第二章 工匠之魂——工作是一种修行

　　我为什么要工作？

　　工作的价值到底在哪里？

　　工作不仅仅是一种换回物质利益的行为，它更应该是一种生命态度和价值的呈现过程。那为什么现在大多数人工作得如此痛苦？因为他们自己为自己设限，自己把自己放在了痛苦工作的位置上。所以，成为一个有魅力的工匠，要从改变价值观开始。如果你把工作当做一种修行，你会发现，原来工作是生命的享受！大爱无我，终成大我；利他之心，终成大器！

　　用信仰累积生命的厚重

　　今天有不少人存在三大缺失：信仰缺失、诚信缺失、感恩缺失。

　　其中，信仰缺失是最严重的，也是其他心理问题产生的根源。

　　在我们生活中，处处都可以看到有这样两座房子：一座房子又老又旧，建在路途遥远的郊区或者山上。人们不远千里地赶去，心甘情愿地贡献出自己的财物。当他们走出房子，脸上带着满足的微笑。这座房子叫做庙宇。

　　另一座房子建在市区，设计新颖，外观时尚，里面各种设施齐全。ωωω.χΙυΜЬ.Ｃǒm

　　这座房子不但不需要人们的供奉，而且还向人们支付薪水。可人们目无表情地进去，带着满脸怨气和疲惫地出来。这座房子叫做公司。

　　庙宇和公司带给人的，有什么不同吗？严格来说，只有一点不同：信仰。

　　稻盛和夫说：短暂的成功靠能力，持久的成功靠人格！一个人所持有的哲学、思想、信念或者说人格，将决定他的一生。这就是稻盛先生著名的“人格=性格+哲学”理论。

　　稻盛先生的意思是：人的先天的“性格”，加上在成长道路上学得的，也就是后天的“哲学”，形成了“人格”。

　　哲学的本质是一种信仰！

　　短暂的激情靠兴趣，持续的激情靠信仰。

　　首位NBA美籍华裔球员林书豪被世间称为“信仰创造的奇迹”。

　　2011年，在台北体育馆举行“哈佛小子——林书豪篮球生命分享会”，与球迷畅谈生命、信仰及梦想时，他曾表示：“信仰是我面对困难时最大的喜乐和勇气来源，帮助我走出低潮，重新找回对篮球的信心。”

　　林书豪的看法很简单，他只是很喜爱打球，所以尽量多打球，让自己全力以赴做到最好。虽然人生总有失落和不如意，但他总能坚定信念，一往无前。

　　林书豪曾多次在各种场合提到，是信仰使他在遭遇挫折的时候坚持了下来，才有了后来奇迹的发生。虽然大多数人并不了解信仰的本质，而简单的理解为是迷信，但是了解林书豪的人几乎都承认，他是深爱着篮球且没有一点杂念的人。

　　他的成功，包括他身上所有的优点，谦虚谨慎，幽默而自信等，都跟他的信仰息息相关。

　　这里谈的信仰，并非说一定是信某个宗教或者什么主义，它只是一种强大的精神支柱，一种信念。我们需要很多内心的自我反省，可以检查自心和做事动机，基本上就可以知道如何定位“我的人生”。

　　多年前，联合国曾经用世界著名的盖洛普民意测验方法进行了一项调查，即调查最近300年间的300位最著名的科学家是否有信仰。

　　结果发现，有信仰者则有242人，占80.7%，其中包括几乎所有曾对科学发展作出过重大贡献的科学巨人。这长长的的名单中，有不少我们熟知的名字，如牛顿、爱因斯坦、居里夫人、培根、法布尔……而另一篇《诺贝尔奖得主信仰小考》的文章则指出，经过调查，诺贝尔奖获得者中有信仰者竟占93.27%。如南非黑人大主教图图，美国著名黑人领袖马丁·路德·金牧师，印度德蕾莎修女等。

　　曾经有人预测，如果发生第三次世界大战，动用了核武器，而世界注定无法恢复战前的模样和状态，那么，非洲的黑人会是下一世纪的强者。因为白人和黄种人的能力与思想都已被开发，惟有他们，纯真质朴，又有着坚定的信仰，还未被世界所改变。

　　这个说法当然不无偏颇，但是说明了一个常识：在本质上，信仰远比一时的能力更重要，它带来无与伦比的心灵力量。这也就是稻盛先生所说的：出众的“才华”和非凡的“努力”，可以形成强大的力量，但这种力量用向何方，必须由“人格”来驾控。如果人格扭曲，“才华”

　　和“努力”就会被“恶用”，带来严重恶果。

　　伯纳德·埃贝斯是业界公认的商业奇才。他通过合并、收购等战略，在不到20年的时间里，创建了一个巨大的美国通信公司——“世界通信”。

　　埃贝斯的并购方式是：将本公司股票维持在高位值，再用这高价股票通过交换方式，收购竞争对手的企业。

　　为了不让股票下跌，给股票分析商及股民以错觉，2002年，该公司不惜粉饰报表，将本该计入成本的费用，确认为资本性支出，从而虚增利润达38.52亿美元。

　　2005年7月，曼哈顿地方法院宣判伯纳德·埃贝斯的证券欺诈、共谋等9项指控全部成立，判处监禁25年。对于66岁的埃贝斯来说，25年监禁几乎等同于终身监禁。

　　埃贝斯才华横溢，在经营战略上屡出高招，他出众的能力和非凡的努力，把自己的事业推向顶峰，却在一瞬间一落千丈，身败名裂，令人痛惜。

　　“世界通信”财务丑闻的本质是经营者的人格堕落。从稻盛先生的方程式看，埃贝斯“能力”及“努力”都是高分，但是“人格”发生问题，出现了负值，导致结果成为负数，不但对他们自己及其企业是重大失败，而且对整个社会形成了严重的冲击。

