对于中国传统文化持否定意见的人认为，我们古代的学说包括道家和儒家都不是实证得来的，都不科学，所以对人类文明没啥贡献，甚至阻碍了社会发展。这个认识的片面之处在于设定了一个错误的前提“科学涵盖一切”。近一百年我们处于工业革命和信息爆炸的时代，是科学成果最为闪光的一百年，绝大多数人把精力用于学习科学知识并享受其带来的物质文明，所以科学成为时代的主流，也理所当然成为人类的第一信仰。但这并不意味着科学可以取代宗教和哲学，更不意味着中国传统文化能被古希腊哲学和基督教基础上建立的西方文化所替代。
对此，我们可以通过两位西方名人的话来思考。爱因斯坦：“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了。”尼采（西方现代哲学的开创者）说老子思想：“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”西方学者特别喜欢研究《道德经》，因为是典型的形而上学，1788年翻译成拉丁文开始，已有500多种译本，传播到120多个国家，其中英、美、德最多。还有人这样形容：生物学学到后来全是化学，化学学到后来全是物理，物理学到后来全是数学，数学学到后来全是哲学，哲学学到后来全是神学……所谓科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。
《道德经》第八章“易性”50个字，是老子专门写水的一篇，他认为水是自然界中最接近道的事物。这一篇的每一句，都可以用两个方向来解读，一是水的特性，二是人自我治理和修养的心法。其中用了9个“善”，意义有所不同。
“上善若水”是中国人非常喜欢，津津乐道的古语，形容最上乘的高明或最高的善就像水一样，又形容上善之人有水一般的性情。同样，孔子也称赞过水，“仁者乐山，智者乐水”，智者适应环境的挑战，随时调整自己的策略，与老子的意境有所不同。
“水善利万物而不争”，水善于利益万物而不与万物相争，在天为雨雪雾露，在地为江河湖海的源泉。圣人也是利益民众而不与民众争利。
“处众人之所恶，故几于道”安然处身众人都厌恶的地方，所以与道很接近了。众人厌恶低洼、阴暗、肮脏、险阻，水毫无分别泰然处之。老子论述“道”，论述最高的修为标准，常人难以理解，故而用水来比喻，就很具象了。俗语道“人往高处走，水往低处流”，正好说明道往往是反人性的，一个人悟道和修炼自我就要克服人性的欲望、恐惧、骄傲等。怎么样的人“往低处流”呢，前几期我们讲特蕾莎修女，为什么她弱小的身躯会成为至善的象征？因为她有着水一般的品性，水不在意低洼和肮脏，而她去臭水沟里抱出奄奄一息的病人，带回去照顾、喂药喂食，给他们最后的温暖和尊严。而普通人大多喜欢出人头地，喜欢高高在上的感觉，殊不知真正的大人物往往虚怀若谷，在人类历史留下丰碑的往往是作出巨大贡献却把自己放得很低的人。
《易经》里面有一个最特殊的卦，它是六十四卦中唯一六爻非吉则利的卦象，也是唯一同时谈及天道、地道、鬼道、人道的卦象（天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦）。这个最吉利的卦叫“谦”。意思是：天的法则是减损满盈者，而增益谦卑者，地的法则是改变满盈者而流注谦卑者。鬼神的法则是加害满盈者而福佑谦卑者，人的法则是厌恶满盈者而喜爱谦卑者。总体来说，谦卦就是告诉世人以下为上，行事立身要有谦卑之心，懂得这个道理，自然可无往而不利。对“谦”卦的解释“亨。君子有终。”这五个字对于君子或成功人士特别重要，名声和光环有两面性，只有谦虚谦卑才能让他吉祥顺利，终身得益。
接下来的七个“善”，是《道德经》里面最长的排比，老子借此让我们看到水的七个优点，了解水的深意，也是它为何接近道的原由，同时喻示人该如何学习水的性情来修炼自我。
