第6章 自我约束，给生命一个高度

　　只有能够控制自我的人，才能真正地拥有自由。

　　——弗雷德里克.佩斯

　　01自制让你更出色

　　自我克制是勇气的另外一种表现形式，是人格的精髓。正因为人类具有这一美德，所以莎士比亚称人类是“瞻前顾后”的动物。人类与纯粹动物的根本区别在于人类能够很好地控制自己，从本质上讲，如果没有自制力，那他就不是真正的人。

　　自我克制是一切美德的根源所在。一个人如果被冲动和激情所支配，那么，他就失去了道德自由，将随波逐流，成为被强烈欲望所支配的奴隶。

　　人类之所以优于动物，就是因为人类具有良好的自我控制能力，能够抑制本能的冲动。也就是自我控制能力，将物质生活和道德生活区分开来，并构成了个人人格的主要基础。

　　在《圣经》中有很多赞誉的言辞，不是送给那些“劫城掠地”的强者的，而是专门准备给那些能“支配自己灵魂”的坚强的人的。意志坚强的人，能够严格要求自己，通过自律、自尊和自制，自觉地控制自己的言谈举止，有效地遏制那些使人沦落的邪恶欲望。要想成为一个正直、善良和自律的人，就必须时刻检点自己的行为，注意保持自己纯洁的心灵。

　　一个人的习惯在很大程度上决定了他的品质。因为意志力存在差异，习惯有时是仁慈的统治者，有时也可能成为残忍的暴君。也就是说，一方面，我们会成为习惯的快乐臣民；另一方面，也可能成为习惯的卑屈的奴隶。习惯既能让我们走向成功，也能让我们驶向毁灭。

　　当然，我们必须经过认真严格的训练，才能养成良好的习惯。通过系统的训练，你肯定会大吃一惊，我们竟可以养成那么多习惯。比如说，街上的流氓和无赖、面朝黄土背朝天的乡村小伙，看上去是最没有前途和希望的人。但是，一旦让他们经受严格、正规的训练，他们同样可以变得勇敢、坚强、富于牺牲精神。在战场上，或者海难的危急关头，就像“沙拉.桑兹”号起火或“伯克哈德”遭到严重损坏时，只有那些训练有素的人，才能坐而不乱，处而不惊，在危急关头临危不惧，显示出真正的勇敢和果敢，他们才是真正的英雄。

　　道德培养在人格的形成过程中也发挥着重要作用。没有道德约束，就没有正常的生活秩序。只有加强自尊意识、服从习惯和责任意识，我们才能保障和平安定的生活秩序。能够自力更生、善于自我控制的人，一般都能遵纪守法。他接受的训练越好，道德品质也就越高尚。要想获得高尚的道德品质，必须克制自己的欲望，遵循道德律令和自己的良心，否则，就会被感情支配，失去理智。

　　赫伯特.斯宾塞说：“那些富有远大理想的人，都在孜孜不倦地追求着一个伟大的目标，也就是拥有严格的自我控制能力。他们不会被冲动和欲望所控制，在做任何事情之前都会深思熟虑，三思而后行，这就是教育，至少是道德教育的最终目标。”

　　小心谨慎的人总能严格自律、自我克制，对邪恶保持清醒的头脑。在邪恶的年代里，他们也能行善积德，容忍一切，并勇敢地面对死亡。杰勒米.边沁说：“只要人的意志力能够控制思想，就能使这些思想走向灿烂辉煌。要努力看到事情好的一面。人们往往有大量的时间去思考事情，比如，白天开会时，夜晚睡觉之前，还有在外步行，或在家休息时，人们的思维一刻也没有停止过。而这些思想可能有用，也可能没有用，有时甚至还会危及他人的幸福。”

　　服从严格的管理制度，这是生意人必须具备的基本品质。做生意，就像我们的生活一样，需要有道德力量作为后盾。两者的成功都要依赖于情绪的控制和严格的自律。克制和严格的自律，不但使人们能够很好地控制自己，而且还能够去支配别人，打开生活的大门，使生活之路更顺利。这样，既保护了自尊，又赢得了他人的尊重。

　　从政跟经商一样，要想在政坛上获得成功，就必须培养良好的道德品质，仅仅依靠天赋是行不通的。如果一个人不能很好地控制自我，就会缺乏忍耐精神、不够变通，这样，他既不能掌握自己，也不能征服别人。皮特先生曾出席过一个主题是“首相最重要的素质是什么”的会议。有人说，“雄辩”是首相最重要的素质，另一位却说是“学问”，第三位则说是“勤奋”。皮特先生说：“我不敢苟同，我认为，‘忍耐’是一名首相最需要的素质。”忍耐意味着良好的自我控制能力，皮特先生在这一方面就一直做得很好。朋友乔治.罗斯说他就没有看到皮特先生发过脾气。忍耐通常被理解成“缓慢”的道德，但是，皮特先生将这种“缓慢”道德与最敏捷的思维、最辉煌的魅力以及最迅速的行动有机地结合在一起。