　　如果一个人在其生活道路上，没有学得正确的人生“哲学”，那么他原有的“性格”就原封不动地成为他的“人格”。由这样的“人格”

　　掌控他“才华”和“努力”的方向，是很危险的，很可能出现才华和努力越强，负值也越大的情况。

　　当然，任何人先天的“性格”都有不足之处。因此我们必须学习和掌握高尚的人生“哲学”，用信仰积累生命的厚重，从而提升自己的“人格”。

　　心性转变是修行的原点

　　有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的客店里。考试前两天，他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。

　　这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命先生解梦。算命先生一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”

　　秀才一听，心灰意冷，回客店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是‘高中’吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”

　　秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

　　这个故事告诉我们：心性左右我们的行为，决定我们的生活，影响我们的未来。

　　人的心性一半是“天使”，一半是“魔鬼”。天使的一半是爱心、欢乐、理想、无私、诚实、谦逊、正直、廉洁；魔鬼的一半是邪恶、冷酷、自私、奸诈、嫉妒、狂傲、自卑、贪婪、残暴。“天使”和“魔鬼”

　　常常会打架，它们会向你“告状”，会向你“撒娇”，会向你“拍马屁”，会干扰你的心智，你如何处理他们的关系就是心性转变的选择。

　　所谓心性转变就是让你内心的“天使”越来越多，“魔鬼”越来越少。

　　有句成语叫“成也萧何，败也萧何”，说的就是人的心性会带来注定的结果，这是一种必然性。比如鸡蛋能孵出小鸡，石头无论如何也不可能能孵出小鸡，就是这个道理。

　　有个寓言，讲一群乌鸦看到老鹰飞过天空，很是羡慕。有一只乌鸦就提议大家向老鹰学习，去享受那高空飞翔的美好乐趣。其他的乌鸦纷纷表示同意。

　　乌鸦们开始练习向高处飞，为了达成“像老鹰飞得那么高”的目标，它们制定了严格的计划，分步执行，还有详细的执行步骤。最早提议的那只乌鸦还义务担任监督者，三次不能完成分计划的乌鸦，将被踢出这个“飞得更高”项目。

　　一开始比较顺利，大多数乌鸦都轻松地比平时飞高了几十米，最差的也能比平时飞高近十米，但慢慢地，能取得进展的乌鸦越来越少。

　　乌鸦们不甘心，又制定了相应的奖惩，重奖有进步的乌鸦，对于不思进取停步不前的乌鸦直接发配为大家打杂。

　　激励之下，激情澎湃的乌鸦精英们鼓足勇气，努力向天上冲去，但很快力竭，纷纷折回。最早提议的那只乌鸦很不屑地说：“看我的。”

　　它用一种大无畏的精神向曾经看到老鹰飞过的那个高度冲去，其他乌鸦在下面还没来得及议论，便看到天空一个黑点极速坠落，正掉在它们面前。最勇敢的乌鸦力竭而逝。

　　从此，再没有乌鸦提议要像老鹰飞得那么高了。

　　乌鸦再怎么锻炼，也不可能像老鹰那样飞翔，而老鹰就算是在鸡窝里养大，也天生拥有飞翔的能力。所以了解自己很重要，在了解自己的基础上，选择正确的方向很重要，至少比盲目的努力重要。

　　有位修行多年却无所得的云游和尚，去请教高僧指点迷津。高僧听他说完自己的困惑，招手叫来自己的三个弟子，对他说：“江对面的五里山上盛产白木，是很好的炭材，你和我这三个弟子一起去打柴吧。越多越好，日落前回来。”

　　云游和尚知道这是高僧在点醒他，认认真真地去了。

　　日落前，打柴的人陆续回来了。先回来的是云游和尚。他气喘吁吁，满头大汗，但只扛了两捆柴；接着回来的是大弟子和二弟子，大弟子用扁担左右各担四捆柴，二弟子在后面跟着，两个人看上去都很轻松。

　　最后回来的是三弟子，用木筏渡江，载过来八捆柴。

　　云游和尚很沮丧地说：“大师，其实我是打了六捆柴的。可往回赶时，走到半路就走不动了，只好陆续把柴丢掉。但是我真的已经尽力了。”

　　大弟子说：“师父，这位师兄砍柴真的很努力，速度也很快。

　　我和二师弟加一起也只砍了四担柴火。不过我们把他路上丢下的柴都捡回来了。俩个人换着挑，也不累。”

　　三弟子说：“我个子矮，力气又小，别说两捆，就是一捆，这么远的路也挑不回来，所以，我选择走水路”

　　高僧语重心长地对大家说：“一个人的能力是做事情的基础，但好的做事方法可以弥补能力的不足，而正确的选择可以让你的能力最大限度地发挥出来。你们平时做功课也是这样的，能开悟到什么程度，跟努力修行有关，但更重要的是心性。所以说，明心见性啊！”

