第十二章《三国大军师》（3）

　　第三部分机关算尽

　　郭嘉：人心可测

　　郭嘉是东汉末年曹操帐下著名谋士，高屋建瓴，才识过人，可惜英年早逝，没能活到大魏集团改朝换代。曹操在怀念他时曾言：“故军祭酒奉孝，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。”本章对他的论述，将分为四个部分。

　　其一，辨析治乱，慧眼识英。

　　郭嘉出生于颍川，据传其未及弱冠时已有远见，预料不出十载，天下必将大乱。留法学者李烨培先生为《武英殿聚珍版书》作注时，曾引用少年郭嘉对形势的预判：“夫明察主道，以观君德；审惟宇分，以定国纲，则兴亡可料矣。囹圄常繁，晨兢夕厉，犹不能决，此亡兆一也；饕褫无厌，近利趋得，远益鲜务，此亡兆二也；虺开两口，争食相齕，不顾国惠，此亡兆三也；外懦内残，怨雠匪暴，张袂成帷，此亡兆四也；轻法禁而专谋虑，荒政道而恃骄忍，此亡兆五也；大臣重禄而不极谏，近臣畏罪而不敢言，上下相徇，互争宠用，此亡兆六也；进爵不以称德度功、陈保之劳，而以势贵之要、疾辩之能，此亡兆七也……黼黻满目，兹不尽举！”【留法学者李烨培注《武英殿聚珍版书》引郭嘉言。】

　　对于大汉王朝摇摇欲坠、祸乱将起的征兆，郭嘉列举了十五条。因为年代久远，察用困难，李教授只收录整理了七条。大概意思是，你要想预知一个国家的治乱兴衰，要综合考虑两个因素：一是领导班子的水平如何，二是制度、法律设计得如何。现在看来，这两样都不合格，以致于问题一大堆：第一，自冒于法、铤而走险的人越来越多，从中央到地方，累积的案卷不可胜数，即使夙兴夜寐，也审理不完；第二，政府官员喜好财货，欲壑难填，而且目光短视，只制定一些贪图一时之宜的法令，很少颁布顾及百姓长远利益的政策；第三，决策拍板的时候，皇帝说向东，利益集团偏偏要向西，双方争执不下，谁也不肯退让，致使国力大伤；第四，政府高层对外拘拘儒儒、薄志弱行，对内强横霸道、百般压榨，弄得山匪遍地，割据自立；第五，居上位者轻视法律规章的作用，而只重视统治技巧的修缮，不仔细研究施政的方略，一味凭借手上掌握的资源控制下属；第六，身居要职的人整天只惦记那点工资、那点待遇，对于民生大事从不直言鲠议，生怕得罪了谁，而一旦碰到了关乎个人利益的事件，又开始撕破脸皮，斗得你死我活；第七，给一个人升官不是以其对社会的贡献为依据，而是看这个人是不是名门望族，这个人的文章辞赋是不是华丽动听。综上所述，这个政权没办法“建久安之势，成长治之业。”

　　果不其然，郭嘉所言一语成谶。

　　后来，田丰非常欣赏他的高论，将其举荐给袁绍。但是郭嘉对袁绍几经观察之后，作出判断：“明智的人能审慎周到地衡量他的主人，所以凡有举措都很周全，从而可以立功扬名。本初只想要仿效周公，但是只学到了周公的表面，没学到内涵。他懂得如何聚拢人才，却不知道如何使五花八门的人才各安其位、发挥功效。其思虑多端而缺乏要领，喜欢谋划而没有决断，想和他共同拯救国家危难，建立称王称霸的大业，实在很难啊！”于是从此离开了袁绍。就这样，郭嘉一直赋闲了六年。

　　建安元年，被称为有“负俗之讥”的戏志才死了，曹操很难过，问荀彧能不能再给自己找个秘书？荀彧推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，共论天下大事，讨论完后，曹操说：“能帮助我成就大业的人，就是他了！”郭嘉离开营帐后，也大喜过望地说：“这才是我真正的主人啊！”

　　其二，深知兵要，料敌如神。

　　建安三年九月，曹操出兵攻打霸控徐州的吕布。曹军先破彭城，再夺沛县，最后兵进下邳。吕布坚守不出。战役持续了五个多月，曹操见士兵疲惫，准备放弃。这时，郭嘉却看出了胜机，他进言说：“昔项籍七十余战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。今布每战辄破，气衰力尽，内外失守。布之威力不及项籍，而困败过之，若乘胜攻之，此成禽也。”【取自晋哲学家傅玄所撰《傅子》。】

　　郭嘉的意思是，当年项羽身经七十余战，未有失手，然而只不过在垓下输了一次，就身死国灭，是因为这个人有勇无谋，缺乏忍辱负重的心胸，也想不出东山再起的计略。这叫作刚愎自负、脆而不坚。在这一点上，吕布也是如此。现在他与我军交战，几乎每一次都奋力搏杀，可以说用上了吃奶的力气，然而其结果却是不胜不负，足以见得他已经师老兵疲、内外交困。这个时候，只要我们再稍微努力一下，让其稍尝败绩，他便会怨天尤人，一蹶不振。试想，吕布的威名和勇力远远不及项羽，而今却面临着比“十面埋伏”“四面楚歌”更为严峻的形势，他能挺得住吗？

　　曹操依郭嘉计策而行，一面攻城，一面决堤水淹下邳，果然凯旋得胜，擒杀吕布。

　　建安四年，刘备以“阻止二袁合流”为名，请求带兵赶赴淮河之滨。曹操一时不察，就同意了刘备的请求。郭嘉得知后，责备曹操说：“当初不是劝您软禁刘备，分化关、张吗？现在怎么一并放他们走了？”但此时木已成舟，刘备不仅迅速夺取了下邳，更举兵对抗曹操，曹操悔恨不听郭嘉之言。

　　建安五年，曹操为了避免两面夹击之危，准备先行征伐徐州的刘备，再讨灭袁绍。当时诸将都认为沮授、田丰、审配等人足智多谋，必定撺掇袁绍乘机来攻许都，到时只怕进退失据。曹操也感到疑虑，于是询问郭嘉的建议，郭嘉分析道：“绍性迟而多疑，虽有忠言奇谋，用必不速。备新起，众心未附，急击之必败。此存亡之机，不可失也。”于是曹操放心大胆地前去东征。刘备一方面联合东海的义军（俗称土匪），一方面向袁绍致书求援。袁绍的谋士大多数劝谏其直捣曹操老巢，唯有郭图、逢纪认为“达人必筹事于隐微，豫禁乎未然，今许都天下要冲，天子藩卫，操必有备”。袁绍一时权衡不定，等到他拿定主意偷袭曹军后方时，已经收到了刘备的败表。

　　建安五年末，也就是曹、袁鏖战之时，又一个让人寝食难安的消息猝然而至：江东孙策意欲策应袁绍，袭击许都。而此刻在官渡之战中处于守势的曹操，根本不可能再抽出兵力保卫许都。不少文臣武将认为曹操这次腹背受敌，死期将至，准备预留后路，当时有人向袁绍眉来眼去、私相授受，也有人向孙策暗通款曲、谈婚论嫁。曹操忧心如焚。

　　这个时候，郭嘉独持异议，认为孙策不仅腾不出手来，而且自身难保：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】郭嘉是第二个断言孙策必死于匹夫之手的，第一个是谁？虞翻！

　　但虞翻判断孙策必死于匹夫之手，根据是易学玄理以及孙策的性格，郭嘉则是根据当时江东的政治形势。

　　由于他“自弱冠匿名迹，密交结英隽”，信息来源十分丰富，故而对于孙氏所处的环境，自然如观掌纹，正所谓“深险之地犹未尽从；而天下英豪布在州郡；宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固”，说白一些，有三个方面让孙策倍受掣肘，自顾不暇：

　　第一，“深险之地犹未尽从”，是指山寇据守险要之地抗拒孙氏，这个问题在吴史中最为突出，延续时间甚久。我们知道，东吴的领袖人物如贺齐、诸葛恪、吕岱都曾以讨伐“山越”积功受爵。这股力量虽然不甚强大，但是“野火烧不尽，春风吹又生”，成为东吴建国以来最主要的军事对手。

　　第二，“天下英豪布在州郡”，指江东社会层次甚高的一些家族人物（主要是原先被汉朝政府册封豢养的大德、名臣），他们恼怒孙氏重建利益分配格局，以武力或非暴力不合作的方式反对孙氏入侵江东。他们与出没于深险之地的山寇互通声息，社会影响很大。但是孙策对于他们，很少像曹操、刘备那样宽猛相济，只是一味豪横杀伐，这就为他们蓄势反扑埋下隐患。

　　第三，“宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固”，意思是说，同样是乔迁而来的“流亡北士”本可以和孙策同心同德，而孙策也急需他们为自己的助力，所以乐于亲近他们，但是他们此时还不知道孙氏在江东能否长期立足，所以持重观望，不想过早签订“卖身契约”。

　　此外，孙氏在图谋攻曹的前夕，还不知“安抚内怨”，以期“一致对外”，反而接连杀死了许贡、周昕、周昂、周喁、王晟、盛宪等俊杰，这些大佬手下的那些小弟都时刻憋着劲儿想弄死孙策。

　　故而，郭嘉之言，决非妄语。

　　建安七年，袁绍兵败，气恼而死。曹操想狂追猛打，一举荡平他的两个儿子。可就在此时，先前力主北进的郭嘉却力排众议，独进奇策，建议退兵。他为曹操分析了袁氏两兄弟之间的矛盾，说：“袁谭、袁尚这两个人互相不服，又有郭图、逢纪这样的谋臣在当中掺和，必然要反目成仇。不如先南征刘表，这样一来，既能以大胜之势慑服荆州，又可坐观二袁交兵而渔翁得利，一举两得。”

　　曹操依从郭嘉之计，挥师南下，方走五六日，二袁自相残杀的消息就已传来，曹操乘机回军北上，将袁谭、袁尚各个击破，二袁一死一逃。

　　其三，计征乌桓，克定野胡。

　　建安十二年，袁尚、袁熙逃入乌桓。曹军诸将都说：“袁尚已如丧家之犬，关外胡人不会支援他们的。我们不用再理他们了，如果再远征，刘备必然会向刘表借兵袭击许昌，万一有什么变数怎么办？”

　　郭嘉道：“袁绍曾经为胡人击败过公孙瓒，那里的人都感念其德，如果他们得知袁尚还活着，必然投桃报李，不会袖手旁观，迟早成为隐患。这样的话，您无论是西征还是南下，都会有后方生变之虞！”

　　曹操道：“可是以我对刘备的了解，他一定会向刘表主动请缨，趁机袭击许都，怎么办呢？”

　　郭嘉道：“刘备不会如愿以偿。刘表病情日笃，荆州内部党同伐异，值此革故鼎新之刻，蔡氏家族不可能允许异己势力谋取战功。”

　　曹操听罢茅塞顿开，立刻进兵柳城。其原定路线是从渔阳到榆关，再至绥中，之后经过平原腹地直达柳城，然而刚走了一半，就赶上暴雨倾盆，致使海滨低洼地区泥泞不能通行，贼兵又把守险要路段，曹军不能前进。

　　郭嘉建议道：“子泰引身深山，研精形势，画地成图，无所忘失，可以问之。”于是征召田畴，计议行军路线。

　　田畴说：“这条道路在夏季常常积水，浅处不能通行车马，深处又载不动船只，形成这种灾难已经很久了。还有一条路，丞相敢走吗？这条路荒废了二百多年，十分偏僻，那就是从平岗先到卢龙塞（今喜峰口）然后再跨越白狼山，之后就可以直击柳城。”

　　曹操称善。

　　郭嘉怕曹操行军拖沓，失去先机，劝谏道：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】

　　曹操笑道：“奉孝是让我背水一战啊！”于是命令所有军士，每个人只带十天的干粮，除了马匹、武器，其他的一概扔掉。

　　说起来，曹操心眼也多。在决定“密走卢龙塞”之前，他命人在滨海道旁立个牌子，上书：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军”，这十六个字的意思是，现在天太热，又逢雨季，河水暴涨，我们过不去了，等到秋天再进军吧！表面上，这是通令全军的路标，其实是为了麻痹敌人。头脑简单的乌桓人哪是曹阿瞒的对手，还以为曹操已经退兵了。

　　就这样，曹操趁其不意，在白狼山大获全胜。他的大将张辽，把乌桓首领蹋顿的人头砍了下来。

　　其四，遗篇妙字，震古烁今。

　　郭嘉一生运筹帷幄，朱敬则赞美他“神人无功，达人无迹”。在他所留下的著作当中，《十胜十败》堪称字字珠玑。

　　曹操第一次与其见面时，问道：“（袁绍）地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”郭嘉就从十个方面论述了曹操的优势和袁绍的劣势：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。公有此十胜，于以败绍无难矣。”？【取自晋哲学家傅玄所撰《傅子》。】

　　意思是，曹操有十个方面比袁绍强，一是袁绍礼仪繁多，常为形式所困，而曹操“不务虚名而处实祸”，这叫做“道胜”。

　　二是袁绍割据一方，逆天下大势而动，而曹操顺应统一大势，奉天子以率天下，这叫做“义胜”。

　　三是袁绍对待豪强过于宽纵，难以整治危局，而曹操拨乱反正，从严治政，上下皆循法度，这叫做“治胜”。

　　四是袁绍表面上为人宽厚，实际上心胸狭窄，嫉贤妒能，只重用自己的亲戚子弟，而曹操胸怀宽广，机智英明，用人不问远近，唯才是举，这叫做“度胜”。

　　五是袁绍优柔寡断，缺少主见，不敢当机立断，而曹操善于听从部下意见，谋定即行，应变自如，这叫做“谋胜”。

　　六是袁绍沽名钓誉，爱听奉承话，那些只会拍马溜须迎合主子而实际上干不了实事的庸人多投奔他，而曹操以诚待人，不务虚名，有功必赏，让那些有远见卓识和真才实学的人都愿意为之服务，这叫做“德胜”。