　　忍耐和自我控制，能够使真正的英雄具有完美的品质。杰出的汉普登就具有这种最高尚的品质，因此，即便是他的政敌也非常敬佩他。克拉伦敦这样描述他：“汉普登天性乐观开朗，他的内心充满了爱，很少发怒，总是和颜悦色，柔声细雨，给人春天般的温暖。他的话不是很多，但由于具有无可挑剔的品质，所以他的话都是有针对性的，掷地有声。汉普登具有巨大的影响力，他那极具洞察力而又温和的话语，平息了一场激烈、愤怒的辩论，如果没有他的耐心，这或许会演变成一次暴力冲突。”

　　厄尔.斯坦霍伯在他的《杂记》中曾说：“多年来，克里斯.马斯一直在英格兰银行担任要职。早期，他曾是财政部的秘书，也曾任职过皮特先生的私人秘书、临时秘书。克里斯.马斯是个非常彬彬有礼的人，尽管担任职务期间不断地遭到别人的指责和误解，但他从未发过脾气。有一次，他比往日更繁忙，但仍坚持细心地为一家法院准备大量的账目，我实在忍不住问老先生为什么他能这么沉着。他说：‘波伊德先生，你是知道的，皮特先生教过我们：无论在什么情况下，都要尽可能地不发脾气，尤其是在上班的时候。从上午9点到下午3点，这里所有的人（英格兰银行）都受到这位杰出政治家的影响，不知不觉地养成了这个良好的习惯，所以，在上班的时候我绝不发脾气。’”

　　强硬的性情不一定会导致坏的结果，但是，越是强硬的性情，越需要自律和自我控制。约翰逊博士说，人们在社会实践的基础上，经验不断增加，不断地趋向成熟和进步，这些都要依赖于他们性格的广度和深度。与其说是错误导致人们的堕落，还不如说是对待错误的不正确态度使他们走向毁灭。明智的人吃一堑长一智，从痛苦中吸取经验教训，避免以后再犯类似的错误；可也有一些人，不懂得总结经验教训，不仅不会成熟，相反使自己的人生之路越走越狭窄、越走越痛苦，最终导致了堕落。

　　02冲动是魔鬼

　　年轻人由于阅历浅，尚且不够成熟，所以往往容易冲动和任性，如果能够对他们进行正确的引导，他们就会把热情和好奇心倾注在有益的工作上。法国人斯蒂芬.吉拉德在美国取得了辉煌成就，他说，当他听说哪个雇员脾气很大时，他就让他单独在一间工作室工作。吉拉德认为，这些人是很有能力的员工，只要使他们避免与人争吵，他们就会把热情倾注到工作上。

　　性情强硬的人往往比较容易冲动。如果不加以控制，它就可能不断地爆发，泛滥成灾；如果控制得当并加以利用，就像将蒸汽限制在蒸汽机之内一样，通过滑阀和控制杆调整和控制，它就能成为一种有效的资源。因此，历史上一些最伟大的人物，都具有坚强的性格，也拥有着在严格的管理和控制之下，保持动力的坚强决心。

　　厄尔.斯特拉福德声名显赫，但他控制不了自己的情绪，动不动就发怒。为此，他一直努力地和这个坏毛病作斗争。他的一位朋友，年长的斯克利特里.库克给他提了建议，厄尔说：“感谢您给我上了生动的忍耐课，确实，我脾气太暴躁了，不过，请你相信，我时刻都在反省自己的行为，相信，随着年龄的增长，人生阅历的丰富，我会逐渐改掉这个坏脾气的。我想，大家是能够理解我的这个脾气的，因为我发脾气是为了荣誉、正义和利益，而不是没有缘由的乱发脾气。如果只是因为冲动而情绪失控，那就不值得同情，也应该受到谴责和处罚。”库克总是非常诚恳地给他指出不足之处，希望他能早日摆脱这个不良习惯的控制。