　　四个人都若有所悟。

　　人的一生就像走路，一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走；走自己的路，让别人说，也没有错，关键是走的路是否正确。

　　比如现在不少人一进入工作环境，想到的不是如何勾心斗角踩着别人往上爬，就是怎样钻公司制度的空子打马虎眼，这些人往往都挺聪明，各方面能力也不错，但是他们选择了错误的方式，所以不仅浪费自己的能力，还可能会引起不可预测的后果。

　　为了防止员工迟到早退，大多数公司都设有打卡机。由于传统的纸质打卡机可以请人代打，所以又出现了指纹打卡机。而相应的，市面上就出现了制作指纹以骗过打卡机的工具，从用最简单的工具如蜡烛、橡皮、胶带等进行DIY制作的方法，到几十数百元的硅胶指纹膜，不一而足。

　　其实稍有常识和远见的人都应该明白，把自己的指纹交给同事是很不安全的事。因为指纹和DNA信息类似，具有专一性。随着科技的进步，人们在生活各方面用到指纹识别的领域会越来越多。

　　指纹泄漏就等于提供了别人可以偷开你的指纹锁、防盗门、保险箱或者伪造新版身份证的便利条件。试想，只是为了一点迟到早退的小利益，却把自己的财产和个人信息安全置于危险境地，不正是聪明反被聪明误吗？

　　唐代的赵州禅师曾说：“正人行邪法，邪法亦归正；邪人行正法，正法亦归邪。”行走世间，人有时候的确需要一些手段和心机，但更不可忽略正直、诚信这些美好的品质。如果人把达成目的的手段当成目的本身，就说明心性有待提升。这样的人哪怕天天参禅打坐，也不是修行。所以说，心性的改变才是修行的原点。

　　修行，从爱上工作出发

　　修行即：修正内心，改变行为。你的一举一动，一言一行，都是修行的过程。所以，禅宗会把饮食起居等日常生活看做修行。

　　唐代时，有位僧人不远千里，来到河北赵州观音院参学禅法。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“何为禅？”

　　禅师问：“用粥否？”

　　僧人答：“用过了。”

　　禅师说：“那就洗钵去吧！”

　　在赵州禅师的话语之中，这位僧人有所省悟。

　　钵是盛粥的容器。赵州禅师的“洗钵去”，指的是修行必须不离日常生活，该吃粥时去吃粥，吃完了粥就应洗钵。禅的精神，就在这些日常的喝茶吃饭中。

　　对于现代人来说，就算有宗教信仰，也不可能人人都是佛子教徒。

　　但只要我们有修行之愿，践行之心，人间处处都能得证真果。不妨就从每日的生活、工作做起。

　　工作就是修行，通过工作，我们可以提高人性，修炼灵魂。拉丁语中有句谚语：“与其完成工作，莫如完善做工者的人格。”也就是说，人格会从每天的工作中孕育出来，心性会在每天的劳动中得到锻炼。

　　因此，只要能做到热爱本职工作，一心扑在工作上，这就算修行的起点。

　　日本江户时期的著名思想家二宫尊德，出身于一个破落的农家，12岁时就不得不代重病的父亲出工参加繁重的工作。14岁时，二宫的父亲病故，他就白天上山砍柴，晚上编织草鞋，以卖钱补贴家用。

　　不过，不管多么辛苦、单调的活计，他都尽心尽力地工作着。慢慢地，二宫有了自己的土地，并在村中做出了惊人的业绩。再后来，他进入幕府做了幕臣，一生对日本的农业复兴做出了很大的贡献。死后，他被视为日本之神，供进各地的神社。

　　据说，二宫得到德川幕府的重视后，在宫中与诸候平起平坐。尽管此前他并未学习任何礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。

　　后人认为，正是二宫尊德坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，这种日常工作中的修行，陶冶了他的人格、砥砺了他的精神，使他的人品也达到了更高境界。

　　像二宫尊德这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。工作这种行为的尊贵之处就在于此。

　　因此，对一般人来说，工作场所就是修炼精神的最佳场所。“精进”

　　并不需要脱离世俗的社会，工作本身就是一种修行。人只要发自内心喜欢自己的工作，并全心投入其中，每天确实努力工作，不要一边工作一边埋怨、发牢骚，或是指桑骂槐发泄不满意，就是敬业，就是修行。

　　现在有个词很热门，叫做“养生”，养生跟修行有一定相同之处。

　　不少人为了养生，练瑜伽，吃素食，喝禅茶，听讲经……当然这些都是养生的做法，其实更简单的养生，跟修行一样，在于我们的日常工作生活中。

　　有人问稻盛和夫：“您是如何养生的？80多岁的高龄还这样红光满面，思路清晰，行动敏捷。”

　　稻盛先生回答：“我从来不关心养生，工作就是我的养生！”

　　工作就是养生，这不是理论逻辑，纯然是生命深处的震颤，是本性的流露。

　　这样一种生命状态，也是稻盛哲学引发人们共鸣共振最重要的部分。这种直指人心的体验，不仅开启世人的智慧，更重要的是开启人内在修心、修行的源头活水。我国一位专业研究养生的中医专家曾就职场解压问题告诫过职场人：“好好工作，别总想挣大钱，这就是养生窍门。”