　　七是袁绍看到饥寒之人，恤念之情形之于表，却不考虑那些从未见到过的贫困百姓，而曹操对眼前小事时有忽略，而对于天下大事考虑周到，恩德施于四海，这叫做“仁胜”。

　　八是袁绍不会用人，常常惑于谗言，大臣之间争权夺利，互相猜忌，而曹操用人得法，使人各尽其力，而不会相互倾轧，这叫做“明胜”。

　　九是袁绍以亲疏定是非，赏罚不明，搞得臣子之间互相猜忌，而曹操是非分明，赏罚有道，这就叫做“文胜”。

　　十是袁绍用兵好为虚势，其实不懂谋略，不知兵家要诀，而曹操精通兵法，能以少胜众，用兵如神，这叫做“武胜”。

　　对于郭嘉这篇雄论，史学界有三种看法。

　　第一种是台湾学者阎步常先生的观点，他认为，郭嘉所论包含广袤，涵盖了政治措施、组织路线、思想修养、心胸气量、文韬武略等多个方面，为衡量领导人的综合素质提供了可借鉴的硬性指标，对探索“政治的崩溃”“持续执政的逻辑”等国际议题有着举足轻重的作用。

　　第二种是清末学者张静文的观点，他表示：“夫交浅而言深者，愚也。凡有擘画，必人主之所信爱也，又且习故。郭氏栖冲既轻，徒以一面之交，定臧否之决，虽姿神清映、质比憩棠，安可得乎？况妄判强弱，阴构符命，累牍而不尽者，盖拾人涕唾之语也，诚不足观！”张先生的意思是，郭嘉提出这《十胜十败》论的时候，见到曹操还没多长时间，岂能凭数面之交就对曹、袁品头论足，而且十分武断地得出“绍虽兵强，无能为也”的结论呢？况且郭嘉所言，大有拾人牙慧之嫌，部分言论与荀彧的《四胜四败》和何夔的《六得六失》十分相似。

　　关于荀彧的《四胜四败》，在《三国志》《全后汉文》等史料当中，均可以见其端倪，然而何夔的《六得六失》就鲜为人知，而且只收藏在其曾孙何嵩所编译的《霸史补遗》当中。其后又经八王之乱、五胡乱华，以致“永嘉之末，何氏灭亡无遗焉”，故其所传手稿真假难辨，或为后人续貂。大多数学者认为，何氏之作当视为《拟孙权答曹操书》一样的文学作品。虽是如此，仍冒昧呈阅，以飨诸君：

　　初，夔入为丞相东曹掾，太祖问之曰：“术跨州连郡，建号九江，众动万计，叱咤之间，自谓伪新可踵，此非吾俦乎？”夔对曰：“非也！天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实，而望天人之助，此不可以得志于天下。公聪明神武，灼见事几，破觚为圜，术缓心无成，柔茹寡断，刑繁政苛，此失一也；公险未至而预图，指画山河，惠施多方，术事既至而后计，沮于形势，背施幸灾，此失二也；公持筹握算，坐言起行，辄取于势，术愎谏好胜，滥于文丽，厚责于人，此失三也；公躬亲听断，黜除秕政，廓然一清，术不参众端，专信近臣，壅塞上断，此失四也；公慎名爵而激所慕，行素赏而恤已亡，术见大利而不进趋，闻祸端而不周备，此失五也；公拯济含识，树立宏达，而谦退不改，待时抵隙，术身无寸功，淫侈滋甚，而尊己陵物，妄自篡立，此失六也。夫失道之主，亲戚叛之，而况于左右乎！以夔观之，其乱必矣。”【取自何嵩私撰《霸史补遗》。】

　　张先生进一步指出，在强调“循名责实”“法布于众”“因势治人”“赏信罚必”这四点上，郭氏几乎与荀、何二人雷同，只不过文字稍有变动，足以证明《十胜十败》的“矫饰欺人”。

　　第三种是李宗奇先生的看法，他认为，郭嘉抄袭荀彧、何夔作品的可能微乎其微。理由有三：

　　第一，如果郭嘉真的在曹操面前贪人之功，剽窃思想，以为己用，为何荀彧、何夔二人不仅没有出来捍卫自己的“版权”，反而对郭嘉“厚加倾重，共济大事，成杵臼之交”呢？

　　第二，具体来说，郭嘉不论是对《六得六失》生搬硬套，还是对《四胜四败》照猫画虎，在当时的情况下，都有难度。首先，何夔的论述对象不是袁绍，而是袁术，这两个人虽然都姓袁，才能却有天渊之别，而且势力也有强弱之分，起码在外人看来是这样。我们看看孔融如何评价袁术：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。”再看看他怎样评价袁绍：“绍地广兵强。田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵。殆难克乎！”所以郭嘉很难把何夔对袁术的判断用在袁绍身上。其次，郭嘉照搬荀彧的作品，难度也非常大。因为这两个人的著名论述都诞生在建安二年，也都在曹操征讨张秀却未能得志期间，如果在前后相距如此之短的时间内，曹操听到了两份雷同的策论，以他之“明察烛照”，必定“劝一人而责一人”，以求“明彰法纪，言符其实”。但是他对这两个人的态度都是和颜悦色。听到荀彧的言论后，史书记载：“太祖悦。”郭嘉说完以后，曹操就更高兴，史书记载：“太祖笑曰‘如卿所言，孤何德以堪之也！’”那么，起码在曹操看来，郭嘉不算抄袭。

　　第三，论述中强调同样的观点、同样的主张，不代表就一定是抄袭。譬如《墨子》《胡非子》《随巢子》《我子》《田俅子》都强调“兼爱非攻”“尚贤”“尚同”，不能就此断定他们之间互相抄袭，只能说他们的价值观和方法论一样，所以得出的结论也就大同小异。《易经》说：“天下一致而百虑，同归而殊途。”恰是此理。何夔、荀彧、郭嘉均是那个时代数一数二的翘楚，“英雄所见略同”不也正常吗？

　　此外，抛却《十胜十败》论不谈，郭嘉让曹操欣赏的地方，又何止区区两三处呢？众所周知，曹操“知人善察，难眩以伪”，没有一技之长而想在他手下滥竽充数，那是白日做梦。而且即令确有真才实学，如杜畿、邢颙、国渊等辈，也不过略得只言片语的赞许，纵观史书，约计不到四十字。但郭嘉受到的夸赞，竟达近三百字之多，这在魏臣当中算是创了一个奇迹，可见他为曹操建立的事功是实实在在、不容置疑的！

　　刘晔：攻心为上

　　刘晔，字子扬，是曹操手下举足轻重的谋士，他屡献妙计，对天下形势的发展往往一语中的。刘晔历仕数朝，是曹魏的三朝元老。另外，他还是光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代，这是正儿八经的汉室宗亲。不过，也正是因为这种特殊身份，曹氏家族对其有所贬抑。刘晔终其一生，不过为太中大夫（副省级）。具体来说，他有四件事可以陈述。

　　其一，少有胆识，勇毅能断。

　　刘晔七岁时，母亲就去世了。他妈临死前跟他说：“你爸身边有个张管家，一肚子坏水，专门诬害别人，而且待人刻薄。我担心我死以后，这个家伙在背后扇阴风、点鬼火，你跟你哥商量一下，找个机会弄死他吧！”

　　刘晔暗中观察了这个张管家五年，发现确如母亲所说，于是乔装成仆人，混入张府，在张管家吃饭时将其勒死。张府上下闻其死讯，均觉大快人心。

　　刘晔之父刘普责备儿子暴烈凶戾。刘晔历数张管家的种种罪行，并进言：“昔桓王不杀易、竖，乃生横流之祸；武帝偏用江充，致有丧子之哀。君其鉴察！”意思是，当初齐桓公不杀易牙、竖刁，反而重用这两个小人，以致自己死后，尸体放臭了都没人知道；汉武帝对江充这个小人偏听偏信，最后落得个晚年丧子的下场。现在的张管家，就是易牙、竖刁、江充那样的败类，怎么能留在父亲身边呢？

　　刘普仰天笑道：“我这个儿子不简单啊！刚刚十三岁，就敢杀人，而且说起话来一套一套的，他日必成大器！”

　　刘晔二十岁时，天下大乱，扬州地区有个黑老大叫郑宝，这个人估计是孙策的粉丝，铁了心要加盟东吴。他自己加盟还不算，还要把巢湖市的乡里乡亲都掳掠到江南。当地的百姓们不愿辗转奔波，郑宝就杀鸡儆猴，让小弟砍死了几个不听话的市民，大家吓得不敢再吱声。

　　人们知道刘晔足智多谋，于是找他商量办法。刘晔说：“既然大家安土重迁，不愿背井离乡，我倒有一个主意。过几天，曹公要派李厅长来扬州巡阅，我们代表当地的乡绅富户在巢湖大酒店摆一桌，声称为李厅长接风洗尘，趁机把郑宝也叫上。席间，大家听我举杯为号，把他干掉。”众人于是推荐几个肌肉男给刘晔打下手。

　　次日，李厅长、郑宝果然一同赴宴，刘晔看李厅长喝得差不多了，于是暗示周围弟兄赶紧动手。谁知那几个肌肉男中看不中用，早被郑宝咄咄逼人的气势和虎背熊腰的样貌吓尿了。刘晔骂道：“怂货误事！”自己抽刀砍死了郑宝，并割下其头颅。

　　据宋人杨凤尧私撰《三国辩士考》所载，郑宝的小弟刚要一拥而上，但见刘晔面无惧色道：“今奉命讨贼，冲狭群厉，身突铦锋，盖郑、张残贼鸮心，枉作腥醎，故礔而扬正，壮锜天威。苟能去逆效顺，其余不罪；或稔恶不改，曹公军至，悔无及矣！”意思是，我今天杀死郑宝，那完全是他恶贯满盈、咎由自取，所以我才替天行道。你们如果识相，就该向政府投降，我保证你们没有性命之虞。如果胆敢胡来，曹公的大军一到，你们就离死不远了！

　　众贼人见刘晔威势不俗，心中先是一震，再看席间确有曹操心腹李厅长作陪，以为曹军真的就在附近，于是作鸟兽散。

　　关于此事的详细过程，《三国志·刘晔传》记载说：“扬士多轻侠狡桀，有郑宝、张多、许乾之属，各拥部曲。宝最骁果，才力过人，一方所惮。欲驱略百姓越赴江表，以晔高族名人，欲强逼晔使唱导此谋。晔时年二十，心内忧之，而未有缘。会太祖遣使诣州，有所案问。晔往见，为论事势，要将与归，驻止数日。宝果从数百人赍牛酒来候使，晔令家僮将其众坐中门外，为设酒饭；与宝于内宴饮。密勒健儿，令因行觞而斫宝。宝性不甘酒，视候甚明，觞者不敢发。晔因自引取佩刀斫杀宝，斩其首以令其军。”【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】

　　其二，鏖战庐江，屡献战策。

　　后来，刘晔曾经短暂地投效过刘勋。但是刘勋因为急功近利、刚愎自用，不听刘晔之言，以致中了周瑜、孙策之计，把地盘都弄丢了。二人再三合计后，决定依附曹操。

　　次年，曹操兵至寿春，当时山贼陈策在庐江聚众数万人，并据险而守，远近惧之。曹操询问群臣说：“我早年间曾经派兵围剿过陈策，但是几次交手都未分胜负，这次又遇到他了，打还是不打？”很多人都认为山贼占据地利，难以攻克，而且无足轻重，不应征伐。

　　唯有刘晔独持异议：“策等小竖，因乱赴险，遂相依为强耳，非有爵命威信相伏也。往者偏将资轻，而中国未夷，故策敢据险以守。今天下略定，后伏先诛。夫畏死趋赏，愚知所同，故广武君为韩信画策，谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德，东征西怨，先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】意思是，咱当初没打过他们，有两个原因：其一是曹公您那个时候事业刚起步，将略之才极其怠乏，所派去的人识见有限，武功也差；其二是那个时候陈策有袁术、吕布等军阀为援，互为犄角，所以久攻不下。现在您手下已经有了像徐晃、张辽那样的雄才，而且北部中国也已经平定，只要我们对贼人晓以利害，再用军事实力进逼，那山贼就会自己溃败。

　　曹操认为刘晔所言，有些道理。

　　据宋人杨凤尧私撰《三国辩士考》所载，刘晔随即以朝廷的语气写了一封诏书，给曹操过目，其文略曰：“熹平之末，枭雄鳞萃，逆臣乘衅。卓以虎阚覆四海，绍因猖勃裂九州，时或盗弄甲戈，各有情由，察其廛里，是可痛愍。今中原略定，终平泰阶，风教遐被，恩泽远峯。夫檮杌黩武、虫焘螽蹿，实不相宜！敕诏到日，应计谋谟，勿令迍邅难定，违戾圣制。愚闻论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私：有诛陈策者，封驷车庶长，赏万金；诛彭骜者，封少上造，赏四千金；诛张蠡者，封五大夫，赏一千金。若明阙略，当早献首级，顾庇余亲，倘仍优游不断，兵至白湖，龆龀不留！”

　　意思是，前几年日子不好过，又是十常侍之乱，又是黄巾军起义，还有袁绍和董卓在那搅和，老百姓不堪其苦，所以你们当山贼也情有可原。但是现在中原基本上算是平定了，大家也都能吃得上饭，住得上房，如果再胡作非为就说不过去了。我现在代表朝廷向你们许诺：首恶必办，胁从不问。假若有人能诛杀陈策，给市级待遇，奖金五百万；有能杀彭骜的，直接进公安厅任职，奖励一百五十万；有能干掉张蠡的，可以提升为公安局副局长，奖金五十万。你们如果明白事理，就赶紧做掉这三人，以保全名节。另外，我可是听说了，你们虽然在庐城镇当了土匪，配偶和父母却都安置在白湖附近，朝廷大军即使打不过你们，难道不能把你们的妻儿老小全都弄死吗？好好考虑一下吧！

　　曹操认为此信写得不错。刘晔忙即命人将信誊写五十份，附于箭尾，射入敌营之内。敌军见之，降者大半。未过半月，就有贪功好利者将陈策等人的头颅献上。曹操依言封赏。

　　但仍有四千贼军负隅顽抗，誓死不降，曹操大怒，欲屠城于白湖。刘晔劝阻道：“当初以家人的性命威胁他们，不过是恫吓之词、权宜之计，哪能真的干这种缺德事情呢？如果真的这样做，不仅民心尽失，也会促使敌军更加肆无忌惮。”曹操遂问计于刘晔。