　　克伦威尔在年轻时，极富青春活力，但他任性倔强，很不温顺，脾气又暴躁。他十分调皮，喜欢搞恶作剧。在当地人眼里，他是一个喜欢惹是生非的人，看上去，肯定会变坏，走向歧途。就在此时，基督教加尔文派的铁的纪律对他的倔强性格起到了约束作用，给他的青春活力和蓬勃激情指明了正确的方向。他将汹涌澎湃的青春激情投入到公共生活中去，不但挽救了自己，而且给社会带来了福音，最终，这个小伙子的作为影响了英国近20年的时间。

　　拿骚王朝的首领们也都具有坚忍不拔的决心，而且善于控制自己的行为举止。威廉，表面上看上去是沉默的人，但在雄辩时，他口若悬河、滔滔不绝，并极具影响力。他的沉默不是因为怯懦怕事，而是他觉得自己的意见对国家的自由没有好处时，他就小心谨慎地保留自己的意见，不会轻易跟他人提起。他性情温和，顾全大局，这让他的敌人觉得他是一个胆小怕事的人。但是，一旦时机成熟，他会勇猛无比，具有不可战胜的坚强决心。荷兰历史学家莫特利先生这样评论他：“他就像惊涛骇浪中的巨石，在汹涌澎湃的大洋里安然不动，这就是他的坚定不移的性格象征。”

　　莫特利先生将威廉与华盛顿进行了比较，发现他们有很多相似之处。和这位荷兰的爱国者一样，华盛顿庄严、勇敢、高尚、优秀，在历史上名声显赫。他有很强的自我克制能力，即便在最困难和最危险的时刻，也能很好地克制自己的情绪，所以对他不大了解的人会觉得，他天生心平气和、镇定自若。其实，华盛顿是一个急性子。他之所以能在危险的关头能够保持清醒和平静，是因为他有严格的自我控制和自我克制的能力。他从很小的时候就已经开始了这种自我控制的训练。华盛顿的传记作家这样评价他：“他性格豪爽，对人对事充满了激情。面对充满诱惑和激动人心的时刻，他极力控制自己的情绪，避免鲁莽行事。”传记作家还说：“他的激情无人能比，有时这种强烈的激情会在无意间爆发出来，但是，他有能力在最短的时间内将这种强烈的激情压制下去。这种自我控制的能力，应该说是他一生中最优秀的性格特征。”

　　威灵顿公爵的脾气和拿破仑很像，也很暴躁，容易走极端，但他懂得控制容易激怒的脾气。遭遇危险时，他和每一位印度首领一样，处变不惊，沉着冷静。哪怕是在滑铁卢或其他关键地方，他都能镇定自若，心平气和地发号施令，语调甚至比往常更加柔和。

　　诗人沃兹沃斯，在童年时便是一个“冥顽不化、喜怒无常、脾气暴躁”的人。他随心所欲，固执己见，不怕任何惩罚，即使犯了错误，也没有一点悔改之意。但生活的磨炼使他的性情得到锤炼，他逐渐能够控制自己的情。而且，童年时代的“独特品质”，使他在以后的岁月里能坦然面对敌人对他的攻击，并以此转化为强大的攻击力和反驳力。在沃兹沃斯的一生中，自尊、自主和自觉是他的突出品质。

　　亨利.马丁教士也是一个典型例子。小的时候，他不能很好地控制自己的情绪，没有容忍的人格，易怒、任性、暴躁。但他一直努力地与这种刚愎自用、固执已见的错误倾向作斗争，并获得了强大的力量，克服了暴躁的脾气，养成了他一心向往和渴望的人格，即忍耐。

　　尽管有的人地位低微，但是，快乐的性情会使他保持乐观、舒畅的心情，自己的灵魂也因此变得伟大、高贵和崇高。廷德尔教授为我们描绘了法拉第的生动肖像图。这幅图画中，法拉第的性格倔强、脾气古怪甚至有点暴躁，但同时又不失温柔和敏感。廷德尔教授说：“在他的温和、文雅的表情下，蕴藏着火山般炽烈的激情。他容易激动甚至脾气暴躁，但是，他高度自律，能把火一样的激情转化为一束‘光芒’，成为他生命的巨大动力和能量。”

　　法拉第把全部精力投入到化学分析事业中，并很快获得了突出的成就。在工作时，他能够抑制一切诱惑，将注意力全部集中到科学研究中。廷德尔先生说：“他是位铁匠的儿子，一个装订工的学徒，在15万英镑的巨额财产和科学事业之间，他义无反顾地选择了后者。他死时，身无分文，但是，他成为全英国人的骄傲，他的名字在英国科学名人录中占据榜首40年。”