　　我们都知道，一个人的能力是一点一点积累起来的。但很少有人真正认同这个道理：年轻的时候不投机取巧，脚踏实地地工作，就是一种修行。这种修行带来的功德，水到渠成之时，财富将不请自来。

　　而现在人们工作的激情越来越少，总抱怨工资少、压力大，总想投机取巧，以小搏大。于是，每一件事情都要掂量，“过忧”、“过思”

　　是必然的。这样的结果就是不断失望、绝望。长久下去，反而会越干越吃力，压力也会越来越大，身体自然越来越差。

　　相传乾隆游江南的时候，站在高山上眺望湖光山色，看到江上来来往往的船只，便问身边的人：“这些船都是干什么的啊？”

　　身边的大臣答道：“江上只有两条船。一条叫名，一条叫利。”

　　乾隆哈哈一笑道：“说得好。其实还有一条船，叫权。”

　　利、名、权三者，就是让现在多数人充满浮躁、难以静心的根本原因，也是工作总是难以臻至精致的原因。而有一种人，他们不会被名声、权势、财富等人造的幻相所欺瞒，三者有了，他们坦然待之；没有，他们依然故我，并不认为有或者没有这些对自己的生活有什么不同。这才是真正的智者。

　　把工作看做修行，就是知道工作不仅仅是为了赚取生活费用，也不是为了追求名利，或是希望得到他人的赞叹、嘉奖。工作就是工作，工作本身就是自我生命的责任及权利，也正是生命的意义、价值所在。

　　只要活着一天，就要工作一天。

　　我认为，公司的机器设备、产品、办公用品等都是有生命的，如果你对它好，它就会很开心，很快乐，如果你对它不好，它也会很伤心，会难过。

　　所以，修行，养生，就从爱上工作开始。唤醒爱的能力，把爱注入到你的工作中。不管有没有升迁机会，不管薪水有没有增加，为了自己的身心健康，以及为了更大的福缘，我们都应该在自己的内心播种爱，尽心工作，为社会奉献一己之力。

　　爱不是索取、贪婪和利己；爱是分享、舍得和信仰！

　　只要能以这种心态来从事工作，不论什么工作一定可以全心投入做得很好，也能为自己带来平静、安详之心。

　　精进，把每一个当下做到极致

　　一位台湾导师在讲座中曾经讲过这样一件事：“日本战败的时候，我母亲还是个小姑娘。当时姥爷带着她去接收被日本人占领的院子。母亲告诉我，一走进院子，他们就惊呆了。”

　　由于被遣返的日本人每个人只允许带非常少的随身行李，所以那家人的家当几乎全都留在了这里。我母亲说，她看到的是一个干净整洁到无法想象的院落。门窗、家具、地板全都一尘不染，玄关上的拖带着爱去工作！

　　鞋整整齐齐地摆放着，扫帚、拖把等物品在院子墙上整齐地悬挂着。

　　走进屋里，所有的东西都干净、整齐地放在该放的地方，最令他们感到吃惊的是，柜子里叠得方方正正的被子还有刚刚晒过的阳光的味道。

　　‘这是个可怕的民族。’自始至终，我母亲只听姥爷说了这样一句话。”

　　我们每天都在做事，可以说，生活就是一件接一件的事情像串珠子一样串成了一根线，而影响我们人生进程的，就是这条由每个事情串成的线。这些事情看上去有大有小，但是对我们的生活一样重要。

　　微不足道的小事，也许就是举足轻重的关键，这也是命运的诱人之处。

　　工匠不是投机家。投机家可以反复计算利益，然后得出最符合自己利益的那种做法，工匠做的只是自己。遵循本心做事，遵循本性做人，是为工匠。

　　可能有“聪明人”会说：“反正以后再也不会来到这个地方了，我才不收拾呢。为了报复，我还会把院子搞得一塌糊涂，让你们收拾去。

　　反正我没得住也不让你们好过。”对，这样的人很精明，也绝不吃亏，他也许能做个投机者，但做不了工匠。

　　工匠，是那种把每个当下都做到极致的人。虽然，在聪明人看来，他们也许真的有点“傻”。

　　著名学者、翻译家杨绛在困难时期曾被分配打扫文学所的厕所。

　　面对两间污秽的厕所，她置备了几件有用的工具，如小铲子、小刀子之类，又用竹筷和布条做了一个小拖把。原来的清洁工小刘成了杨绛的领导，她告诉杨绛，去污粉、盐酸、墩布等都可向她领取。于是杨绛就将去污粉、肥皂、毛巾和大小两个盆放在厕所里，作为工作用具。

　　不出十天，杨绛把两个斑驳陆离的瓷坑、一个垢污重重的洗手瓷盆和厕所的门窗墙壁都擦洗得焕然一新。瓷坑和瓷盆原是上好的白瓷制成，铲刮掉多年的积污，虽有破缺，仍然雪白锃亮。她还在厕所瓷坑边上给自己找了块高处，干完工作了，就坐在上面看书。

　　三年后，翻译家潘家洵的太太对杨绛说：“人家说你收拾的厕所真干净，连水箱的拉链上都没一点灰尘。”杨绛则幽默地说：“我遇到了一个非常好的领导。她尊重自己的下属，好像觉得手下有我，大可自豪。她一眼看出我的工作远胜于她，却丝毫没有忌妒之心，对我非常欣赏。我每次向她索取工作的用具，她一点没有架子，马上就拿给我。”