　　刘晔遂将自己多年以来精心改制的踏弩、雷公钻、锦套索、巨石抛车等诸物的模型一一献上，并呈送制作图纸。曹操命能工巧匠如法炮制，果然威力极大，伤敌无数。不到三日，山贼们便低声下气、求和请降。民国初年的学者李文远为《神机制敌太白阴经——作战篇》作注时，曾经盛赞刘晔的两项发明，说：“雷公钻者，锋利无伦，然笨大厚重，边际多带棱角，颇难紧握，易伤掌缘。子扬挫其钝而扬其锋，又以虎皮配之，有覆盂之安，复兼力大，虽坚壁厚甲，亦可穿凿而过，若着人身必受重伤。至于投石器械，尤为慧心巧思，往者所用，飞石重十二斤，为机发，行三百步。子扬所制，飞石重二百斤，行四百步，叱咤喑呜，度不妄发！?【民国学者李文远注《神机制敌太白阴经——作战篇》所引。】

　　曹操得胜之后，笑称：“这四样武器真是匠心独运，我为先生申请专利吧！”

　　刘晔坚辞不受道：“这都是千年以前墨翟、公输班发明的，我只不过加以改造而已，岂能贪受前人之功？”

　　其三，参断军机，鲜有不中。

　　建安二十年，曹操征伐据守汉中的张鲁，任用刘晔为主簿。早先，曹军采用强攻硬打的手段，遭到了陕西人民的强烈抵抗，双方互有死伤，一时胶着不下。

　　刘晔分析说：“张鲁统治汉中，有一半是仰仗着宗教力量。所以想攻破汉中，必先瓦解五斗米教。”

　　谋士张璠辩驳道：“五斗米教以老子、黄帝为祭拜对象，以《老子五千文》《老子想尔注》为纲领，主张‘行道者生，失道者死’，经过在汉中地区几十年如一日的发展，已经蔚然成荫。如何能轻易让百姓破除迷信？”

　　刘晔笑道：“市井之民信道，本与高人雅士不同。高人雅士信道，是因为心中感念‘皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫’的古训，始终感到冥冥之中有只眼睛盯着他，所以时刻‘畏天省己’、‘反听内视’，以求超凡脱俗、得成正果；市井之民信道，大都出于功利之心，他们不懂什么‘阴翊王纲’，无论拜的是哪路神仙，目的均非‘冶心炼性’，而在于满足自己的私欲，譬如求大病得愈、求出行顺利、求官司得解、求添子添寿、求生意兴隆、求收成富足、求家畜繁盛等。汉中之民自桓、灵二帝践祚之始，便几经战乱，流离失所，食不果腹，他们信道，更多的是为了安居乐业。”

　　曹操道：“子扬之言有理！”刘晔道：“所以，我们不如先定一个小目标，譬如你先打下汉中的一个县城，然后励精图治、留心民生，让大家都把日子过好了。届时，汉中百姓都将知道，只要跟了你曹孟德，就不用为衣食住行发愁，谁还信教？张鲁之军便可不战自溃。”于是曹操按照刘晔的方法图取汉中，未过多时，已经恩服了七八个县城。

　　又过了一个月，刘晔见时机已经成熟，忙即道：“这个时候消灭张鲁，如同摧枯拉朽，可以让许褚、夏侯惇他们来真格的了。”曹操听其计议，再加上荀攸、程昱运筹帷幄，很快就打下汉中。

　　刘晔觉得应该一鼓作气，攻下川蜀，于是言道：“今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】意思是，刘备刚刚得到川蜀，立足不稳，内部派系斗争还很激烈，不如趁机大加挞伐，否则让诸葛亮、关羽、张飞等人稳定人心，据守险要，那日后就难以征服。

　　但曹操不听。七日后，有从蜀地投降的人说蜀地人心惶惶，刘备斩杀数十名反对派也不能安定人心。曹操后悔没有听从刘晔之言，想要变卦，可由于此时已经走在撤回许昌的路上，无法再度折返，只好作罢。

　　其四，筹谋划策，精于知人。

　　黄初元年，曹丕代汉称帝，刘晔升任侍中，赐爵关内侯。曹丕询问群臣说：“刘备称帝之后，会不会兴兵伐吴？”群臣大都回答说：“蜀国里面能打的，也就关二爷了，他一死，估计刘备再也不敢对谁炸刺了。”刘晔却认为刘备必然讨伐东吴，原因有二：一是南郡、零陵郡、武陵郡都是战略要地，尤其是零陵，位于湘水与潇水汇合处，是长江中游地区重要的中心地带。这三个地方丢了，刘备不可能不拿回来；其二，刘备跟关羽拜过把子，地球人都知道。所以甭管是出于情感，还是出于面子，刘备都会报仇。最终，果然如刘晔所料，刘备于次年进攻孙权，发动夷陵之战。

　　没过多久，孙权派使者赵咨前来称臣，但刘晔却认为孙权并没有臣服之心，这次只是逼不得已才假意屈服，刘晔更建议曹丕乘虚领兵攻灭东吴，以绝后患。曹丕说：“人家刚刚投靠我，我就打人家，肯定不合适。您觉得我趁机剿灭西蜀怎么样？”刘晔道：“不怎么样！假如我们现在和蜀国一起打东吴，那是二打一，胜算大。如果刘备现在知道您要伐蜀，很可能就暂缓伐吴，回兵四川。届时，就成了魏国和蜀国一对一单打独斗，让东吴作壁上观。太不划算了！”

　　《傅子》一书对刘晔谏言的记载更加翔实有力：“今天下三分，中国十有其八。吴、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小国之利也。今还自攻，天亡之也。宜大兴师，径渡江袭其内。蜀攻其外，我袭其内，吴之亡不出旬月矣。吴亡则蜀孤。若割吴半，蜀固不能久存，况蜀得其外，我得其内乎！【取自晋哲学家傅玄所撰《傅子》。】

　　可惜曹丕不听。

　　东吴打赢夷陵之战以后，果然渐显不臣之心。曹丕十分后悔，向刘晔说：“我当初后悔没听您的话。孙权不是个东西，我现在准备伐吴。”刘晔气坏了，道：“您别是吃撑了吧？现在已经不能伐吴。吴国刚刚大胜蜀汉，上下一心，而且有长江天险，不能这么仓猝进攻。”曹丕又不听，结果损兵折将。

　　黄初五年，曹丕亲自领军到广陵泗口，命令荆州和扬州的军队一起出动，诈称“水陆并进，端掉东吴”，目的是引诱孙权亲至，自己再派大将趁虚攻袭其后。但刘晔认为这招没用，理由是合肥之战以后，孙权已经接受了大将贺齐的建议，不再亲自带兵了。结果又被刘晔料中。

　　此外，刘晔察人观物也颇有一套。当初，魏讽和孟达二将率众降魏，曹丕为了招诱天下豪杰，对这两个人过于礼遇。刘晔劝诫道：“我看这两个人是掉在地上的包子，又被人踩了一脚——不是什么好饼！”曹丕道：“何以见得？”

　　刘晔道：“夫人莫不藏气于舍，气也者，蔽于其内，必见诸表。故心气粗疏者，其声沉散；心气缜密者，其声配节；心气戾怨者，其声粗犷；心气宽博者，其声温润。信气中正，义气时张，和气简约，勇气壮凛，此之谓听气。今观此二獠，蜂目已露，豺声虚振，如挚鸟长鸣，乃搅世沽名者也！【清人李干注《吕氏春秋·八观》引刘晔言。】意思是，人的精气藏诸肺腑而显于言表，因此，心气粗糙的人，他的声音就会沉重而散漫；心气周详谨慎的人，他的声音就显得平和而有节制；心气鄙陋乖戾的人，他的声音就粗犷刺耳；心气宽缓柔顺的人，他的声音就温和圆润。笃于诚信的人心气柔和平易，义薄云天的人心气豪迈从容，不尚争伐的人心气简易随和，敢作敢为的人心气雄壮奇绝。今天观看这两个人，两只眼睛就像蜜蜂，咳嗽之声好似豺狗，开口说话如同鹰叫，肯定是沽名钓誉、搅乱一方的人。

　　最终魏讽于公元219年在邺城叛变，而孟达则于公元227年与诸葛亮通信，意图叛乱。

　　陆逊：做圈套的技术

　　陆逊可谓是东吴的擎天玉柱、架海金梁，正因为有了他在，让东吴安享太平三十年。他身上有四件事情，值得赞颂。

　　其一，年少聪颖，遗策抗孙。

　　早年间，陆康（就是陆逊的祖父）跟袁术结怨了，二人大打出手。最后袁术弄不过他，就打电话叫人，让孙策过来扁他。

　　孙策问袁术，陆康怎么得罪你了？袁术说，陆康臭不要脸，我管他借钱，他不借给我。

　　《后汉书》记载此事说：“袁术屯兵寿春，部曲饥饿，遣使求委输兵甲。康以其叛逆，闭门不通，内修战备，将以御之。术大怒，遣策攻之。【取自历史学家范晔所撰《后汉书·陆康传》。】

　　后来孙策跟陆康打了两年，才勉强赢了。孙策心里纳闷，我打一个地方，最多花一个月，那还是慢的，你愣让我打了两年。

　　于是他就问陆康，你的防御力怎么这么强！

　　陆康说，我有一个从孙——陆逊告诉了我八个字：“内施六政，外用天冥。”

　　孙策问，何谓“内施六政”？

　　陆康说，我的城池之所以难以攻破，不仅在于我的士兵勇猛，还在于老百姓也帮着我。那你知道为啥老百姓帮我吗？我做到了六条。

　　陆康娓娓道来：“凡民之所以守战至死而不德其上者。有数以至焉：一曰田宅富厚足居也。二曰则州县乡党足怀乐也。三曰则上之教化厚养于民。四曰罚严而可畏也。五曰赏明而足劝也。六曰士庶合流，无以为隙。”

　　意思是但凡百姓维护一个政权，乐意为其奉献一切，大都因为以下几条：

　　第一，在这个政府的治下，自己和自己的父母兄弟生有所乐，老有所养，有房子住，有衣服穿，总之是殷实富裕，安居乐业。

　　第二，在这个政府的治下，风气好，人心向善，四海一家，人与人之间或者说朋友邻里之间，都像兄弟姐妹一样（这就给人一种归属感，政府真能做到这样，能够给人一种归属感，那前线那些浴血奋战的将士为你牺牲，也值得了）。

　　第三，这个政府的公职人员以身作则，爱护百姓，无处可寻。

　　第四，这个政府执法严明而令不法奸佞畏惧。

　　第五，这个政府赏赐公道而令正直之士鼓舞。

　　第六，在这个政府的治下，你无论处于什么地位，什么阶层，只要有贡献，都有被提拔的机会（就是说，你建立的这个政权，必须是一个给人希望的政权，老百姓才帮你）。

　　陆康最后稍有得色道：“正因为我做到了这些，所以老百姓才自愿组成民兵，帮助我抵抗你。”

　　孙策说，你的从孙陆逊说“內施六政，外用天冥”，“內施六政”我懂了，“外用天冥”是什么意思？

　　陆康说，所谓“天冥”，就是天冥雷虎阵。这是我宝贝孙子陆逊自创的阵法。

　　此阵由前锋、殿后、中队、左羽及右军组成。其主力为中队，由并排四个方阵组成，各以一名大将统领；每阵各方六里，周长二十四里，计八千步；四阵之间皆相隔一里，阵面之宽，堪称铁锁横江；在中队内四个方阵中，每三百步设战车一辆，每辆车配备弩兵15人、锤链兵15人、长枪兵15人，每阵战车计一千五百五十乘。每阵另配有“投石机”十五架，地龙豪堑五十处。

　　何为“地龙豪堑”？地龙豪堑是人工挖出来的沟壑，其状狭长，有若浮龙，内有蟒蛇、木刺无数。掉进去就得摔死，不摔死也得被咬死、扎死。

　　阵中的人因为熟悉方位，再加上可以辨别记号，所以不会行差踏错。但敌人可就不同，他们哪里知道阵中玄妙！

　　所以这套阵法一般人攻不进来，即使攻进来了，也是危机四伏。

　　不过这套阵法也有缺陷，人数太多，没有两万人，这个阵你摆不成，而且首尾距离太远，难以及时呼应。

　　不过陆逊曾对此阵加以改良，在其内设瞭望楼二十座，每座十人。这二百人负责观察敌情，调度全军。

　　陆逊为策万全，还对此阵加了三道变化。当我方力有不逮，遭遇重挫，人数由两万人锐减为一万五时，可变为鱼丽阵；当我方再经打击，人数由一万五变为八千时，可变为锥形阵；当人数不足五千时，可化为雁行阵，继续加以抵抗。

　　据明末学者高攀龙记述，后来陆逊的这套阵法被宋朝皇室加以改编和修缮，成了“平戎万全阵”。这个平戎万全阵就更复杂，需要十一万人才能布防。

　　宋朝末年，岳州守将李进凭借这个阵法和忽必烈抗衡了整整五年。最后李进被奸臣所害，忽必烈才得手。

　　《武经总要》盛赞此阵道：“所以挫驰突之锐，明坚重之威，循明摘实，知神谋之有在矣。”

　　陆逊首创此阵时，不过年方十七。孙策大为惊诧，如获至宝，赶紧把他带走了。

　　其二，仁德爱民，胸怀宽广。

　　陆逊这个人非常爱护老百姓，说他爱护老百姓，不是说这个人爱作秀，时常上一些亲民演义，不是这样的。

　　陆逊为了老百姓，宁愿牺牲自己的乌纱帽。有一次海昌县遭遇大灾，陆逊身为海昌县的一把手，立刻要求开仓放粮。当地的副县长说不行，私自放粮要杀头，要禀告主公。

　　陆逊说主公在建业，一来一回时间过长，老百姓早就饿死了。现在就放粮，有什么事情我一力承担。正因为陆逊周济及时，这场大灾的死亡人数不过区区五六人。

　　事后孙权诘问陆逊，拿寡人国库里的粮食，去救助地居偏僻的下里巴人，谁给你的胆子？

　　陆逊漫不经心地说道，我听说当年汲黯背着汉武帝开仓放粮、救助穷苦，汉武帝不仅没杀他，反而表彰了他。

　　孙权只好置之一笑。

　　再说陆逊这个人胸怀宽广。他不仅能容纳普通人，甚至可以包容政敌。

　　建安21年前后，安徽境内的潘临和尤突造反，声势浩大，大概有两三万人。陆逊使用疑兵之计，仅用四千人就大破敌军。

　　仗虽然打赢了，但是这件事也给陆逊提了个醒，就是安徽境内尤其是皖城一带，兵马太少。陆逊于是实行了扩军政策。

　　陆逊扩军不久以后，有个叫淳于式的大臣就弹劾陆逊，说他征兵没有节制，扰乱百姓生活，罪当问斩。

　　孙权把淳于式的奏折按下没批，反而问陆逊，你觉得淳于式这个人怎么样？

　　陆逊说这个人挺好的！孙权很纳闷，说他在骂你，你却夸他，真是有长者风范。

　　陆逊说，我包容他是有道理的。我现在推行的是兵家的政策，意在抵御强敌，而淳于式信奉的却是黄老之道，意在让百姓休养生息。二者都有道理，也都有局限。

　　清末学者高守业在为《阴符经七术》作注时，曾经援引了陆逊对孙权说的一番话：“孔门之政，宜于统大，以之治小则败；墨家之政，强本节用，以之理民则怨；法家之政，宜于纠奸，以之治边则失其众；兵家之政，宜于讨乱，以之定国则劳而下困；黄老之政，宜于养息，以之临难则迂阔。此已上皆偏材也。【清末学者高守业注《阴符经七术》引陆逊言。】