　　法国人中也有这种自我克制能力极强的典型。历史学家安格迪尔，是法国少数几个勇于反对拿破仑政权的文人之一。他一贫如洗，每天只能靠面包和牛奶为生。他的一位朋友对他说：“为了迎合征服者马仑戈和奥斯特里兹，我每天都要节省一点儿钱，以备不时之需。你也学学其他人，向皇帝献献殷勤，这样如果你病倒了，就可以得到救济金，可以继续生活下去。”“如果那样的话，那我宁愿去死！”这位历史学家刚直不阿地回答。不过，安格迪尔并没有贫困到那个程度，当他94岁临终前夕，他对身边的人说：“来，看看我吧，虽然将要死了，但我依然充满了活力！”

　　詹姆斯.奥特勒姆先生也具有杰出的自我克制能力，不过他是以另一种完全不同的方式展现这种品质的。他就像伟大的亚瑟国王，能“克制他有利的生活条件”，即控制自己因优越的生活条件而带来的某种情绪。纵观他的一生，他高贵无私的品质令所有人敬佩。在遇到自己并不赞同的某项政策和建议时，只要是对国家和人民有利的，他都会尽力去贯彻执行。因此，虽然他不赞成侵略欣德地区的计划，但是，他率领的部队一直被纳皮尔将军称为最好的部队。当战争宣告结束时，征服者肆意掠夺欣德地区，将战利品摆在他的脚下，他说：“尽管我参加了这次战争，但我从来没有认同过这个决策，所以，我也不会分享任何战利品！”

　　当率领一支强大的部队去支援攻打拉克瑙的哈夫洛克时，奥特勒姆的自我克制能力得到了充分的体现。他有资格担任主要指挥官，但是，他却无私地把结束战斗的光荣任务交给他的这位部下来完成，并自愿为哈夫洛克提供帮助。克莱德勋爵说：“正是因为他的无私和高尚，奥特勒姆将军得到了众人的敬佩，能将荣誉和名声拱手相让，这是多么无私而高尚的人格啊！”

　　只有在任何事情上都能够自我克制的人，才能过上体面、平和的生活。容忍和克制是人类必备的人格，脾气必须受到理智的控制。我们要尽量避免不良的情绪、恶劣的脾气，对人不能尖酸刻薄，不能以挖苦别人为乐。如果稍不注意，这些恶习就会乘虚而入，顽固地盘踞我们的心灵。

　　03别让恶语谋杀了幸福

　　要想获得幸福的生活，就要时常检点自己的言行。因为有时无心的话比打人所伤人的程度还要厉害，就像人们经常说的“语言会锋利如匕首”。法国谚语中这样说：“语言伤人比刺刀伤人要可怕得多。”尖刻的话语，可能会使对方无地自容，因此，必须有很强的自制力，尽量不说出这些话来。布雷默夫人在《家》一书中说：“老天爷不允许我们说伤人肺腑的话，因为这会比锋利的刀剑更伤人心，甚至会使人一辈子都感到撕心裂肺的疼痛。”

　　所以，伟人在说话时，就跟做事一样，时刻注意控制自己的情绪。明智的人和知道自我克制的人，说话时总会小心谨慎，三思而后言；但缺乏理智的人却会口无遮拦，无所顾忌，甚至因此而失去许多朋友。所罗门说：“明智的人的嘴，代表着他的心灵，愚昧的人则把心灵挂在嘴上。”

　　但是，生活中也有很多智商高的人，却缺乏责任感和忍耐力，很容易冲动，不能控制自己。他们虽然思维敏捷，但说话却十分尖刻，而且容易沉迷于各种欢呼和喝彩声中，夸夸其谈、骄傲自满，这可能给他带来无穷的后患和伤害。就连一些可能被提名的政客，也不能很好地管住自己的嘴巴。边沁曾说：“一句话的表达方式，可能会决定一个人的命运，甚至可以决定国家的命运。”所以，我们要好好克制自己的言行，尽量避免写一些尖锐的批评文章。西班牙有句格言说：“一支鹅毛笔，会比狮子的爪子还要锋利。”

　　在谈到奥利佛.克伦威尔时，卡莱尔说：“很可惜，他总不能守口如瓶，因此，他也成就不了大事。”威廉最主要的政敌这样评价威廉：“他从来不会说一句自高自大、不负责任的话。”华盛顿也是如此，措辞非常谨慎，即使在辩论时，他也绝不会逞一时之快而用恶毒的话去攻击别人。应该说，那些知道在什么时候该保持沉默的人，才能得到大家的拥护或支持。