“居善地”，并非指居住在好地方，水不会选择地方并有好坏分别，它“处众人之所恶”，不避低洼肮脏污染，按照本性该去则去。所以理解为水喜欢居住于大地之上，而它去的地方会因而改善变好，对人而言就是“福地福人居”。有些人讲究风水，那就要清楚何为风水，风就是气氛和场能，水就是流动和变化。风水的核心四个字“心生万法”，大道至简。所有的风水中，第一风水是什么，是人。人的第一风水是什么，是心。人的第二风水是什么，是嘴巴。人的第三风水是什么，是行为。一个人的德行和气场足够时，风水会随人变好，善人就是风水。相由心生，人的风水往往表现于面相，思人恩德，想人好处，叫做聚光，光向上走，表现在脸上就是微笑。微笑像莲花，像元宝，像上升的运势。想人不好，抱怨嫉妒憎恨，叫做聚阴，表现在脸上就是苦瓜脸，大多是倒霉的相。故而不仅知道风水养人，更要清楚人养风水的道理。
“心善渊”，水的内在属性是渊博宽广，空虚清明。对人来说，心量越大越沉着，成就自我的空间越大；心中所藏越深厚渊博，越能有益于这个社会和时代。
“与善仁”，给与施与一视同仁，不会因对象而作出分别。万物得水而生，每天受着恩惠却很自然，不需要感谢，供神供佛供奉宝物甚至石头，从来没人供奉一杯水，这就是水的大仁。一视同仁正是道的表现之一，与趋利避害的人性相逆，普通人很难做到。对于弱者和需要帮助的人，给与帮助同时顾及对方尊严，比如放低姿态平等相待，让穷困潦倒的人以劳动换取食物，就不会因拒绝“嗟来之食”而饿死有骨气的人。（《礼记》记载，春秋时期有一年齐国发生了严重饥荒，一个叫做黔敖的富人为了显示他的所谓“仁爱”,在道上摆出些许食物，向过路的饥者施舍。有个人饿得非常厉害，用袖子遮住自己的脸，摇摇摆摆拖着一双破鞋走了过来，黔敖左手拿着食物，右手端着汤，向那个饿者喊道：“嗟，来食！”意思“喂，来吃吧。”那个饿者听到这无礼的喊叫，瞪着两眼轻蔑答道：“我就因不吃这种嗟来之食，才落得如此样子。”最后饿死道中。）。杭州图书馆对所有读者免费开放，因此就有乞丐和拾荒者进门阅读。图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有人无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进馆，是对其他读者的不尊重。褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。事实上图书馆内行乞者并不多，偶尔一两个，但他们都很守规矩，会干干净净地洗手，安安静静地看书，并不会影响其他读者。“这是在微博上难得听到的社会温暖之事，就是乞丐也有读书的权利。喜欢杭州，下次去杭州一定要去这个图书馆看看。”网友这样留言。其实，许多国家的公共图书馆都有一个共同的规定：不论你是本国人还是外国人，是贵族还是乞丐，都不需要任何证件、任何费用即可进入阅读，只有将图书或资料带出图书馆才需办理登记手续。这正是人类文明中一视同仁而接近于道的方面之一。
“言善信”水不会说话，因而不能直接理解为水言而有信，水不停流动不分昼夜，它从来没有讲过什么许诺过什么，只是用亘古不变的行为来体现它的原则，来演绎它初心即为始终的角色。对于人来说，这个“言”也是广义的外在表现，包括言行举止为人处事，要有始有终坦诚有信。因为水有常性，世间万物会很放心利用它包括人和动物的饮用洗澡游泳等；因为人有长性，周围人会信任他跟随他以他为长。故而这个“信”也是广义的，恒常、稳定、守中
“正善治”，“正”意为水的平，但自然界的水永远是不平的，这种动态的平衡就是“正”。水能清洗自然万物，无论好的坏的美的丑的和肮脏之极的，最终自己回归洁净平静。对于身居高位的人来说，执政的高明之处在于安定无为，对于普通民众来说，生活中掌握好尺度和分寸，守好自己的“中”，就是良好的治理。