　　意思是孔子那套东西，可以拿来修身养性，砥砺自我，但是如果用他的思想处理具体事务，就显得力不从心。我们可以去看，儒家只为百姓提供伦理，不提供技术性的理论和方案，没法拿它办事；墨家力行节俭，号召建立廉价政府，减少行政成本，但它那套“艰苦朴素”的理念，你只能让基层公务员去实践，你如果要求平民大众也要做到，那老百姓就该烦你了；法家提倡“术以知奸，严刑峻法”，这一套只适合对高层官员使用，你要是拿它治理边疆，就会产生暴乱；兵家那套，只适合在内忧外患的时候使用，太平盛世你如果还是叫嚷不休，那就是穷兵黩武；黄老之道，休养生息还可以，但是一旦时局发生变乱，它这套就无能为力。

　　陆逊分析得很到位。他能包容淳于式，不仅因为他秉性纯善，还因为他通识古今，他知道诸子百家所推行的各种政治思潮的长短和优劣。

　　既然自己所推行的兵家政策和淳于式的黄老之道都有长处，都有缺点，都是一时之计，那就应该互相包容。

　　其三，镇守东吴，夷陵破备。

　　夷陵之战，大家都比较了解，我就不面面俱到地说，只择其精要，说陆逊打这场仗时所用到的三个技巧。

　　第一，诱敌深入。当四万蜀军进攻秭归时，陆逊采取主动后撤，诱敌深入，相机破敌的方略，令部将李异、刘珂退至猇亭一带，把数百里峡谷山地让给刘备，以使蜀军没法发挥骑兵的优势。

　　第二，佯渡长江。在战争发展到白热化阶段时，陆逊派遣东吴大将领兵八千，佯攻望江、栗林河、云霄浦，打算以此三地为据点，偷袭刘备中路大军。刘备为防有失，只能采取连营策略。

　　有人总爱就此讽刺刘备，说刘备不懂兵法。曹丕就说：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。”xiumb.com

　　实际上不是刘备不知兵法，刘备打了那么多年仗，见识应该还凑合。连营策略，是迫不得已。我们可以回望一下古代三国地图，看看望江、栗林河、云霄浦分别在当时什么位置。假如东吴军队真的渡过长江，占据这三个地方，再从这三个地方发兵，偷袭蜀军中路，那蜀军就首尾难顾。

　　换句话说，刘备连营是被逼的，是被陆逊吓的，只有这样做才能防住陆逊的水上进攻。

　　第三，围师必缺。陆逊在取得上风之后，对刘备军采取了围师必缺的方略。在西北方故意留了一个出口，让蜀军士气低落，纷纷逃向马鞍山。这是陆逊早就布好的一个陷阱，马鞍山的八千伏兵，是人家在一个月之前布置好的，专擒刘备。

　　这招使得好，冯习所部废了，傅肜也死了，荆州军几乎全挂了。如果没有这招，刘备虽败，元气犹存，但是陆逊这招把刘备的家底打没了。

　　刘备失败以后，还一直想着报仇。隔了几个月，给陆逊写了封信，说我听说曹丕打算进攻吴国，我也打算和曹丕一起用兵，你觉得怎么样？

　　陆逊回答说，上次看在孙权的面子上，我让陛下逃脱了，如果陛下还敢来，这次我不会让一个人活着。

　　刘备闻之，羞愤交加，不久病死。

　　其四，石亭御魏，大败曹休。

　　三国中期，曹休和孙权曾在江淮一代展开激烈争夺，各有胜负。

　　陆逊久战不下，准备行险。他就跟孙权说：“我打算率兵八千，进入怀宁，正面与曹休对阵。曹休见我兵微将寡，只有不到一万人，必定火速来攻。届时再让朱桓和全综从桐城和潜山两翼包抄过去，有望聚歼曹休。”

　　孙权说，让你作诱饵太危险了！况且你对曹休的吸引力不如我，不如让我作诱饵，你和诸将从两翼包抄。

　　陆逊还不及劝阻，孙权已经兵进怀宁，去当诱饵了。曹休一看孙权兵马又少，又没什么大将保护，于是轻军进犯。走到一半的时候，收到贾逵和司马懿的来信，让他小心为上。曹休犹豫不决，不再进兵。

　　有人就跟陆逊说，这下坏了，你看你的计谋被司马懿他们识破了。陆逊闻言，只是一笑。

　　数日之后，呈地太守周鲂给曹休写了一封信，《三国志·吴志》载其文曰：“鲂所代故太守广陵王靖，往者亦以郡民为变，靖勤自陈释，而终不解，因立密计，欲北归命，不幸事露，诛及婴孩。鲂欲苟全，遂有此议：东主顷者潜部分诸将，图欲北进。吕范、孙韶等入淮，全琮、朱桓趋合肥，诸葛瑾、步骘、朱然到襄阳，陆议等进洞口。若使君以万兵从皖南首江渚，鲂便从此率厉吏民，以为内应。此方诸郡，前后举事，垂成而败者，由无外援使其然耳；若北军临境，传檄属城，思咏之民，谁不企踵？”

　　这封信的大概意思是，孙权这个人，岁数越大越糊涂，老是乱杀人，我的上一任太守就是孙权杀的。我看孙权这个意思，早晚也要杀我。与其让他杀了我，不如我先反了。然后告诉曹休，孙权是如何排兵布阵，将军您如何破解以及我如何接应您。

　　由于周鲂把东吴排兵布阵的资料还有里应外合的计划写得太周密了，他一共给曹休写了七封信。而这些资料呢，跟曹休派出去的间谍所获得的情报一样。所以曹休就相信周鲂了。

　　但曹休还不放心，去请教贾逵和司马懿，给他们看那七封信。司马懿他们看完以后，把自己对东吴的已知信息和这七封信的内容一一对比参验，发现真实度很高，就不作怀疑了。

　　于是曹休迫不及待，按照周鲂的建议，兵进怀宁。这个时候司马懿猛然醒悟，这个周鲂不是朝廷重臣，不过一个小破市长，孙权又生性多疑，怎么可能让周鲂知道这么重要的军事机密？肯定有诈。

　　司马懿就想派人提醒曹休，可惜曹休已经让人包了饺子了，损失了一万多人。

　　真是强中自有强中手，陆逊的这个布局，不仅骗了曹休，也使司马懿迷惑一时。

　　贾诩：阴毒的抵隙之术

　　贾诩，字文和，东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。其常出毒计，犀利狠辣，算无遗策。时人阎忠评价他说：“诩有良、平之奇。”本书对他的论述，分为五个部分。

　　其一，临机应变，保命全身。

　　贾诩少年时并不出名，与之朝夕相处的家人和同事都认为他很一般，将来也就是个吃低保的命。唯有他的好友阎忠认为他与众不同，说他有张良、陈平那样的智慧。有一次，贾诩闲来无事，想回老家看看，不料半路上碰到了一伙劫匪。这伙劫匪号称是青氐人，又称“盍稚”，杀人不眨眼。他们的做法通常是先把路人活活砍死，再去死者身上搜寻财货，十分干脆利落，从不多说废话。

　　贾诩周围的几个同伴都吓得魂飞魄散，战战兢兢，一副闭目待死的架势。贾诩却镇定自若地和同伴说道：“你们如果有能侥幸生还的人，盼去京城告知司隶校尉段颎一声，就说他的外孙贾诩遭遇变故，不能如期与他会面，答应送给他的‘木变石’（稀缺矿石）来年再说吧。”

　　这伙抢匪一听，不虞有诈，心头微震，暗道：“这段颎戍边征战十余年，曾经斩杀了四万多名羌人，威震天下，着实不太好惹。不料这贾诩竟是他的外孙，今儿个须卖个薄面给他。”于是冲那贾诩一努嘴，示意让他放下身上的财货，就可以滚蛋了。

　　贾诩不紧不慢地掏出身上所有值钱的东西，不屑一顾地扔在地上，昂首挺胸地朝前迈步。

　　抢匪中的一个头目喝道：“其余的全都宰了！”

　　同伴们尽皆呼喊：“文和，救救我们吧！”

　　贾诩头也不回，绝尘而去。

　　《三国志》载其事曰：“（诩）西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：‘我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。’时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】

　　其二，效力凉州，献计贼首。

　　初平三年，董卓被杀，牛辅亦已死去，王允准备清算董卓余党。何夔向王允建议说：“您先前对董卓文胆蔡邕的处置已经惹人非议了，不过他毕竟只是个文人，杀了也就杀了，不会起什么风浪。但是，对董卓部将的处置务须稳妥，否则变乱在即。”

　　王允道：“以叔龙的看法，我应该怎么做？”

　　何夔道：“可以先让将军皇甫嵩对李傕、郭汜假意安抚，授予高官显爵，然后把他们的十万人马分为四队，让您的心腹黄琬、郑公业、杨瓒、孙瑞分别担任首席军师、参谋长，之后再把李傕、郭汜安排到吕布、聂辽的手下，以‘天下扰攘，四方未定’为名，带着他们到处讨平暴乱。这样一来，贼军的十万人马，不到两三年就可以消化掉。就算消化不掉，也可以让吕布和聂辽找个机会，在行军途中做掉李傕、郭汜。其余的兵卒群龙无首，不是任你摆布吗？”

　　王允不从：“关东举义兵者，皆吾徒也，今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，不可也。”于是拒绝李傕请求招安的意愿。

　　李傕、郭汜等人闻讯之后，心怀不安，打算各自逃亡。贾诩出面阻止了他们，说：“听闻王允不纳贤言，要对咱们大家动手，而诸位却抛弃兵甲、脱离属众、踽踽独行，这样的话，一个亭长就能把你们抓住。不如带领部队一路向西，打着为董公报仇的旗号，沿途收敛士兵，以图长安。如果能够侥幸得计，咱们就来个‘挟天子以令诸侯’，如果不能成功，再逃走也不迟。”此计为众人采纳。

　　清人胡业斌在为《武经七书》其中《三略》一篇作注时，引述贾诩的谋略更为详尽。胡先生指出，当时贾诩认为单凭李、郭二人之力往赴京师，胜负难料，宜“尽动董公余众”，于是假托王允的口吻撰写诏书，声称要将凉州之人不分老幼，不论兵民，尽数杀死。其文略曰：“昔在滕国，孟氏有言：‘经界不正，井地不钧，谷禄不平，奸宄乃生。’故开汉以来，贤君莫不恒劳庶事，兢兢翼翼，省役薄赋，以齐成康。不意桓、灵骄怠，恶闻政事，冤屈鲜顾，奏请罕断。今天降丧乱，世失其序，群贼乘衅，劫夺国柄。卓地兼形利，手握骄兵，兴西凉之甲，入洛阳之殿，饕餮放横，大肆剽虏，逼辱妃嫔，滥施淫刑，刳剒见于忠弼，爵禄加诸犬马，谗邪并进，法令常亡。时有傕、稠、汜、蒙、方、封等济其罪恶，驱蹙雍兵，征税百端，傲狠明德，收利侵渔，朋党比周，相与一口，劝赏者未见其功，戮害者不知其罪。比来，元憝虽夷，虺虫犹藏，古云‘不去庆父，鲁难未已’，又云‘树德务滋，除恶务本’，敕书到日，便勒县差，与皇甫将军协同声势、匡扶社稷。其得虎兕之首者，封池阳侯，赏十万金。”【清人胡业斌注《武经七书》引贾诩言。】

　　张济、樊稠、王方等西凉骁骑以为王允意在李、郭，胁从不问，本有解甲归田之心，却见王允在诏书上连自己也不放过，于是伙同贼逆，一起杀进长安。吕布等将不敌，仅率百余骑出逃。

　　董卓余党入主京畿后，纵兵掳掠，吏民死者万余人，尸积满道。太常种佛、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀、司隶校尉黄琬、左冯翊宋翼、右扶风王宏和司徒王允及其妻子皆被杀害，一时间，京城腥风血雨，朝野大乱。

　　事后，李傕拉着贾诩的手说：“我等能够作威作福，全是您的功劳！”

　　其三，避祸穰城，辅佐张绣。

　　兴平二年，李傕、郭汜、樊稠三人共同把持中央朝权后，互相猜忌，争权夺利，多次起兵互相攻伐，以致干戈不止。这三个人自私自利，罔顾苍生，尤以李傕最为贪残酷烈，他因为军队粮食不够，竟侵夺献帝原本要拿来赈灾的钱财，还任由军队掠夺百姓，造成更严重的饥荒，关中数百万人口饥饿冻馁，纷纷南迁至刘表、刘焉、张鲁等人的领地。

　　贾诩料定他们成不了气候，便上还印绶，投靠段煨。段煨十分畏惧贾诩的才具，表面上对他恭敬有礼，实则严加防范。贾诩看出后，心不自安。这时，南阳张绣表示想与他共聚大业，贾诩欣然接受。临行时，有人问贾诩：“段煨待你这么好，你为何还要离去？”贾诩说：“段煨生性多疑，有猜忌我的意思，待遇虽然优厚，却不可依靠，待久了一定会被他所害，而我离开他一定很高兴，又指望我连结外援，一定善待我的家人。而张绣缺乏谋士，也很愿意得到我，这样我和我的家人都能够得到保全。”贾诩到达张绣处，张绣果然大喜，对他“执子孙礼”，而段煨知道贾诩离去，也果然善待其家人。