　　我们经常会听说，有些拥有丰富阅历的人经常会为自己说过的一些话而感到懊悔不已，但从不后悔自己曾经保持过的沉默。毕达戈拉斯说：“如果不能保持沉默，就一定要说得恰如其分。”乔治.赫伯特也说：“要么恰如其分地说出来，要么明智地保持沉默。”被利.亨特称为“绅士圣人”的圣弗朗西斯.德.沙列斯说：“沉默总比口无遮拦好，口无遮拦就像把一道精美的菜肴败坏掉的调味品一样。”法国人拉科德尔说话时总要保留两句，沉默片刻。他说：“演说结束时，沉默是金。”当然，在适当的时候，一字可能值千金。就像威尔士的格言所说：“有福之人的口中含有贵如黄金的舌头。”

　　16世纪的西班牙杰出诗人德.莱昂是具有极强的自我控制能力的典型。因为把《圣经》的一部分翻译成了本国文字，他被宗教法庭监禁在一个黑暗阴森的地牢里长达数年。出狱之后，他恢复了教授职务。成千上万的听众来听他的第一次演讲，因为大家都想知道他在多年的监禁岁月里发生的奇闻逸事。但是，明智的德.莱昂演讲时并没有感情用事，没有斥责宗教法庭。他完全是继续5年以前不曾完成的演讲，用人们熟悉的开场白直奔演讲主题。

　　当然，不可否认，在某些适当的场合或时间，释放和发泄愤怒是合理的，也是必要的。具有正义感的人会对卑鄙、自私和残忍的行为愤怒不已。佩斯说：“我当然知道愤慨，世上还是好人多，坏人只是仗着胆大一时得势。立场坚定的人，应该值得我们敬佩和支持。说实话，我经常为自己说过的一些话感到后悔，所以，我知道保持沉默的重要性。”

　　正直、理智的人对世事的是非是心明眼亮的，当他满怀激情时，自然会激情澎湃地演讲。伊丽莎白.卡卢夫人写道：“崇高的心灵教会我们如何做人，即不能撒谎、干坏事，也不赊欠债务、贪图利益，更不允许伤害别人的心灵，或者是束缚自由自在的灵魂。”ωωω.χΙυΜЬ.Ｃǒm

　　然而，我们必须时刻警惕自己的急躁情绪。培养容忍、宽大的个性，这是成为杰出的人物所不可缺少的人格。朱莉娅.韦奇伍德夫人说：“理性的宽容，是所有精神品质中最珍贵的。”弗朗西斯.霍纳在给朋友的信中说：“虽然有些朋友直率、热情、冒失，但也不乏好的一面：正直、热情；有的人总跟他人的意见不同，常常会口无遮拦、挑拨离间，在政治上，他们也会对那些局外人说三道四。”

　　不断地增加智慧和丰富生活经验，才能纠正狭隘偏执的性格。有良好修养的人能很快从无谓的纠缠中解脱出来，而不够宽容、狭隘偏执的人则容易陷入这些无聊的纠缠中。有良好修养的人，能很好地自我控制、宽厚待人，能公正、理智、慎重和仁慈地处理生活中的事物，而愚昧无知和心胸狭窄的人，则很难达到这种程度。一个人所具有的智慧和宽厚程度是相辅相成的，宽厚而明智的人心胸宽广，能设身处地地为别人着想，大度地原谅别人的过错。

　　生命的道路是自己走出来的。开朗快乐的人，他的人生肯定充满着欢声笑语；抑郁忧愁的人，沉闷烦心会陪伴他一生。其实，人的性格就是周围现实的反映。如果我们常发牢骚，就会发现别人也爱发牢骚；如果我们尖刻地对待别人，别人也会尖刻地对待我们。有个人出席了一场晚会，在回家的路上他对一个巡逻的警察说，有个可疑的人在跟踪他，其实这只是他自己在疑神疑鬼。这说明了我们的生活，在很大程度上是自己心态的反映。

　　如果想与他人和睦相处，并得到他人的尊重，首先要尊重他人的人格。每个人都有自己的处世方式和性格特点，因此，在与他人交往时，要有宽容的心态。有时，我们可能没有意识到自己身上也有一些怪癖。在南美的一个小村中，普遍流行大脖子病或甲状腺肿大，没有人认识到这有什么不正常。有一次，一群英国人路过此地，村里的许多人嘲笑他们：“看这些人的脖子啊，怎么这么细！”

　　人们经常会因为别人对自己的爱好或某一特点提出疑义而感到烦恼。有些人总从自己的立场考虑问题，所以，很容易心情烦闷，脾气暴躁。在现实生活中，这种现象非常普遍，说明人们缺乏宽厚仁慈的人格。其实，就算是周围的人对我们不怀好意，也没有必要让自己付出烦恼的代价。乔治.赫伯特说：“我们常常会因自己的口不择言而自食其果。”