　　作为一个著名学者、名牌大学教授，杨绛在打扫厕所时的认真程度，跟她翻译《唐吉诃德》时并没有本质的区别。我们大部份人应该都没有杨绛那么出众的才华，但也没有遭受到她那么大的折磨。所以，即使我们还没弄清适合自己的工作，起码，我们可以比较愉快地接受自己当前的工作，把这个工作先做得“光可鉴人”。

　　如何才能把每个当下都做到极致？

　　1.必须注重细节。现代建筑大师密斯·凡德罗有句格言：“神韵存在于细节中。”事物的本质其实是细节决定的，而人的精进，也必须先从细节做起。

　　“细节决定成败”是每个人都无法反驳的道理，但是为什么在工作中，我们总是疏忽细节？其实不是做不到，而是不注重。所谓细节，往往都是那些我们觉得差不多、无所谓的地方。而到最后，往往问题都是产生在这些地方。

　　所以，注重细节要先反省在工作中被忽略的地方。当哪天头脑中突然冒出“这么干差不多好了”的想法时，就要提高警惕，这可能是决定你成败的细节所在！

　　2.必须重视品质。世界上所有长寿的公司，无不靠品质赢得客户的忠诚。我在从事工作的10余年中，也深刻体会到品质的重要性。

　　我把品质视为生命！如果每个人把工作当做自己所生产的“产品”，请问一下你自己：你的产品合格吗？

　　品质是什么？品质就是顾客满意、符合标准、零缺陷。

　　个人品质管理是创造价值的内在驱动力。个人品质管理=做人的品质+做事的品质。

　　个人品质包含五颗心：善心、用心、细心、给予心、责任心。

　　一个人，拥有善心才能善待机器设备、产品、岗位，才能注入感情，才能不违背职业道德，才能不欺诈，才能做出暖人心的产品；一个人，拥有用心，才能想办法、不断精进，才能不断提升产品品质；

　　一个人，拥有细心，才能减少错误，精益求精；一个人，拥有给予心，才能为他人着想，不计较个人得失，才能创造更大价值；

　　一个人，拥有责任心，才能对品质负责，勇于担当。

　　提升个人品质的三大法门：

　　（1）树立品质意识，改变对待品质的价值观；（2）把视品质如生命作为指导理念；（3）规范言行举止、标准操作的行为。

　　品质是工匠精神的核心思想。每位致力于赢得别人尊重的员工，都必须把品质视为生命，用品质衡量自己的工作成果。

　　3.持续、专注地工作。无论什么工作，只有天天持续努力才会进步。即使是最简单的工作，在持续的过程中也会有所收益。这就是把当下做到极致的基本做法。

　　人活在当下，难免纠结于昨天，又难免为了明天奔忙。但是人生只有一次，每一分每一秒都是错过不会重来的唯一，所以，活在当下，就是对得起此刻的每分每秒。这就是工匠的修行态度。

　　开启心门，力行正道

　　何为正道？不同的理论有不同的表述，按照佛学的理论，一切问题的根源都是心，正道则是一种心灵的修炼。修心，简单地说，包括以下8个基本方面。

　　1.心安：俗话说“相由心生”，又说“心若调适，道可得矣”，讲的就是心对人的重要性。一个人如果连内心都不能安适，那么他会迷惘、混乱，就很容易误入岐途。而一个内心安适的人则俯仰无愧，会活得踏实、安详，宠辱不惊。只有这样的人，才能真正获得心灵的力量。

　　不论是工作、生活，我们修行的目的都是为了一种幸福的感觉，而心安，就是感到幸福的基础。

　　2.心慈：俗话说，诸恶莫作，诸善奉行。一个人作恶时，他的心智就有了污垢；而一个人行善时，他的内心就清静。所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。

　　难道要我们每天出去施舍或者做好人好事吗？不是的。所谓善恶的区分很简单，当为则为就是善，不当为而为则是恶。比如你知道撒谎是不对的，但是为了自己的利益或者别的什么借口，你还是撒谎了，这就是作恶。

　　知道一件事是错的还去做，就是恶行；反之，知道一件事该做而去做了，就是行善。所以孝敬父母是善，认真工作是善，平和待人是善……善的种子就在我们每个人的工作生活中。

　　3.心正：俗话说，一念天堂，一念地狱。《六祖坛经》说：“前念迷是凡夫，后念觉是圣人。”圣人与凡夫也就是一念之转。一个人保持心念纯正，做到公正无私、光明磊落，人格才会日臻完善、完美，这样才能获得更多的爱和幸福。

　　4.心明：愚痴的人以自己为中心，希望环境跟着自己转，所以总是失望痛苦；智慧的人懂得适应环境，努力了解自己并修正自己，所以总是满足幸福。

　　在威斯敏斯特教堂旁边，矗立着一块墓碑，上面刻着一段非常著名的话：

　　“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。

　　当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；

　　在家人的帮助和鼓励下，

　　我可能为国家做一些事情；

　　然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。”