　　建安二年，曹操南征，部队到达淯水，张绣率众投降。曹操纳了张济的遗孀邹夫人，张绣因此怀恨曹操。曹操听说张绣不高兴，就秘密准备杀掉张绣。结果计划泄漏，张绣提前动手偷袭曹操，曹操战败，长子曹昂，侄子曹安民被杀，猛将典韦战死，罢兵而去。

　　据清人胡业斌注《鬼谷子·飞钳》旁引记载，贾诩认为这次战胜曹公纯属侥幸，必须重新联合刘表，以备来日之患。于是致书荆襄，其文略曰：“绣顿首景升麾下，昔者汉室大乱，兹难布流，县亭闾里，奸螫蜂起。君达权而定机，临难而建略，招揽义士，鞭策骁将，合策明计，跨蹈汉南，虽孔、翟之圣，无以远过。然操侵官暴国，罾缴弥天，恣羁凶戾，今更窃命北土，抗旌犯顺。圣人云‘一夫奋臂，孰若举州同声’？诚欲戮力长驱，共匡王室。”

　　不到半年的工夫，曹操果然又来进犯，幸亏得到刘表的帮助，张绣没有遭受过大的损失。曹操攻战不利，又听说袁绍欲趁虚袭取许都，便立即从穰城撤退。张绣率兵尾随追击，刘表也派荆州军占据安众，切断曹军退路，企图与张绣夹击曹军。孰料曹操突出奇兵，大败张、刘联军。曹军获胜后，速行北撤。张绣想亲自率兵追击，贾诩劝阻说：“不行，一定会遭遇失败！”张绣不听，强行追击，果遭大败。贾诩这时又对张绣说：“赶快再追，一定会获胜。”张绣说：“不听你的建议才落到这种地步，现在已经败了，为何要再追？”贾诩说：“形势已经起了变化，赶快去追准能获利。”张绣听从贾诩建议，收集散兵，再行追击，竟将曹操后卫部队击溃。

　　得胜后，张绣向贾诩请教是怎么回事，贾诩解释说：“这个道理很容易明白。曹军虽然撤退，但曹公心细如尘、纤悉不苟，一定会亲自断后，以防追兵。您与曹操亲自对决，怎么打得过呢？所以我知道将军你必败。至于曹公大胜之后，形势则完全不同，一者他料不到我等还敢再行追击，二者他急于返回许都抵御袁绍，所以必定派遣其部下担任断后之责，自己先行撤退。其部下虽然厉害，却比不上您，所以我知道您用败兵也能取胜。”张绣听罢，大为佩服。

　　建安四年，袁绍派使者给张绣递话，希望张绣往自己这边站。张绣准备同意，贾诩却当着张绣的面回绝了袁绍的来使，准确地指出袁绍不能容人，而结好曹操有三点益处：“夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑！”【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】

　　贾诩的意思是，如果张绣选择站在曹操这边，有三个好处：益处之一，曹操奉天子以令不臣，选择跟他休戚与共，在政治上可以做到名正言顺；益处之二，袁绍的兵马本就强盛，得到了我们这点兵马也不会过于喜悦，更不会拿我们太当回事，我们委身投效，最多当个藩臣，而曹操兵力较弱，希求援助，我们如果跟他合作，就成了盟友，地位更高；益处之三，时值曹、袁双方生死存亡之刻，曹操迫切需要秀上一把，表示自己不计前嫌、胸怀广大，以便招纳那些以前跟自己有仇的人，从而最大限度地张大己力。但是，这出戏他自己唱不了，正好您跟他有恩怨，您不如借机当个配角，陪他把戏演完。落幕之后，肯定少不了您的好处。

　　张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操。曹操闻讯后，果然暂时按下先前之仇，亲自接见贾诩，语重心长道：“我先前再三申明‘王者用人，不计仇怨’的原则，可惜没人相信我。今天您以身作教，让我的信誉扬于天下。”（《三国志》原载：“使我信重于天下者，子也。”）曹操拜贾诩为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。由于当时冀州为袁绍所占，贾诩便留任参司空军事。同时，为起到招降纳叛的作用，曹操还特意拜张绣为扬武将军，并让其子曹均娶张绣之女为妻。

　　其四，潼关对峙，巧施离间。

　　建安十六年，以韩遂、马超为首的十部联军，聚集十余万人马，据守潼关，对抗曹操。马超受挫后，提出划河为界的议和条件，被曹操拒绝。马超多次前来挑战，曹操坚守不出，使马超锐气大减。同年九月，关中诸侯再次提出划地为界的要求，并打算遣送子侄，权作人质。贾诩认为可以表面上假意应允，麻痹对方，实际积极准备，伺机歼敌。

　　曹操又问贾诩如何破敌，贾诩说：“《象》辞说：‘比之自内，不自失也。’”

　　曹操道：“先生是让我使用离间之计。”

　　贾诩道：“似类之事，遗丑之所以失诛，而智士之所以成功也。马超薰育之辈，必见背于韩遂。”

　　曹操于是使用“托于似类”的伎俩，与韩遂会面时，不谈军事，只讨论当年在京都的旧情，并不时拍手欢笑。曹军又列出五千铁骑作十重阵，精光耀日，联军惊讶，纷纷前来看曹操是什么人，曹操笑着对他们说：“你们都想看曹某吧！我也只是一个普通人，不是有四只眼睛、两张嘴巴，只是较多智谋罢了。”

　　会面结束，马超等问韩遂：“曹公说了什么？”韩遂却回答：“没有什么。”马超等对韩遂的态度十分怀疑，担心他与曹操私下联系。过了几天，曹操给韩遂去信，信中却故意在多个言词上涂涂抹抹，改来改去，就像是韩遂改动的一样。马超等疑心渐重，曹操便趁此时与联军约定决战，大获全胜。

　　其五，潜居抱道，藏形匿迹。

　　《素书》中讲：“潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”讲的就是练达之人必须“时止则止，时行则行”，唯有“动静不失其时”，方能“其道光明”。鬼谷子也一再强调：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”三国时期的贾诩以身垂范，很好地诠释了这句话。

　　回眸那个狼烟遍地的大争时代，武将纷纷以战绩表功，谋士则多以智略邀宠。而年过花甲的贾诩，却深自贬抑，隐匿才华，闭门自守，不与别人私下交往，甚至他的子女婚嫁也不攀结权贵。当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。为什么他要这样做？因为在他心中，十分清楚，自己乃是敌国叛将，不是曹操的旧臣。更为关乎利害关窍的是，在宛城一役，他曾向张绣进献“毒计”，致使曹操的子侄与爱将双双亡命，所以自己决不能在刚刚“两易其主”之后便立刻又出来争长道短。更何况，此时此刻曹操手下人才济济，譬如“能断大事”的程昱，“总角耀奇”的荀攸、“清治德业”的刘晔等，在这些人全都健在的情况下，自己要“总揽权机”，只能是痴人说梦。

　　他可做的只有两件事，第一是修身炼性，第二就是静待时机。《新罗马·侠感》中曾有言：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”贾诩数十年如一日的“韬光养晦”之策终究没有白费。建安二十二年（217年），昔日的“柱国”“栋梁”已然纷纷逝去，他这硕果仅存的老臣，便显得弥足珍贵，其大展骥足的时刻悄然来到。是时曹操未立世子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩。贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。【取自陈寿所撰《三国志·魏书》。】意思是，但愿将军能够弘扬道德，培养气度，实践士人的责任和义务，勤勤恳恳，孜孜不倦，不做违背孝道的事情，也就可以了。这些话看似平常，实则大巧若拙。曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己，果然得到了曹操的青睐。曹丕对其感激不尽。

　　后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答。曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表废长立幼，以致兄弟相攻，最后败于丞相的事情啊！”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。

　　黄初元年（220年），曹丕即位，为报贾诩之恩，拜贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户。又分食邑二百，封其幼子贾访为列侯，任命其长子贾穆为驸马都尉。

　　黄初四年（223年）六月甲申日（8月11日），贾诩去世，终年七十七岁，谥号肃侯，长子贾穆继嗣。

　　多年后，贾诩与王朗、曹真配享魏文帝庙，完成了古代士人“生前鹤立，死后哀荣”的理想。

　　蒋济：柳暗花明的制衡之术

　　蒋济，字子通，是曹魏名臣，历仕四朝，他对三国中后期的局势有过重要影响。略观其人物生平，有五件事情可以一表。

　　其一，隐匿江淮，待机而出。

　　蒋济年轻时与胡质及朱绩在江淮一带名闻遐迩，他曾经在安徽省怀远县县政府当过会计，后来因才华出众而被扬州省省长相中，升为省委办公厅秘书。当时刘表和袁术都曾备下重礼，对他极力拉拢，并许诺说：“如果跟着我，保你五年之内提市长！”可蒋济却不为所动。

　　他的朋友感到奇怪，于是询问蒋济：“为何不珍惜自己的政治前途呢？”蒋济说：“景升为蛇鼠之学而乏略少器，多疑寡决，终陷颠蹙。至于公路，矜负擅强，难纪洪勋。况今所膺，皆出于叔龙，观其雍容，未能尽济。【取自晋人蒋凯私撰《都乡侯别传》。】蒋济的意思是，刘表这个人有点谋略，但是他这个谋略，仅限于保全自己或者稍微算计一下那些呆徒莽汉，既不能开疆辟土，也不能经国纬政。最重要的是，刘表格局太小，他从心底来说，也没想把事业做大，跟这种人合作没意思。至于袁术，为人太过骄矜自负，志大才疏，早晚要玩完，而且他现在已经有了一个重要参赞——何夔（何夔曾短暂投效袁术，后背袁投曹），以我的才华要去那里，未必竞争得过他。

　　后来，曹操也来聘请他，蒋济还是不去。他的朋友胡质急眼了，说：“你说刘表、袁术不像样，那曹操可是个好老板，你怎么还扭扭捏捏，装什么大尾巴狼！”蒋济说：“现在曹操破袁绍，降刘琮，那正是不可一世的时候，我去了他也未必把我当回事，我等他栽个跟头再去。我蒋济只干雪中送炭的事儿，不干锦上添花的事儿！”

　　胡质讥笑道：“人家要是不栽跟头呢？”蒋济信心十足，道：“曹公藉新胜之锋，舟楫千计，龙跃霈流，大有鲸吞江浒之志。然马、韩未平，犷狯鹗视，有毫毛斧柯之危。且弃鞍马之便，与吴越争衡，虽以瑁、允之具，兼荆州之众，以召戎起衅，防厄祲塞，犹纳履踵决，鲂鱼赪尾，寸莛击钟。盖瑜等蹇谔匪躬，帷幄于先，摩厉以须。《传》曰：‘吉凶由人，祆不妄作。’败之必矣！【取自晋人蒋凯私撰《都乡侯别传》。】

　　蒋济的意思是，曹操在志得意满的状态下贸然发动侵吴战争，太过急功近利，败兆有三：一是马腾、韩遂虎视鹰瞵，为其后患。二是北方铁骑不善水战，如果与东吴交锋，必然要依靠蔡瑁、张允那帮人打头阵。问题是，这两个人早先跟江东交过手，胜少败多。何况二人刚刚归附，“磨合期”还没过，怎么会一下子就尽心竭力地替你卖命呢？他们肯定会有所保留的。三是周瑜那帮人在江夏之战以后，就一直在蒲圻一线和长江南岸做功课，已经做了三四年了，前方是十面埋伏，去了就是找死。

　　果然，半年以后，曹操大败的消息传遍五湖四海。这个时候蒋济突然自己找上门来，欢快地对曹操说：“我来给你打工啦！”弄得曹操哭笑不得。

　　其二，助保合肥，计退孙权。

　　建安十三年，孙权率数万之众围困合肥，曹操因在赤壁之战中折耗过多，无力派大军前去救援，只派张喜带三千人马，前往驰援，如同杯水车薪。张喜不想蚍蜉撼树，于是驻足原地，迟疑不动。合肥太守等候了将近一个月，仍不见援兵，心急如焚。

　　据王济注《鬼谷子·忤合篇》旁引所载，蒋济急中生智，诈称张喜有密信寄来，援军不日将到，并且即刻撰写书信三封，意在将这一喜讯告知城中守将。但是，最终只有一封书信送入合肥城内，另外两封却故意被凌统所部截获。其信略曰：“合肥事急，诸将临触锋銸，百死还生，兵在其颈，其隙至之谓乎！圣人云‘仁达之士，虽春冰虎尾，见进而不见退，蹈白刃而不旋踵’，徒恨不能以忠贞为茝兰，独惜身以苟全。夫吴魏交决，鲸波鼍浪，业已累月，兽殚目穷，彼我殚精，乃得麑麃呈瑞，除患宁乱。子通数计而龟卜也，喜军四万之众，达于雩娄，旬期可至！皇恩溥流，升觞樽俎，既釂鸣钟，正在今日。”

　　这封信的意思是，曹魏集团的兄弟们，我知道你们守卫合肥很辛苦，有人把命都搭进去了。但是，仁人志士保家卫国，向来是傲视困苦、不避艰难。我们跟吴国已经打了几个月，彼此都伤亡惨重，血流成河，让人不忍直视。可就在此时，我蒋济收到了一个好消息，魏王派张喜带领四万大军前来驰援了，我估摸着，不到七八天就能达到。你们再坚持一下，很快我们就能摆庆功宴，大碗喝酒，大块吃肉。

　　合肥城上的士兵们得此消息，欢欣鼓舞，士气倍增。孙权则半信半疑，稍有怯意。

　　蒋济又令城中百姓化装成兵丁，夜晚爬墙而出，白天再源源不断地向合肥城内开进，造出援兵已至且声势浩大的假象。

　　孙权见状，更加不敢轻易攻城，但又不忍见煮熟的鸭子飞了，一时驻军不动，进退不得。此刻，亲兵队长呈报：“主公，不好了，我们后方的粮草辎重尽数被烧。”原来蒋济趁孙权观望徘徊之际，令张喜迂回其后，暗中放火。孙权闻讯，大骂而退。