　　画家巴里就有与别人争论的习惯。一次在罗马，他又和罗马的艺术家以及艺术爱好者，就油画和绘画作品的经营问题，展开了激烈的争论。他的朋友、同乡埃德蒙.伯克为人宽宏大量，在给他的一封信中温和委婉地劝他说：“亲爱的巴里，你要相信我，我知道武器可以反对世界的邪恶，但是，节制、温和、宽容他人、多反省自己，这会让我们与人相处得更好。可能有人会认为这样显得卑怯，其实，这才是伟大而崇高的品质，它使我们沉着，并给我们带来好处；拥有温和平静的心灵，才能让我们从容地面对流言飞语、尔虞我诈、暴力冲突。即使为自己的利益，我们也要与他们友好往来。”

　　诗人伯恩斯最懂得自控和自律的价值，总能让人心悦诚服地接受他的观点。不过，在现实中，他的自控能力也不是很好。他经常会说一些尖酸刻薄的话来挖苦、讽刺别人。一位传记作家这样评价他：“毫不夸张地说，他的一个玩笑，就可以树立10个敌人。”可怜的伯恩斯，总是放纵自己的欲望，放纵使他堕落，也使他的名声受到了玷污。为了满足酒吧间的需要，他甚至去谱写一些庸俗下流的乐曲，毒害青年的思想。其实，伯恩斯也创作了不少精美的诗篇，只不过，这些精美诗篇给人们带来的好处完全被那些庸俗的作品所带来的毒害给抵消了。

　　被誉为“法国的伯恩斯”的伯纳戈也具有超人的天赋，但他贪图安逸，爱慕虚荣。他大肆吹捧法国的浮华虚荣，极力掩盖现实中的阴暗面，因此深得同乡的宠幸。伯纳戈的歌曲和梯也尔的历史著作一样，在重建法国拿破仑王朝方面起到了重大作用。然而，伯纳戈的许多不健康的歌曲在法国自由流传，产生了肮脏、龌龊和邪恶的影响，大大败坏了整个民族的道德和风俗。

　　28岁时，伯恩斯写下了《一个诗人的墓志铭》，这是他最好的诗篇之一，诗中描述了他的人生经历。沃兹沃斯曾这样评价它：“这是他严肃彻底的反省，意志决心的声明，虔诚、理性和人性的忏悔；它如同预言书写就的历史。”

　　《一个诗人的墓志铭》这样写道：“亲爱的读者，留心观察一下你的灵魂，它是自由翱翔于天际，还是淹没在黑暗沉寂的大地，无论如何，要谨记，智慧的根本在于自我控制。”

　　酗酒是伯恩斯的主要恶习。他无法抑制酒精的诱惑，酒削弱了他的克制力，也使他的整个品性不断堕落。可悲呀！酗酒并非伯恩斯的专利，是现在最盛行的、最使人堕落、颓废的恶习。

　　假如有位暴君，强迫人们用1/3或更多的财产，消费使人们堕落的商品，破坏家庭的和平与安宁，播撒疾病和早夭的种子，那么肯定会出现愤怒的集会和可怕的流行！人们肯定会进行雄辩的演讲、喊出振奋的口号来呼唤自由的精神！人们肯定会反对荒谬、邪恶的专制主义！可惜，在现实生活中，就有这样一位暴君，使人欲望无穷，但没有任何力量能抑制它，人们心甘情愿地做欲望暴君的奴隶。

　　除了自律、自尊、自控以外，可能没有更好的办法来有效地克服欲望的暴君了。改革体制、扩大选举权，对政府组织形式进行改革、加强学校教育，所有这些都无法对满足于感官刺激、纵情于声色犬马之中的人们产生作用。低级趣味使人们无法获得真正的幸福，也消磨了人们的道德和热情甚至腐蚀了个人和民族的气节。

　　04不做欲望的奴隶

　　自我控制的勇气体现在许多方面，不过，在现实生活中，这种勇气体现得最真切、最分明。缺乏自我克制能力的人，会被自私的欲望所支配，成为别人的附庸和奴隶。这种人随波逐流，虚假地生活，丝毫不顾及后果。他们把追求物质享受作为最高的目标，因为不能克制欲望，所以他们成为了欲望的奴隶，不但没有了独立的人格，还要受人摆布，而且也牺牲了他人的利益。