　　当老了的时候才知道改变自己，确实有点晚了。所以佛说，不知常、不明道理，也是一种罪过。心明，就是要人们认识自己，懂得生命的意义，从降服自身而改变他人。

　　5.心定：不论多么伟大的事业，都需要坚定的心力，需要将全部生命、理智和热情投注到一个目标上，不被外力所困扰，也不被诱惑所影响。佛祖在菩提树下悟道前，就曾经经历过魔女的考验，靠得就是定力。对我们现代人来说，即使不学佛，要想在浮躁的生活中坚持自己的信念，也需要修炼定力。否则，再好的能力、再难得的机会，都可能会成为过眼云烟。

　　6.心诚：在这个世界上，真诚是一缕阳光，照亮每个人的心灵。

　　在工作和生活中，以诚待人，不存欺诈之心，则威信自立。一个言行如一、有良好信用的人，才能求得他人的支持，立足于世。心诚，近则能获取他人的信任与拥戴，远也可从而成就大业。

　　7.心宽：佛家常讲“欢喜充满”，这个“欢喜”就是能量、精力充沛的现象。一个人要成就事业，必须有健康的身体和充沛的精力。

　　所谓“身体是革命的本钱”，就是这个道理。但是要获得充满的能量，并不一定要天天去健身房或者吃各种补品，正所谓人体本身就有大药，平和、宽广的心胸，就是健康的基本之道，也是养生的不二法门。

　　在三国中，周瑜和诸葛亮的能力相差无几，所以后人称实力相当的两个人，常说“一时瑜亮”。但周瑜什么都好，就是心胸有点狭窄，终于留下一句“既生瑜何生亮”的千古怨言，吐血而终。

　　根据后人分析，其实以当时蜀国和吴国的局势，周瑜和诸葛亮应该是合作双赢的关系，诸葛亮能力过人，吴国也得利。只是因为心不宽，周瑜不仅让自己死于非命，还落下千古笑柄，真是不值。

　　佛说，常生欢喜心，即是良药。与人相处之道，在于容忍。一个人如果不宽恕，不原谅，最终是苦了自己。憎恨、嫉妒，其实归根到底是自己的一种损失。一个心宽的人，就算不能获得世俗意义上的成功和财富，至少也会健康长寿，会活得自信和超然，从而达到精神的成熟和心灵的丰盈。

　　8.心谦：几乎所有的宗教都提醒人要有谦卑之心。因为人生无止境，事业无止境，知识无止境。谦虚的人更容易获得成功、赢得别人尊重，而骄傲的人即使能够获得短暂的成果，也容易在骄傲里毁灭自己。

　　佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”人生短促，我们应该善待自己，愉快生活。我们不能改变生活，但是可以改变自己的内心；我们无需参禅打坐，只要把每天的工作当作一种修行，用安、慈、正、明、定、诚、宽、谦的心去面对每一天、每一分、每一秒，让心灵获得解脱，让人格得到升华。

　　这也是工匠和打工者最根本的区别。工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心；打工者焦躁、忧郁、惶恐，获得再多的财富也没有安全感，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍内心空虚。两者相比，高下立现。

　　璞玉需要精心打磨才能晶莹光亮，生命也需要锤炼才能饱满厚重。

　　从现在开始，全身心地投入对工作的热爱中，让工作的点滴成为修行的动力，为美好人生尽自己最大的努力。当有一天，你真正地将自己打磨成一块熠熠生光的金子时，任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉！

　　案例链接：稻盛和夫——六项精进的修行之道2008年7月，虽然正当炎夏，但全球经济危机让整个世界都感觉到一股浓浓的寒意。在日本国力横浜国际会场上，一位面色红润、眉目慈祥的老人在闭会前，对大家面临的经济形势说了一番话。他的声音不大，但话语振聋发聩。

　　他说：“除了拼命工作之外，不存在更高明的通向成功之路。”

　　他说：“全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己的灵魂，铸就美好的心灵。”

　　他说：“为他人、为社会竭尽全力，这是使人生、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方法。”

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　　他就是被称为“经营之圣”的稻盛和夫，两大世界500强企业京瓷和KDDI的创始人，他不仅是一位企业家，更是一个修行者。在为社会创造极大物质财富的同时，他的思想为社会提供了宝贵的经营哲学，其中最为人称道的就是他的“六项精进”。

　　稻盛和夫在年轻时就提出了“六项精进”：一、付出不亚于任何人的努力；二、要谦虚，不要骄傲；三、要每天反省；四、活着，就要感谢；五、积善行、思利他；六、忘却感性的烦恼。

　　在他看来，“六项精进”是搞好企业经营所必须的最基本条件，同时也是度过美好人生必须遵守的最基本条件。如果人们能够日复一日地持续实践这“六项精进”，人生必将更加美好，美好的程度甚至超乎我们自己的想象。稻盛先生说：“我自己的人生就是如此。”

　　因努力工作而改变的人生道路

　　稻盛和夫的六项精进，并不是凭空产生的，而是他自己在实际经营中的切身体会。经过那些亲身体验，他意识到人生必须这样度过。

　　比如，他的“六项精进”中首先强调的“付出不亚于任何人的努力”，就是他从失业到有一份不喜欢的工作并让这份工作成为自己的事业的亲身经历中得来。

　　年轻的稻盛和夫大学毕业时，正是日本经济形势大变之际。当时就业形势非常严峻，摆在稻盛和夫面前的路，跟今天一些大学毕业生面临的境遇很像：毕业即失业。

　　稻盛和夫是学石化专业的，他首选的当然是专业对口的石化企业，但是，多方应聘都没有下文，找人托关系也不见效果，走投无路的稻盛甚至想到参加黑社会。

　　在走投无路时，稻盛的教授提供了他一个信息：“我有一个朋友在京都的一家生产绝缘子的公司，那里可能还有些希望。你如果愿意去的话，我可以从中帮些忙。”稻盛和夫非常感激老师能施予援手。