　　其三，联吴制羽，解救樊城。

　　建安二十四年，关羽围困襄阳和樊城，并击败前往援救曹仁的庞德和于禁，一时锐不可当。众臣纷纷建议：“许昌临近荆襄，恐怕天子遭到褫夺，应该考虑迁都。”不久后，荆州内部的黑社会老大张宽、凌宇等人也纷纷杀死当地的警察和公安局长，呼应关羽，使得迁都的声音更加甚嚣尘上。

　　蒋济阻止说：“于禁、庞德等人为关羽所败，虽然可惜，但是这点小损失并没有对国家伤筋动骨，犯不着迁都。刘备和孙权，看似很亲近，其实内心并非如此，关羽得志，这必不是孙权希望看到的。可以派人游说孙权偷袭关羽后方，再把江南割让给孙权，樊城之围自解。”曹操于是派遣蒋济为使者，前去缔约。

　　孙权见了蒋济，冷言相讥道：“上次因为您的缘故，使我丢掉了合肥，您怎么还敢来见我呢？”

　　蒋济从容不迫道：“曹公有书信要我转达给您，敬望启阅！”

　　孙权道：“你看见那个柱子了吗？你如果能撞死在那儿，我就看信！”

　　蒋济二话不说，迎头就撞，弄得鲜血淋漓。由于前两下没有将自己撞死，蒋济又铆足了力气，准备撞第三下。

　　东吴的文官无不掩面，就连武将也为之叹息，认为蒋济有些胆色。

　　孙权叫左右拦住他，冷笑道：“真他妈会装孙子，想死的话还用撞三回吗？”

　　蒋济虽然身受创痛，犹自气息平稳、言语不乱：“蒋济死不足惜，但恐明公不知利害所在。”

　　孙权呵斥道：“够了！樊城之事我已经有计较了，我打算两不相帮，坐收渔人之利。”

　　据清汪启淑所撰《平阿县志》所载，蒋济面对恫吓，全然不惧，反而据理而言，条陈明确，指出“持重观望”并非最佳选择：“愚闻在昔，汉中未定，吴候据跨江东，刘备保卒川西，丞相连衡中原，龙骧虎跱，轩轾俯仰，势足相御，故能杜门晦迹，相时而动。今愍侯丧身，豫州之军槱燎炎炀，扩骑千旅，豺步原隰。羽又睢盱拔扈，乘胜席卷，三分之形将崩，祖考之业不复，此麟凤同悲而南国不赀之损尤巨也！何者？北方浩土无疆，西至陇甘，东达黄海，鲜卑、句骊、羌氐、卑倭等无不景从。虽率百万之师，水陆并进，非一世可伐也。而公之所有，不过四州之地，若浮邓塞之舟，下南阴之众，不八载而甲戈收夡，旌旗远遁，则崇牙树银、雕梁金鏞不复存矣！君其图之！【胡业注《鬼谷子·摩篇》引蒋济言。】

　　蒋济的意思是，当初曹操赤壁战败、刘备偏安益州的时候，您选择“坐山观虎斗”的做法是明智的。但是，现在刘备已经在汉中取得了空前的胜利，兵马、粮草扩充了数倍有余，真可谓气贯长虹、八面威风。而且，关羽又在襄樊那边使劲，连战连捷。蜀汉集团的这个势头如果继续发展，恐怕“三分天下”的局面就维持不住了，这对曹操和孙权来说都是利空消息。虽然对曹、孙都不利，但如果较真来说，对东吴更加有害。为什么呢？现在曹操手上掌握着十二个州、八十七郡，土地面积达三百九十多万平方千米，就算我们当龟孙子，只防御不还手，刘备想要都打下来也得三五十年，累也累死了。而你们东吴不一样，国土面积也就是我们的三分之一多一点，刘备如果想要打你的主意，那太容易了，只要水陆并进，再加上应变得当，十年八载就可以吞下你们土地的一半。情况就是这样，你自己掂量着办！

　　孙权终于心动，道：“你说的有那么一丁点道理，不能让刘备干得太大。我乐意帮你们从后方袭杀关羽。”

　　蒋济道：“吴候何时出兵？”

　　孙权掐算道：“等到曹仁快死的时候吧！不能什么好处都让你们占着，我盼着孟德多死点人！”

　　蒋济于是打算告辞。孙权笑道：“先生不能走了，先留一阵子吧！等我搞掉关羽，自然会放你回去。”于是软禁蒋济，并不时动用酷刑，想要套取关于合肥的军事机密，未果。直到吕蒙得手四个月以后，才将其放回。

　　曹操面谢蒋济时说：“子通瘦了！孙权虐待先生了吗？”

　　蒋济面色和悦道：“吴候待我如同兄弟，只因为热衷请教学问才没让我及时赶回。”

　　事后，胡质嗔怪道：“子通为何不实话实说？”蒋济说：“现在主公还需要利用孙权制衡刘备，难道因为我自己受了一点委屈，就让丞相与东吴断盟吗？”蒋济顾全大局的心胸，令朝野敬服。

　　其四，善审军事，勤劳王室。

　　黄初三年，曹丕命令曹仁率步骑数万攻打濡须口。濡须口守将朱桓智勇兼备，一时难以攻下。蒋济献计说：“我们兵分三路，大将军您亲自率兵攻打濡须，我与曹泰分别进攻黄雒、东关。若朱桓分兵援救黄雒、东关，那么他留守在濡须的兵将就会有所减少，您便可以轻而易举地拿下此地；假如朱桓不分兵救援，则黄雒、东关必然为我所有。我们正可以此二地为据点，切断巢湖，封锁含山，进而捣毁敌军陆地上的粮草大营。”曹仁听从了蒋济的计谋。

　　朱桓喟叹道：“法曰：‘我欲战，敌虽深沟高垒，不得不与我战者，攻其所必救也。’蒋子通可谓得其所哉！”朱桓明知是计，可由于蒋济所攻之地过于重要，他不得不分兵前往救援。不过朱桓不是傻子，他没有亲自前往，而是拟派三名副将带领五千人马与敌军交战。临行前，朱桓殷殷至嘱道：“如果武力不及，切勿恋战，你们只管把七宝山上的粮草移到九连浦。”

　　由于蒋济事先早有埋伏，朱桓派出去的援军十有八九殒命沙场，不过所幸的是，他们竟将粮草转移的任务成功完成。朱桓有了粮草支撑，遂在濡须坚守不出。

　　半月之后，朱桓满怀忧虑，对心腹爱将张庭言道：“濡须口眼看已经支撑不住了，你这几天暗中将我们的所有粮草以及妻儿老小都移送到沙洲岛吧！”

　　不久，曹仁从俘虏口中得知朱桓已经把重要物资和三亲六故都送到了沙洲岛，于是调遣三军，准备突袭此地。蒋济劝阻道：“不行！吴军占据西岸，将战船列于上游，如果我们进攻位于下游、且风向多变的沙州岛，无异于自取败亡。”曹仁不听。

　　蒋济苦口婆心道：“陆战你是大哥大，水战你并不在行。打陆战，只要通晓‘通、挂、支、隘、险、远’六类地形就差不多了，打水仗你得综合勘探天气、流向、风向、风速、水文情况。你根本不了解沙洲岛的险恶，那个地方一看就是诱你入瓮的死地。此为朱桓之计！”曹仁执意要打，结果损兵折将过半。后来，正好赶上瘟疫肆虐，魏军不得不全军撤退。

　　朱桓获胜以后，询问被俘获的魏军俘虏说：“曹仁要打沙洲岛的时候，蒋济怎么说呢？”俘虏说：“蒋济先生建议曹仁率三路大军佯攻黄雒、东关、泥汊通江口，另派五百精锐星夜偷袭九连浦。”朱桓叹服道：“若依此计，我只有自杀殉节的份儿了！”

　　黄初六年，曹丕亲自领水陆军队到广陵，临江阅兵，向东吴炫耀武力，并派舳舻大船800艘，预备对孙权实行灭国战争。身为扬州人的蒋济极力诤谏，并作《三州论》加以规劝，但曹丕不听。由于曹丕不熟悉长江下游的水势分布及地理状况，竟然让800艘战船一头扎进了蟒导河。前有崇山峻岭为阻，后有吴越水军拦截，当真进退不得。这个时候，他想起蒋济来了，哀求道：“这近千只大船，足足花费了我们大魏四年的税收。先生一定要想尽办法给弄出来！”

　　蒋济说：“为今之计，只有让大船过逻鸢口，经华丰塘，出南定湾，最终导入淮河。棘手的是，华丰塘和南定湾之间还有一道浅陆，叫辅城街，世有人居，应该先进行移民工作。”

　　曹丕不乐意大费周章，五天之后，诈称移民工作已经完成。蒋济遂在南定湾拦坝蓄洪，半月以后，决堰放水，巨浪滔天，如同野兽，将辅城街裹噬净尽。其时，尚有千余百姓不明所以，稀里糊涂地沉尸海底。最后，800艘战船虽然得以尽存，蒋济却自责不已，认为自己缺了大德。

　　同僚劝说道：“死的都是吴国百姓，有什么值得伤悲的呢？”蒋济说：“沙场角逐本来是军人的事情，怎么能无端连累芸芸众生呢？我这次虽然有功于社稷，但是必然会损及阳寿！”

　　其五，智者千虑，终有一失。

　　蒋济担任尚书令之初，魏庭曾大兴告密、杀伐之风，大臣无罪而被夷灭者，有数十家之多，且都被安上了“妄议时政”“里通外国”“心怀不轨”的罪名，就连许多开国元勋都受到了波及。

　　当时，朝臣大都缄默不言，以求免灾去祸。但蒋济不是明哲保身之人，遂上表皇帝，其文略曰：“患之巨者，狡猾之狱焉。狡黠之民，不事家事，烦贷乡党，以见厌贱；因反忿恨，看国家忌讳，造诽谤，崇饰戏言，以成丑语；被以叛逆，告白长吏，或内利疾恶尽节之名，外以为功，遂使无罪并门灭族，父子孩耄，肝脑涂地，岂不剧哉！求媚之臣，侧人取舍，虽烝子啖君，孤已悦主，而不惮也。况因捕叛之时，无悦亲之民，必获尽节之称乎！夫妄造诽谤，虚书叛逆，狡黠之民也；而诈忠者知而族之，此国之大残！若乃事出上意，当伏诛逆骜，金断觿决，非可降罪常人。果其僭欤？惟明察之！【取自蒋济所撰《万机论》。】?”

　　他的意思是，治理国家有两类人需要防范，一类是那些不事生产、无所事事，对社会毫无贡献而只热衷于打小报告的市侩，他们之所以热衷于此，并非因为“位卑未敢忘忧国”，而是以此来公报私仇或者邀功请赏。还有一类则是政府内部的高官，他们平时对上面摆出一副谄媚的贱样，却并非真正忠君爱国，反而经常打着“维护朝纲”“肃清奸党”的名义排除异己，大搞文字狱，动不动就要灭人三族。如果他们这种政治行动是出自上意，那就该缩小范围、有所节制，只清洗那些真正觊觎九五之位的人，不要让尽职尽责、本本分分的老实人也受到牵连；假如这种事情上面根本不知情，那就要加以警惕，看看是不是有人借大搞文字狱的行径来为自己“洗牌”。

　　由于蒋济的直谏，告密、杀伐之风渐渐得到制止。经此一事，司马懿觉得蒋济性情刚烈，为人正直，可为己用，遂深相结纳。

　　景初三年，天子驾崩，曹爽开始专权独断，其党羽丁谧、邓飏等人经常轻易更改法度。蒋济上疏：“今吴、蜀未灭，将士征战在外已数十年，男女皆怨，百姓贫苦。国家的法度，唯有济世之才编改纲法流于后世，岂是平庸之辈可改之？最终不仅无益于治理国家，还损害百姓。希望文臣武将各尽其职，那样国家才可以太平祥瑞。”但曹爽集团专行乱政如故，蒋济于是与韬光养晦的司马懿等暗中谋划准备推翻曹爽。

　　正始十年，曹爽携幼主曹芳去高平陵祭拜明帝，宫中禁卫也随之同往。司马懿道：“机会来了，我负责派兵据守洛水浮桥及占领敌人营盘，子通负责协调百官、晓谕太后。”

　　司马懿得计以后，曹爽大为惶恐，于是固守伊水之南。

　　司马懿知道往日蒋济与曹爽有旧，于是诓骗他说：“我不会加害曹氏亲贵，请您把我的意思告知昭伯。”

　　蒋济于是写信给曹爽，称司马懿只是想将他们免官，劝告他尽早交出权力投降，可以保他们爵位富贵。最终曹爽自愿交出权力，被软禁于府邸，但随后即被司马懿指控谋反，曹爽被诛灭三族，司马懿开始掌控朝中大权。

　　蒋济联合司马懿的本意，原是不想曹爽蠹政害民，现在却间接造成了司马家族权倾朝野、呼风唤雨的局面。他自觉有愧于四位故主，惭恨而死。

　　吕蒙：仁义其表，峥嵘其心

　　谈到吕蒙，可能大家都不陌生。他是江东集团不可多得的一员虎将，其发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”“刮目相待”“吴下阿蒙”等。本书对他的论述，分为五个部分。

　　其一，性情刚烈，心志不凡。

　　吕蒙早年间跟随姐夫邓当做事。他姐夫也是当兵的，还是个小头目。用今天的话说，也算个团级干部。

　　吕蒙那个时候很小，刚十五六岁，就开始跟着姐夫征战沙场了。当时他姐夫有个同事，据说姓李（暂且称之为李营长），他就瞧不起这个吕蒙，经常奚落他。有一次在酒宴上，这个李营长就指着吕蒙说：“就你这小屁孩，能打仗吗？到了战场也白给！”

　　吕蒙脸色一沉，道：“姓李的，你说谁白给？有胆量再说一次！”