　　正直、诚实的人追求真真切切的生活方式，不会有意地掩盖错误，也绝不会打肿脸充胖子。他会注意收支平衡，合理安排生活，不需要依赖别人的接济度日。在他眼里，靠借债维持生活，就如同公开扒窃钱包一样，显得为人很不诚实。

　　也许会有人觉得这有些偏激，但是，这无疑最经得起严格的考验。依赖他人生活是不诚实的，事实上是一种谎言式的虚伪生活。许多经验事实证明了乔治.赫伯特的名言：“欠债者就是撒谎者。”霍斯奠格.拉南监狱的牧师沙夫茨伯在提交给苏雷法庭的年度报告中，讲述了自己的结论：“根据我对众多罪犯性格的调查和研究，发现造成习惯性不诚实或虚伪的诱因，不是无知、醉酒、贫困、城市喧哗、财富诱惑，而是不劳而获的欲望。”他还说，贪得无厌是一切不道德行为的根源。严格遵守一切道德，才是真正高尚人格的基础。

　　诚实正直的人生活节俭，绝不会负债累累。他能控制自己的欲望，即使收入不多也不会贫穷，保持收支平衡让他变得富裕。当大量财富、珠宝以及价值连城的家具运抵雅典城时，苏格拉底说：“我所看到的东西，都不是我奢求的。”伯瑟斯也说：“自私的行为是可以原谅的，最贫困的生活环境也会有‘你的和我的’大量财富；贫穷的人才惦记着柴米油盐。其实，只要精打细算，人们完全可以安排好饮食起居。”

　　没有奢望的人，就不会整天奢求着发财，法拉第就是这样。为了追求科学事业，他舍弃了巨额财富。就算他喜爱钱财，想过奢华的生活，但他也绝不会沦落到为此而借债的地步。人们问负债累累的马金用什么付酒钱，他说不知道，他唯一知道的是账单上“又添加一笔账”。

　　记账这种方式，表明了意志薄弱的人不能抑制诱惑，总是靠借债来过糜烂的生活。但是，在商业竞争中，为了获得巨额利润，借债人是鼓励借债的。有一次，西尼.史密斯去拜访一位新邻居，这位邻居被当地报纸称为“贸易往来频繁”的人，能影响到各行各业。但是，这位邻居说：“我们没有什么了不起，和正直的普通人一样，我们也要欠债还钱。”

　　黑兹利特虽然铺张浪费，但为人诚实、正直。他这样评价那些挥霍无度和伸手向人借钱的人：“前者看到什么买什么，钱总是不够花；后者是不但花光了自己的钱财，而且不停地向人伸手借钱，并一步步走向堕落。”

　　谢里登就是一个典型的例子，他挥金如土，没有钱就向人借，每个信任他的人都曾借钱给他。就因为他欠债太多，声望受损，导致他在竞选议员时名落孙山。帕默斯顿勋爵说：“他的演讲台四周，围满了向他索要欠款的无辜的人。”就在这样的尴尬时刻，谢里登仍然像无事一样，甚至还取笑他的债权人。不管谢里登举止如何得体，人们都会对他的德行产生怀疑。

　　在那样的年代，人们很少会谈论有关钱财的公德问题。人们不会强烈地谴责那些挪用公款的人，甚至有些政党的头脑们努力庇护着忠心耿耿的追随者，任由他们肆意地挪用公款。只要不损害自己的利益，他们向来“宽宏大量”。他们还都把自己当成达官贵人，“极度宽容，不惜牺牲当地利益，纵容那些挤占、挪用公款的人为所欲为”。

　　康沃利斯出任爱尔兰总督时，让纳皮尔上校出任军队账目的审计师。康沃利斯说：“我需要一个诚实、正直的人，这是我从小人身上学到的唯一一点有意义的东西。”卡沁勋爵被公认为是绝不侵占集体财产的一个榜样。在任时，他不拿公家一针一线。他的大儿子和他一样，心怀坦荡、公正廉洁。面对数百万的钱财，皮特毫不心动，直到去世时他还一贫如洗。就是那些对他恶毒诽谤的人，也从来没有对他的诚实、正直产生过怀疑。

　　以前，政府官员的薪俸很高。奥德雷是16世纪著名的买官者，当人们问他买法官的价格时，他说：“有太多的人希望立即升入天堂，但有更多的人不在乎下地狱。谁都能知道哪一个人不害怕魔鬼。”

