见伟大的老人。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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