　　李营长说，我再说一次怎么着？说十次都行！张嘴道：“你白……”。这个“给”字还没说出来，吕蒙手起刀落，李营长人头落地。

　　邓当一看自己的内弟闯了祸，本想大事化小，小事化了，谁知道有人把这个事捅到孙策那儿去了。

　　孙策就问这个李营长怎么死得这么凄惨？

　　手下就跟他说，李营长说吕蒙“白给”来着。

　　孙策问他，然后呢？

　　手下说，然后李营长就被吕蒙杀了。

　　孙策思忖片刻，说这证明吕蒙不白给，李营长才是白给啊！

　　孙策不但没有责怪吕蒙，反而加以任用，给了他一支军队，让他管理，大概一千来人。

　　后来孙策死了，孙权继位，想要把一些杂牌军整合起来，统一由自己任命的七大心腹将领统帅。

　　吕蒙一想，我要是被合并进去，恐怕再也难成大业。于是他想了个辙，吩咐手下的铁匠，从今以后，我部队的那些铠甲，你要重新打造，规格要变。

　　铁匠就问，那怎么个变法？吕蒙说，每个甲子叶至少比先前重三铢。铁匠吓得大惊失色。

　　据《武经总要》记载，古代的铠甲有规格，每副铠甲至少由一千八百二十五片甲子叶组成，铠甲约重三四十斤。本来就够沉的了，如果每个甲子叶再加三铢，那铠甲就变成了五六十斤。这么重的话，将士穿在身上，还能活动吗？

　　吕蒙说你甭管那个，照做就是，还嘱咐手下，你给我找点那个砂岩、油石，把铠甲给我打磨得鲜亮一点。

　　铁匠不知道他葫芦里卖什么药，只好照做。

　　过了几天，孙权下来视察军容风貌。吕蒙让那些膀大腰圆、虎背熊腰的士兵站在前边，并且穿上自己特制的铠甲进行操练，看上去威势不俗。

　　当时孙权见了以后，就对吕蒙有了几分欣赏。

　　吕蒙趁热打铁，给自己的亲信使了个眼色，立刻就有一名壮汉走出来，嘴里嚷嚷着终于训练完了！于是把上半身的铠甲朝地上一扔，弄得风声飒然，激起一片尘土。

　　孙权吓了一跳，但见这副铠甲砸到地上，居然入地半寸，砸出来一个小坑。孙权就想，这盔甲得多沉啊，砸到地面上有这种效果！双手捧起来一掂，心想这得有五十多斤吧！

　　孙权说，你这个盔甲超过规格了。

　　吕蒙说，超规格的盔甲就能锻炼出超规格的人。我手下的士兵个个都能以一当十。

　　孙权抚掌大笑，不仅没把吕蒙的兵马裁减或者合并，反而多给了他一千人。

　　《三国志》记载：“及简日，陈列赫然，兵人练习，权见之大悦，增其兵。【取自陈寿所撰《三国志·吴志》。】

　　其二，力战黄祖，斩杀陈就。

　　孙权把老大的位置坐稳了以后，开始图谋拓展，要打黄祖。

　　黄祖久占江夏，熟悉水战，不太好对付。孙权打算引兵西向，在金河与江夏交汇处的涑罗湾进兵。

　　吕蒙说不行，不能这么打，还十分郑重地表态，就冲你这战略安排，你根本不懂地理，既然不懂，就不要瞎指挥，应该从“沔口”进兵。

　　孙权不服气，结果打了两次败仗。谈到此处，我们不得不赞美一下吕蒙的战略眼光。为什么孙权会失败？不是没道理的。

　　新学社智库的吕雅琴老师去当年的古战场考察过，江夏河湖交合，丘陵纵横，其西部的水面，呈现出“两岔一截”的特征，类似一个葫芦。金河与江夏交汇处，就是涑罗湾一带，那是在这个“葫芦”的中间，所以江面狭窄，水道难行。从这儿进兵，对于江东来说，那是燕巢幕上，四面楚歌，对于黄祖来说，是一夫当关，万夫莫开。吕蒙为什么建议应该从沔口进兵？因为那是长江和江夏的交汇处，那里形势开阔，江东猛虎可以纵横驰骋。而且最为关键的是，沔口两侧弧度很长，便于伏击。【取自新学社智库吕雅琴赴江夏古战场考察报告。】

　　吕蒙不愧是打了多年水仗的人，水上这点事他门清啊！

　　后来，孙权不得不采用吕蒙的建议，一战克捷。吕蒙还亲自斩杀了敌军大将陈就。

　　其实，吕蒙不光水战一流，陆战也很精通。多年以来，他转战江西和武汉一带，战功颇多，仅《三国志》记载的“大胜”就有十余次，打的小胜仗更是不计其数。

　　可惜吕蒙死的太早，不然他日后所绽放的光辉应该不亚于战神徐晃。

　　其三，重义轻利，抚恤烈属。

　　吕蒙这个人很讲义气，尤其是对于为国捐躯的烈士，更是倾重有加。他有三个同事：成当、宋定、徐顾。这三个人在平贼讨叛时，不幸身亡。这三个人去世以后，他们的儿子都还太小，不能任事，孙权想把他们的部队都合并给吕蒙。吕蒙坚决推辞，他给孙权上书，指出徐顾等三人勤于职事，忠于国家，子弟虽然年纪小，但不能废黜。他连续上书三次，孙权才听从他的意见。吕蒙又为三将的子弟请老师，精心辅导。

　　不仅如此，还每年都把自己俸禄的一半给他们寄过去，直到吕蒙临死之前，都不忘给这些烈士家属寄钱。

　　当然，吕蒙对于那些跟自己出生入死的战友或者为国捐躯的将士，的确够意思，堪称肝胆相照，但是对于跟自己不是一条线上的人，尤其是对那些光会动嘴皮子的文人，就没那么客气了。

　　其四，暗中发力，守卫兵权。

　　鲁肃死了以后，孙权打算把兵权交给严畯。严畯读书写字还行，打仗是个外行。即便这样，孙权还是决定让他挑起重担。《三国志·吴志》记载：“及横江将军鲁肃卒，权以畯代肃，督兵万人，镇据陆口。”

　　有人说，怎么孙权把兵交给文官，不交给那些会打仗的淮泗将领呢？因为如果交给那些会打仗的淮泗将领，那他们这个大都督的职位就坐实了，一旦坐实，自己就无法干预东吴的军事。所以孙权捧严畯出来，就是想让他当个提线木偶，便于自己幕后操作。

　　这让许多江东才俊无法忍受。他们认为孙权可以不把军权交给淮泗将领，但起码，这个人要懂军事，会带兵，否则，如何外拓疆土、内保黎民？

　　孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”因此，对于兵权的托付与安排，是不能马虎的。

　　对于这个不合理的政治安排，吕蒙开始发力。据沈家本的学生——近代学者汪华分析，“蒙或开衞道以延文武，约共奋扬，志在取鳞”。

　　满朝文武都被他发动起来了。严畯腹背受敌。不管是文臣还是武将，都有人找他茬子。

　　有一次孙权让严畯读一段之前学过的文章给自己听，严畯就说：“夫孝，始于事亲，然后事君，终于立身。”

　　立刻就有文官反驳，说严畯大不敬。俗话说“天地君亲师”，除了天地，君王最大。严畯居然把“事君”只作为中间的选择，认为立身比事君还重要，可见这个人目无君上。

　　武将也开始跟严畯过不去。有一次，孙权要严畯骑马游弋，显示一下马上功夫，也好抖一下大都督的威严，就叫一个武官去给严畯牵马。那个武官径直牵过一匹烈马给严畯，把严畯摔得要死。

　　严畯感到了前所未有的危机，急忙对孙权说：“非才而据，咎悔必至。”意思是我干不了大都督这个差事。严畯当时被挤兑得很厉害，他本人进退维谷，非常难受。史书记载他：“发言慷慨，至于流涕”。孙权这才收回成命，过了不到一个月，任命吕蒙为大都督。

　　当然，这个“排斥异己”论，是汪华老师个人的推测，不能尽信。吕蒙有没有纠结文武大臣向严畯发力，我们不能妄下断语，不过有一点可以确定，从东吴的发展和安全来考虑，肯定是吕蒙掌兵更合适。

　　其五，做大江东，谋荆取羽。

　　鲁肃死后不久，吕蒙发现关羽有对外扩张的野心，而且从地势上讲，又处在自己的上游，绝对不会长期相安无事，于是主张收回荆州，干掉关羽。

　　孙权担忧道：“我也想干掉关羽，问题是干掉了他，曹操在荆襄一带就少了制衡。”

　　吕蒙认为，制衡曹操根本不用关羽，我们东吴可以独力拒曹。他跟孙权的原话是：“令孙皎守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人，循江上下，蒙则前据襄阳。如此，何忧于操，何赖于羽？况关羽君臣，诈术万端，不可以腹心待之。今羽所以未发难者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于强壮时图之，一旦僵仆，欲复陈力，其可得邪？【取自陈寿所撰《三国志·吴志》。】

　　孙权认为有道理。吕蒙于是精心策划，上演了一出“白衣渡江”。

　　其实白衣渡江还不算最厉害的地方，最厉害的地方在于吕蒙搞定了荆州以后，抚恤孤弱、赈济穷苦、厚待将士，比关羽在的时候仁慈多了。

　　这下就让刘备大跌眼镜。刘备得知荆州丢失以后，已经是万分难过，唯一一点寄望，就是吕蒙这会儿新官上任三把火，又立下大功，必定恃功骄狂，饕餮放横，这样容易引起民变，那么荆州还有可能失而复得。谁知道吕蒙胜而不骄，还这么冷静地推行仁政、德政，看来是没希望了。

　　仁义其表，峥嵘其心——这本来是刘备的套路，问题是吕蒙玩得也不差。

　　秦宓：神秘莫测的外交家

　　秦宓是蜀国中后期的外交家，他的外交辞令大都记载在《春秋然否论》当中，观其文采，当能与春秋战国时期的陈轸、楼缓相提并论。

　　这个人早年间官拜中郎将，但一直不太出名。他一直潜心研究学问，学习《洪范》《春秋》《老子指归》等古籍，后来一个偶然的机遇，让他名扬天下，为世人所知。

　　猇亭之战以后，吴国的孙权想要和蜀国重修盟好，诸葛亮也有这意思。诸葛亮先派了个使者过去，声称蜀国虽败，国力犹存，仍能偏霸一方，震慑宵小，若东吴有意结交，我们愿为西方屏障。孙权让陆逊调查了一番，看看诸葛亮这个话有没有水分，调查之后，发现蜀国的那点家底，还没有全部败光，有和东吴结盟的资格。于是派张温去回访。

　　张温去了以后，对蜀国上下大加称颂，先是夸刘禅，说他“天资仁慧，爱德下士”，再夸诸葛亮，说他是“管、萧亚匹”，意思是诸葛亮的才华仅次于管仲和萧何。然后大家推杯换盏，喝得都挺高兴。宴席结束以后，张温多说了几句，他说现在的形势是，吴蜀两国唇齿相依，相辅相成，吴国需要蜀国，蜀国也需要吴国。诸葛亮点头称是。不到片刻，张温突然话锋一转，说虽然如此，但我认为，蜀国需要吴国比吴国需要蜀国更为迫切。今后咱两家结盟是结盟，你们可不许对我们再动干戈。另外，蛇无头不行，鸟无头不飞，经过这次战役，我想你们蜀国心里也有底了，谁才是两国当中的大哥大。

　　张温又说，当初我们在你们九死一生、命悬一线的时候，倾全国之力相救，又出借零陵给你们，你们才发展起来的，做人不能忘恩负义。要是真心想结盟，以后就得听招呼。

　　要说张温这个话，反正是实话。实话虽然是实话，但听着刺耳。而且张温要在吴蜀联盟的过程中，为吴国争取领导地位，这个事情站在江东的立场上来看，值得赞扬，但是站在西蜀的立场来看，有点霸权主义。秦宓听见这个话了，当时不太高兴，但碍于大局，也没有发作。

　　次日，蜀国文武群臣给张温践行，大家都到了，唯独秦宓未到，诸葛亮几次派人催他。张温问：“他是什么人？”诸葛亮说：“益州的文人学者。”

　　张温一看，这小子对我不太礼貌，等他来了，我得用我这学问好好修理修理他。秦宓到后，张温问他：“就说小秦啊，你平常看书不看书？认不认识字？知不知道好好学习天天向上的道理？”秦宓说，废话，这个道理我儿子都知道！张温一看，小伙子说话挺冲啊，就故意刁难他，说：“天有头吗？”大家看，这个问题问得多刁钻，天有没有头，这玩意谁答得上来？

　　秦宓从容答道：“天有头！”张温又问，头在何方？秦宓说：“头在西方。《诗经》曰‘上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。’以此推之，头在西方。”《诗经》这句话的意思是，东边的纣王日渐失德，百姓离心，西岐的文王惠泽天下，万众仰赖，由是可见，王主常积功兴业于川、陕。司马迁也说过：“夫作事者必于东南，收功实者常于西北，故禹兴于西羌。”上天对西部如此眷顾，由此推测，天的头应该在西边。秦宓这话一语双关，抬高了蜀地，打击了东吴。

　　张温又问：“天有耳朵没有？”秦宓回答：“当然有耳朵！天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”《诗经》这句话的意思是，鹤站在水泽上鸣叫，其高亢悦耳的声音，仿佛上天都可以听到。引申义是说德才兼备的人即便身在穷僻之处亦可以为人所知。后人援引此句时，多用其引申义，以便进行暗喻。但是秦宓呢，因时制宜，为了巧对张温，把引申义去掉了，仅仅截取了《诗经》字面的含义。秦宓的这个技巧值得我们借鉴。我们在与人辩论的时候，引用典故，有的时候要以小见大，充分挖掘典故的深层次含义；有的时候则不必过于知微见著，只要用它字面的意思大做文章即可。你看，秦宓就很灵活，一切看怎么对自己有利，他第一次引用《诗经》的时候，采用引申之义，第二次就用了字面之义。

　　张温又问：“天有脚没有？”秦宓说：“当然有了！《诗》云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”（“天步艰难，之子不犹”，意同“多歧路，今安在”或“人间正道荆棘满途”。在此处，秦宓又掐掉了其引申义，并采用拟人手法，好像天真的有脚。）

　　张温一看，有点学问，我得问点犀利的。张温又问，天有姓没有？秦宓说有姓，姓刘啊！张温问你咋知道，秦宓正色答道：“天子姓刘，以此知之。”张温又问：“日出于东，卿知之乎？”话外之意是，我们江东就是冉冉升起的太阳。秦宓说：“那没错！太阳是从东方升起，但是还得从西方落下。”意思是，你们江东这颗太阳，虽然光芒万丈，到了我们西蜀，还得降落，別逞威风了！【秦宓与张温之辨演绎自《三国志·蜀书·秦宓传》。】