　　这家公司就是松风工业公司，稻盛和夫被安排从事弱电用陶瓷的开发研究。刚参加工作的稻盛满腔热情。然而，当他到了宿舍后，热情就像被从头浇了一盆冷水般烟消云散。那间连榻榻米都没有的破房子，暗示着松风工业公司不景气的现状。稻盛和夫就这样感受到了生活和工作的艰辛。

　　但毕竟是一份工作，稻盛和夫抱着既来之则安之的心情先留了下来。和他一起来报道的还有其他四个大学生，大家对公司的前途是一样地不看好。果然，没多久，他们就发现公司的问题很多：管理制度形同虚设、公司内部矛盾激烈、劳资纠纷不断，而且拖欠工资的情况时有发生。

　　所有的景象还只是表面的，这家公司已经走到了濒临倒闭的边缘。

　　因此，与稻盛和夫一同进公司的几个人相继都离开了。

　　稻盛和夫也打算离开此地，他决定报考自卫队干部候补生学校，并且也通过了考试。但是他的哥哥得知这件事，却拒绝从老家给他寄报名必须的户口本复印件。哥哥的理由很简单：“家里节衣缩食把你送进大学，多亏老师介绍才进了京都的公司，你却不到半年就辞职！真是一个忘恩负义的家伙。”在无奈中，稻盛和夫只好继续留在了公司。

　　人在没有选择的境地下，往往更容易开启灵智。稻盛和夫的人生转折点就此开启。他开始让抱怨的脑子停下来，换个思路想点别的。

　　这个时候，稻盛和夫发现了这份工作的意义：在经济萧条时期，找到一份工作本属不易，而这份工作还是通过恩师介绍才得到的。自己却没有为公司、为恩师做出什么贡献，反而整天浪费时间和精力抱怨。

　　人只要改变想法，事情就会跟着想法改变。当稻盛和夫从好的方面思考这份工作时，他就很自然地进入了一种良性的循环，他打消了辞职的念头，也不再发牢骚，而是把心思认认真真地用在了本职工作上。

　　在那段时间里，稻盛和夫放弃了休息日，夜以继日地工作。他有了“工作太有意思了，太有趣了，简直不知如何形容才好”的感觉。

　　这时候，工作对稻盛和夫来说已经不仅仅是维持生活的一种劳动，而是一种乐趣、一种享受。

　　这是稻盛和夫人生的重要转折点。之后，稻盛和夫不再把工作简单得看成是获得生活食粮的来源，而把劳动看做是自我实现、完善人格的“精进”道场。后来，稻盛和夫经常说：“要让神愿意伸手援助，你就必须刻苦钻研，全身心投入工作。这样的话，不管面临多么困难的局面，神一定会帮助你，事情一定能成功。”

　　可以说，稻盛和夫哲学的代表思想“六项精进”，正是从这个时候开始萌芽的。这种有深度的、正确的劳动观和人生观，使稻盛和夫创造出他人生中一系列不可思议的奇迹。

　　持续一生不改变的精进态度

　　年轻的稻盛和夫端正了工作态度之后，他过人的潜力也发挥了出来，他不断创造新的成果，也不断受到奖励。一年后，他成功研制了一种叫做镁橄榄石的新材料，这在日本尚属首例，在世界上也只有美国的通用电气成功合成过。

　　这批镁橄榄石原料为松风公司带来了大量订单，下订单的是鼎鼎大名的松下公司，巨量的资金涌入，让摇摇欲坠的松风公司得以起死回生。稻盛和夫再次尝到了工作的成就感。

　　慢慢地，稻盛和夫在业内成了小有名气的红人，不少人都知道松风公司有个很能干的员工，将一个濒临死亡的公司救了回来。渐渐地，也有人开始向稻盛和夫发出邀请，希望他能到自己的企业来任职。

　　巴基斯坦的一家低压绝缘子制造公司就非常热切。他们给出的条件也极其优惠，公司老板还特意专程拜访稻盛和夫。但是稻盛几番斟酌后，还是留在了松风，因为他的信念并不是把技术卖给其他国家。

　　结合后来稻盛和夫一生的经历和稻盛哲学的发展，可以说，稻盛的经商生涯就是一段坚持信念的征程。

　　资不抵债、风雨飘摇时，稻盛和夫用废寝忘食的努力挽救了松风；高薪和出国的诱惑也没能促使稻盛和夫离开松风，但上司对他的蔑视，终于逼稻盛离开了松风。1958年12月13日，稻盛和夫正式辞职离开松风工业公司。

　　1959年4月1日，27岁的稻盛和夫成立了京都陶瓷公司。这个曾经的陶瓷研究员终于开始了他的经营之旅。而此时，稻盛和夫连经营的“经”字都不识。

　　刚刚开始创业的稻盛和夫心里只有一个念头：不能让公司倒闭，不能让支持自己、出钱帮自己成立公司的人遭殃。为此，他拼命地工作，常常从清晨干到深夜12点，甚至1点、2点，日以继夜，努力再努力。