　　瓦特.斯科特是诚实、正直的君子典范。他的传记中写道，他竭尽所能偿还自己的债务以及与他有牵连的公司的债务。如果没有钱，他的书稿就不能出版，他也会因此倾家荡产。即使在这样最不幸的时候，他也不需要人们的怜悯。他的朋友想借钱给他还债，他却骄傲地说：“不用了，我会用自己的右手努力工作来偿还一切债务。”在给朋友的信中，他说：“我们什么都可以失去，就是不能失去清白的名声。”虽然过度地工作影响了他的身体，他仍然继续“像一只猛虎般努力地写作”。他像自己所承诺的那样，直到不能动笔时才停止了写作。他以生命健康为代价，还清了债务，保全了名声和自尊。

　　霍尔上尉说：“我认为，人们大可不必因为财产受到损失而烦躁不安，损失财产只不过是人生诸多不幸中的一小点而已，它所带来的痛苦远远比不上失去朋友的痛苦。弥补的关键在于问题是如何产生的。如果遭受痛苦的人是正直、高尚的人，我真诚地希望问题能很快得到圆满解决。”

　　为了偿还债务，斯科特在痛苦、悲伤和家境窘迫时创作了《伍德斯多克》《拿破仑传》《科隆戈特编年史》《杂文集》《祖父的故事》及一些季刊文章。他说：“欠债时，我辗转反侧，睡不安宁，现在，还完了债务，我如释重负，既让债权人松了口气，又维护了自己的诚实、正直和信誉。我为此倍感自豪和骄傲。以前，我的道路黑暗、漫长、沉闷，但正是这条道路保全了我清白的名声。我很可能痛苦地死去，但我宁愿光荣地死去。只有我还清了所有的债务，得到债权人的信任，我才会心安理得，光荣地死去。”

　　此后，斯科特创作了更多的文章和回忆录，如《珀恩的漂亮女仆》《吉乐斯坦的安娜》《祖父的故事》等。后来他突然瘫痪，停止了写作。但是，不久他恢复过来，又继续写《恶魔和巫术之研究》以及《拉德勒百科全书》……医生提醒他不要写了，要好好休息，但是没有用，没有人能劝阻他放弃写作。他对艾伯克伦比医生说：“不让我工作是不可能的，就如同把水壶放到火炉上不让水煮沸一样，如果终日无所事事，我肯定会发疯的。”

　　由于斯科特的努力工作，欠债日益减少，他期待不久的将来，还清欠债，重新获得自由。他继续写《罗伯特伯爵在巴黎》，此时，写作对他来说已经很困难了，他又陷入更严重的瘫痪。这一次，他力不从心，觉得自己的精力被耗尽了，但他仍以极大的勇气和毅力坚持下去。他在日记上写道：“我感觉非常痛苦，希望能够躺下来，长眠不醒。但这只是肉体上的痛苦，不是心灵上的痛苦，只要有一口气在，我就会坚持到底。”当他再次从瘫痪中恢复过来时，灵巧的手已不听使唤了，可他仍然坚持写出了《危险的城堡》。此后，他去意大利进行最后一次旅行，借此缓解一下疲倦的身心。在那不勒斯旅行时，他依然不听劝阻，每天上午都要花几个小时创作一部新小说。遗憾的是，他最终也没有完成这部新小说。回到阿波福德不久，斯科特就离开了人世。在返回阿波福德的路上，他曾说：“我游览了许多风景名胜，只有自己的家才能真正地给予我轻松和快乐。”头脑清醒时，他总要提起自己的成就：“也许我是这个时代最多产的作家，我为自己从不动摇的信念、生命的决心和勇气感到自豪和欣慰。”临终时，他告诫侄儿：“洛克哈特，我只剩一分钟的时间和你说话了。亲爱的孩子，你必须要做一个善良、虔诚的好人。这样，当你走到人生终点时，回首过去，会发现，善良和虔诚带给了你惬意和舒畅。”

　　后来，洛克哈特的道德和虔诚可以与伟大的叔叔相媲美。他用几个月的时间写出了《斯科特传》，并获得了巨大成功。他的全部所得都用来偿还与自己毫不相干的债务。讲求信誉是他的信念，他为了纪念杰出的斯科特写下了这部传记。 蓝星，夏国。

　　肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。

　

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　可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。

　　他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。

　　此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。

　　可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。

　　这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

　　一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。

　　“你求求我，我给你喝口水如何？”

　　路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。

　　男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”

　　说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

　　被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：

　

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　“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”

　　张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”

　　路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

　　张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

　　路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。

　　但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧

　　“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”

　　路遥陡然挣开眼，“你说什么！”

　　张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。

　　“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

　　路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！

　　他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”

　　“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。

　　“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”

　　说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。

　　保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。

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　　路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。

　

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　但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

　　就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。

　　从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！

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