　　张温问不过人家，弄了一个大红脸，很尴尬。就在这个时候，秦宓突然说到，久闻张兄的大名，您写的著作《三史略》我看过，真可称得上是“论议之辨，卓尔不群”，我早就佩服你了！然后伸出手来，与张温握手，说：“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼？”意思是咱俩交个朋友吧。

　　张温被弄了个没脾气，被人扇了一巴掌，还被人塞了个甜枣。只能说，唉，刚才我出言无状，还请见谅。

　　秦宓说，这有什么见谅不见谅的？我们各自为了自己的国家争取利益，又不是为了私利而斗嘴，我觉得咱俩挺光荣。不过，以为弟的愚见，我们两国还是平等建交为好，非要分出老大老二，那没什么意思。张温点头称是。

　　秦宓的外交工作，做得不错，刚柔并济，不卑不亢，而且措辞很有文化底蕴，让人欣赏。我们中国自古以来常出三种外交家，一种是一味地跪舔他人，一种是一味地蛮横无理，自命不凡，还有一种是弱小的时候就装孙子，强大的时候就对别国指手画脚。这三种都不可取。

　　除了外交工作，秦宓还有一点值得我们称道。什么呢？就是“朴鲁无华，正直立身”这八个字。有一次有一个益州大臣，管秦宓借书，就说秦哥，你有没有类似职场厚黑学、官场权谋学一类的书籍，借我看看。

　　秦宓说：“圣人曰：‘不见所欲，使心不乱。’是故天地贞观，日月贞明；其直如矢，君子所履。【取自陈寿所撰《三国志·蜀书·秦宓传》。】

　　这个益州大臣说，你这个家伙神经病吧，搞错时代了吧。现在是三国时期，玩的就是心计，你让我行君子之道，以正直立身，怎么能做到呢？

　　秦宓说你不懂，现在各方豪雄都谋臣如雨，会心计、会算计的车载斗量。你跟别人比算计，显不出你的优势来。最为关键的是，在大家都懂得权谋和心计的情况下，你稍稍表现出一些小聪明或者小手段，立刻就会成为众矢之的，别人就会把你当靶子。相反，你如果“朴鲁无华，正直立身”，没有几个人会把你当成竞争对手。

　　那个人不听，说你能混到今天这个份上，不也靠厚黑学吗？

　　秦宓摇头，说你先把做事的本领学会，你得先有办事能力，权谋心计以后再学不晚，别本末倒置。如果一个人光会害别人，一点真才实学也没有，在乱世当中无法生存。你得先有一技之长，才能活下来。

　　那个人听罢，拂袖而去。后来在蜀地刮起了一场政治风暴，秦宓活了下来，而那个不听劝告的人，被整死了。

　　最后，我拿一句圣贤之言跟大家共勉：“势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。【明代还初道人洪应明所撰《菜根谭》。】

　　薛综：谈判的艺术

　　薛综，字敬文，其先祖是战国时期齐国的孟尝君。大家对他的了解，大都源自老版《三国演义》中“舌战群儒”一集，诸葛亮三言两语，便驳得他面红耳赤，黯然退场。但事实上，这个人的才华并不差，虽然他远远不及骆统、步骘、顾雍等俊杰，却也不可或缺。具体来说，他有四件事情可以一表。

　　其一，运筹帷幄，蛰居幕后。

　　据《吴门遗事》记载（《吴门表隐》续作，或为顾震涛族侄所作），章武元年，刘备率兵数万，以替名将关羽报仇为由，挥兵东征，气势强劲。孙权求和不成后，决定先向曹魏求和，虚与委蛇，避免两线作战，于是派遣使者赵咨前往魏国示好。赵咨恐怕君前奏对之际，有失国体，遂询问于薛综。

　　薛综料定魏文帝必然问及孙权的“道行”，于是嘱咐道：“天下之众，百万之师，张设轻重，在乎一君。故论人主者，首曰官人，次曰筹策，三曰财度。主公因厥兄之资，用前朝之佐，介以天险，肇迹开基，光启霸图，非幸致也。用公瑾于危艰，启子敬于未济，识伯颜于攸利，勉公奕于寿春，扬义封于故鄣，此其官人之道；智渊深有城府而能宽宏以容纳，达任数以御下而知人善捶鞳，平定交州，歼灭百越，内定国纲，外袭关羽，此其筹策之道；谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。视物之轻重而御之以准，斡旋贵贱，而民得其利，此财度之道也！【取自《吴门遗事》，作者或为顾震涛族侄。】

　　赵咨听罢，连连称好。次日，觐见文帝，曹丕于大殿之内喝问道：“孙权那小子的学问和韬略怎么样？”赵咨对答：“吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余间，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”曹丕又问：“我想打你们吴国，你看怎么样？”赵咨答道：“大国有征伐之兵，小国有备御之固。王令蒋钦守南徐，朱桓往江陵，吾粲驻豫章，魏兵虽利，难收其功！”

　　曹丕面有怒色道：“孙权是什么货色，也敢抗衡大魏吗？”赵咨由于事先便受到薛综的提示和启发，于是镇定自若道：“吴主机权干略，不逮魏武，所以固土江东，成偏嗣之业。然其克清王道，同化赣湘，饮马三峡，尤胜陛下，乃聪、明、仁、智、雄、略之主也。纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三州虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。【取自宋人杨凤尧私撰《三国辩士考》。】

　　曹丕对其才辩，十分欣赏，于是送给他礼物，决定待机而动。

　　赵咨回到吴国，对薛综表示感谢道：“恍惚之间，难以据应，用其半而敌国悦服！”意思是，当时的情况近乎剑拔弩张，我在十分紧张的情况下难以将您教给我的话语背全，后来我只是照猫画虎地背诵了一半儿，已经让曹魏群臣哑口无言了！

　　其二，思维敏捷，智对蜀使。

　　一次，蜀汉使者张奉出使吴国，意在讨要夷陵之战后被扣在吴国的俘虏。酒醉之后，张奉拿吴国重臣阚泽的姓氏开起了玩笑，道：“有敢为阚，无敢为门，双日同升，其心可见！”（旧时的“门”字作“門”，故云双日同升）阚泽曾在建安二十年被东汉政府举为郴县县长，可谓“饱受皇恩”，然而却委身事吴，这在自命正统的道学家眼里，就是“贰臣贼子”。张奉知道阚泽此人德政惠民，不徇私利，很难从其品格上挑出瑕疵，故此以封建礼教来奚落他。

　　吴国的大臣们都很愤怒，但阚泽却不为所动。

　　张奉见阚泽一副软弱可欺的样子，便继续喋喋不休地讽刺他。此时，薛综起座巡行斟酒，利用劝酒的机会对张奉说：“蜀是什么？有犬为独，无犬为蜀，横目句身，虫子进肚。”（旧时“独”字作“獨”，故曰有犬为“独”。后文“横目句身”有作“横目苟身”者，裴松之疑其讹传）。

　　张奉被怼，先是一阵惊诧，而后言道：“那‘魏’字又如何解释？”

　　薛综道：“有山为巍，无险为魏，与鬼相连，其势杳然！”（薛综以“山字头”喻山川之险，故曰无险为魏）。

　　张奉道：“你们的‘吴’字又当如何解释？无言为吴，有言为误，行差踏错，踵丧其身！”

　　薛综笑道：“不然！有金为鋘，无金为吴，克尽厥职，枵腹从公。”其时恰值蜀国内庭之人贪污公帑，盗卖蜀锦，走私茶马，被诸葛亮严办。薛综的意思是吴国官员个个两袖清风、纤尘不染，腐败之事闻所未闻。

　　张奉刚想反驳，薛综不待其发言，便即抢道：“又一解：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。【取自陈寿所撰《三国志·吴志》。】在座众人见薛综占尽上风，于是欢笑起来。

　　过了片刻，二人又欲斗嘴。这时，阚泽作色道：“二位先生不要再说了！”大家闻言，都噤若寒蝉。

　　其三，恃才强辩，败于同僚。

　　蜀使张奉走后，阚泽私下将薛综叫入内堂。薛综以为阚泽是要答谢自己的解围之恩，于是笑道：“德润啊！你得发红包请客吃饭啊！”

　　孰料阚泽表情严肃道：“进行外交事宜，最重要的是为自己的国家赢得实惠。像你刚才那样，不过是义愤所驱，既没有给东吴多添一分领土，也没让百姓获得半分银子，只能白白地多树仇敌罢了。玩弄口舌又有谁不会呢？当时程德枢也在场，他就没有说话。”

　　薛综不悦道：“德润啊，你的前半句话固然有几分道理，但后半句却是不着边际。程德枢不发一语，并不是超然物外，而是他根本说不过张奉。”

　　阚泽冷笑道：“德枢的才辩，并不在你之下。”薛综不服，于是与程秉约定日期，要“单打独斗”。

　　据元末欧阳不弃私撰《薛少傅传》所载，翌日，程秉与薛综在阚泽的府上展开辩论，题为“有无之论”。薛综援引老子之语，说：“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。富有万物，犹各得其德，虽贵，以无用，不能舍无以为体也。”意思是万物是无的外部表现和作用，天下万物的存在以无为本。

　　程秉则坚持“贵有论”，他反对“造物主”的提法，否定“有生于无”等观念，并指出：“人之生也，虽区区之身，而必具五常（孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”）。故天地万物，凡所有者，未有一日，敢相无也。一物不存，则活者无由得活；一理不悟，则期颐无缘得终。?【取自元末欧阳不弃私撰《薛少傅传》。】

　　二人就此讨论了一天一夜，双方都是滔滔不绝，不能分出胜负。

　　程秉本欲就此收手，但阚泽决意让薛综收敛心性，有所改变，于是暗中提示其逻辑软肋。

　　程秉知其指意，趁势猛攻，指出“贵无论”只能“讥综世之务，讽功烈之用，高浮游之业，贱经实之贤”，上不能保全社稷，下不可兴利除害。之后，又以法家“五蠹”一章的言论作为依据，认为“崇无论”者推行的那套“齐是非，同大小”的言论把万事万物弄得没有衡量标准，以之开拓胸怀、颐养身心则可，如果用于治国理政，必然法令不行，民众昏乱。

　　其时，薛综为人浮躁，治学尚浅，并未完全领会庄子“齐是非”之妙谛，再加上对方骤然发难且兼引经据典，一时胆怯，并未及时回应。待到薛综想到反驳的话语时，已经过了一刻多钟。

　　阚泽借机言道：“今日双方的辩论，是敬文输了。希望敬文能够沉下心来，研究一些更深层次的学问，他日造福东吴，不要浮皮潦草，专逞口舌之利。子曰‘君子欲讷于言而敏于行。’万望牢记！”

　　薛综先是一阵脸红，暗道惭愧，琢磨再三，却又仿佛明白了阚泽的良苦用心，于是顿首告辞。

　　正所谓“无心插柳柳成荫”，绝尘而去的薛综可能不知道，他与程秉的这番辩论，日后竟被两晋的学者当成玄谈的主题之一，并且成为惊世之作《独化论》《崇有论》的重要理论依据。

　　其四，潜心苦研，终成硕儒。

　　薛综自败给程秉之后，决定不再浸淫虚浮之学，潜心苦研，遍阅诸子，并给《论衡》《老子》《列子》《申子》释义和批注，凡拿捏不准的地方，必定再三与人商榷，方才定稿。有时甚至不惜携带厚礼，跑到蒋济府上求教。曹植讥讽他说：“这个家伙居然跑到敌国来探求学问了！”于是向薛综索要他为《鬼谷子》一书所作的批注。

　　曹植乍见薛综所作批注，不禁动容，鬼谷子所说的每一句话，他都至少列出三种释义，不仅包含广袤，而且一目了然。譬如《揣》篇一段“揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲；其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶者，不能隐其情。情欲必知其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者而知其隐者。此所谓测深揣情。”

　　薛综在其下注曰：“夫人之性，爱则所欲著，恨则所恶彰；敌困其彰著而往极之。爱恨既极，则难掩其情，是以情欲因喜惧之变而失也。”

　　又曰：“虽因喜惧之时以欲恶感动，尚镇定如恒，乃且先置其人，无与之语，徐图缓进，更问斯人之所亲，则其情欲、所安可知也。”

　　又曰：“夫情貌不差，内变者必见于外，故常以外见隐。察言观物者，必明乎此。”【取自薛综注《鬼谷子·揣篇》引言。】

　　因为注释详尽、通俗，连后世的陶弘景、俞樾等学者，都采用他的评注而不敢再另辟蹊径。

　　曹丕也倾慕薛综的刻苦用功和渊博学识，于是劝说道：“敬文不如陪元仲一起读书学习，好不好？”

　　薛综极力拒绝，将要返回吴国。临行前，他向曹丕索要蒋济所藏的图书二十五部。曹丕思忖再三，没有把《万机论》《世要论》《四本才性论》等五部书给他，其余全都无偿奉送。

　　薛综回国后，将这二十部传世经典记诵得烂熟于心，并撰写读书心得十余万字，集为《私载》。

　　黄龙三年，公孙渊投降东吴而复叛变，孙权十分愤怒，想亲自出军征讨。薛综上书千言，向主上陈明利害，认为：“敌卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。虽有尧舜之德，智无所施，贲育之勇，力不得设，此不可二也。加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。【取自陈寿所撰《三国志·吴志》。】

　　进而指出，“忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有”，当务之急，应该先讨伐广西东部，至于公孙渊等辈，不必理会。

　　孙权采用了薛综的讨伐方略，一路凯歌，将领土扩大到交趾郡附近。

　　胜利班师后，孙权夸赞薛综说：“以前您所做的学问，全都是‘白马非马’‘棘刺刻猴’一类，丝毫不接地气。现在筹谋划策，方略精当，俨然一代政治家的风范啊！”

　　薛综惭谢道：“这全是阚泽、程秉的提点！” 蓝星，夏国。

　　肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。

　

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　可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。

　　他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。

　　此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。

　　可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。

　　这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

　　一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。

　　“你求求我，我给你喝口水如何？”

　　路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。

　　男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”

　　说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

　　被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：

　

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　“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”

　　张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”

　　路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

　　张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

　　路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。

　　但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧

　　“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”

　　路遥陡然挣开眼，“你说什么！”

　　张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。

　　“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

　　路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！

　　他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”

　　“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。

　　“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”

　　说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。

　　保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。

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　　路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。

　

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　但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

　　就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。

　　从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！

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