　　多年之后，已经功成名就的稻盛和夫回思过往，依然认为正是以往的这种勤奋才有“京瓷”后来的辉煌。因此他强调：除了拼命工作之外，世界上不存在更高明的经营诀窍。

　　稻盛和夫还曾从本田宗一郎的一句话中学到了成功的捷径。稻盛和夫是个爱思考和学习的人，也常常向前辈们取经。比如松下幸之助的水库理论就曾经大大启发了他。但他去见本田宗一郎，却是看似一个很不划算的经历。

　　见本田宗一郎并不容易，稻盛和夫为此花费了巨额资金。结果那天，本田先生并没有做演讲的打算，他只是简单地说了一句“好好工作就行了”。这简直是糊弄人！但是稻盛和夫却听“懂”了：与其四处借鉴，不如回去好好做好自己的工作。

　　从那以后，稻盛和夫越发努力地工作了。

　　稻盛和夫一生把工作当做人生最重要的事。他像一个修道者一样，在工作的过程中磨炼自己的灵魂，让自己在工作中造就纯粹而优秀的人格。他说：“竭尽全力、拼命工作就能磨炼人的灵魂。”

　　洗练灵魂指引人生的睿智哲学

　　稻盛和夫从幼年时就受佛教影响，所以他一生都有一种修炼的心态。他非常谦虚，并不认为自己有多么过人的才能。他说：“才能只是上苍偶然授予我，上苍要求将它回报世人、回报社会。如果我将它视作私人资产而独享其惠，就违背了上苍的意志，早晚会受到惩罚。我应该将自己的才能贡献给员工、股东、客户以及社会。”

　　他善于自省和反思，并且把反省作为每天的功课。自己一天的言行中，如果有值得反省之处，哪怕只有一点点，也要改正。因为稻盛和夫相信，通过抑制自我的反省，可以磨炼自己的灵魂，磨炼自己的心志，而提高心性就能扩展经营。也就是说，不磨炼自己的灵魂，就无法搞好经营。

　　稻盛和夫说:“我们应该用平常心来看待事情，即使这么做看起来是对我们个人有所不利。如果发现自己错了，就该承认错误。只有用无私的眼光来看待事情，问题才会豁然开朗，并出现简单的解决方式。但是，若我们首先抛不开自大的天性，双眼就会被欲望的云层所蒙蔽，一味地追求快乐与奢华，真理还是难明。”

　　事实证明，只要努力工作，且注意总结和反思，定然会获得莫大成功。

　　稻盛和夫强调感恩和利他，时时劝诫人们要多行善，多作对他人有益的事。所以，当京瓷成为一个发展中小有规模的企业时，他本能地将公司的经营理念，从狭隘的让技术发扬光大，改变为“追求全体员工幸福、为人类和社会的进步与发展作出贡献”，并把这些作为自己毕生追求的目标。可以说，这种改变跟他的人生观息息相关。

　　稻盛和夫说:“京瓷不是显耀稻盛个人技术的场所，更不是经营者一个人发财致富的地方，而是要对员工及其家属现在和将来的生活负责。京瓷应该成为全体员工共同追求幸福的场所。”

　　也正是这种改变，才让稻盛哲学真正成熟起来。稻盛和夫终于不仅是一个成功的企业家，而更是一个修行者，一个洗练人心的智者。

　　六项精进的最后一项是：“不要有感性的烦恼”。可以看做是稻盛智慧最直指人心的一条。因为人一生总会有烦恼，担忧、失败都是常事，但是烦恼带来的首先是身体的毛病，最终将是人生的不幸。所以，要对过去的事进行深刻的反省，但不要因此在感性的层面上伤害自己。

　　与此同时，反过来要激励自己，让遭遇重创、身心交瘁的自己重新站立起来，没有必要一蹶不振，老是跟自己过不去。对每个人来说，不让感性的烦恼困扰自己，朝前看、坚强地活下去，这才是最重要的。

　　点评：

　　稻盛和夫不仅是商业界的瑰宝，更是哲学界的奇迹。他的难能可贵之处在于他的平凡，以及在平凡中体现出的伟大。他和我们每个人的起点都差不多，也面临过失业，也思考过放弃，当他用自己的坚毅和智慧扭转局势后，他开始了哲学的起点。

　　可贵的是，稻盛和夫没有迷失于眼前的小成功，他不断反省，不断精进，一生保持工作的热情和激情。他的追求也随着事业的扩张而宽广，他终于从一个只为找份工作养活自己的大学毕业生，蜕变为造福世人的修行者。

　　这是每个伟大的工匠都该达到的境界。 蓝星，夏国。

　　肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。

　

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　可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。

　　他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。

　　此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。

　　可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。

　　这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

　　一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。

　　“你求求我，我给你喝口水如何？”

　　路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。

　　男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”

　　说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

　　被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：

　

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　“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”

　　张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”

　　路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

　　张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

　　路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。

　　但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧

　　“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”

　　路遥陡然挣开眼，“你说什么！”

　　张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。

　　“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

　　路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！

　　他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”

　　“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。

　　“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”

　　说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。

　　保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。

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　　路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。

　

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　但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

　　就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。

　　从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！

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