“文景之治”是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，开创局面的是汉文帝刘恒，他崇尚《道德经》，重视“以德化民”，曾向道家高人河上公请教并得到《河上公章句》注解经卷，要求自己的子女、皇后妃子、大臣们也学习阅读，对道德经的推广起了很大作用。他励精图治，减免赋税，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期，百姓富裕天下小康。他大公无私，秉公执法，“生祭”的典故是个标志性事件。他亲舅舅薄昭的封地是太原，侄儿薄贵是太原封地总管，被刘恒派来巡视太原的钟毓发现了薄贵的不法行为，将他斩杀。薄昭怒不可遏，在钟毓回朝后，将他绑到自己的府里杀害了。汉文帝非常孝顺母亲薄姬，但又要维护王法和统治的稳固，就想了一个办法，在宫中搭建一个灵堂，摆着薄昭的灵位。薄昭奉旨进宫，看到汉文帝在他的灵位前祭拜，知道难逃此劫，就在灵前自刎。汉文帝既诛杀了有罪之徒，明正法典，又保全了仁孝之名，给家族留了一个体面，此般格局称得上“正善治”。
“事善能”，水能方能圆能屈能伸，随环境而应变，它做的事很多，清洗污垢、滋养万物、灌溉农田、水力发电，凡事都能发挥它的特长。对人来说也要扬长避短，把生命力运用在能够发挥所长的地方。
“动善时”水遇热会发散变成蒸汽，遇冷会凝固结冰，因时而动，与季节天时地利互动，不自作主张，不以自我为中心，在运动中顺应天道滋养万物。对人而言，行动的高明之处在于把握时机，时势造英雄而不是英雄造时势，那些飞黄腾达之时认为自己超越世道左右时势的人，往往跌落神坛沦为反面教材。
老子用水的七个善说明了它最接近于道的特性，学习它，能够陶冶人的道德品性，培养正确的为人处事原则、能力和尺度。
美国著名的福特公司总裁是用人品选择优秀人才的。思坦因曼思是德国的一位工程技术人员，因为失业和国內经济不景气，不远千里来到美国，并幸运地得到一家小工厂老板的器重，担任生产马达的技术人员，他善于钻研，很快掌握了马达制造的核心技术。1923年，美国福特公司有一台马达坏了，公司所有工程技术人员都未能修好，焦急万分之时，有人推荐了思坦因曼思，福特公司就派人去请。他去之后要了一张席子铺在电机旁，聚精会神听了3天，然后又要来梯子，爬上爬下忙了多时，最后在电机的一个部位用粉笔画了一道线，写上“这儿的线圈多绕了16圈”几个字。福特公司技术人员按照他的建议拆开电机把多余的16圈线拆走再开机，电机正常运转了。当时已经是福特公司总裁的福特先生得知后，对这位德国技术员十分欣赏，先是给了他1万美元的酬金，又亲自邀请他加盟自己的公司。福特公司当时在美国是实力雄厚的大公司，大家都以进福特公司为荣，但思坦因曼思谢绝说，他不能离开那家小工厂，因为那位老板在他最困难时帮了他。福特先生先觉得很遗憾，不久后他做出一个决定，收购那家小工厂，董事会成员都觉得不可思议，这样一家小工厂有什么用呢？福特先生说：“人品难得，因为那里有思坦因曼思”。www.xiumb.com
在老子看来，水是有性格的，细腻、毅力、原则、谦逊、包容、调和、利生、平等。道家学者钟情于水，常以水喻理：“天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。”水之大成，是集刚柔于一体。人如果有了这样的性格和风格，也往往是集大成者。
当然，水还有更多的特性，如一往直前、灵活性、去污、透明等。有一位女商人，事业日渐兴旺，却找不到幸福的感觉，甚至时常心情阴郁，某天她去拜访一位有名的僧人。见面时她送上名片和一大包现金，僧人行礼后收下了。她诉说事业和生活的情况以及心中的困惑，僧人时而作答，还陪她去寺院中逛了一圈。临走时她感觉好一些了，但在坐车回家路上又变得心事重重。这时电话响了，僧人简短平淡地问：“您能停下车，走着回来吗？”女商人回答“可以啊”，然后让司机停车，沿幽静的公路步行回寺院。走着走着，她索性把高跟鞋脱了。终于再见到僧人，一杯香茗已沏好等她。“您能费一下心思，把这笔钱用在帮助不认识的人，并以平起平坐的姿态？”僧人把那包钱原封不动递还给她。女商人想了一下，说：“能。”再一次告别时，僧人又问了她最后一个问题：“帮助别人以后，您能把你的体验传递给周围的朋友吗？”“当然能。”女商人这次回答得很爽朗，似乎解开了心结。
这个故事体现了大乘佛教的智慧，能够平等无功利目的帮别人，其实就是帮自己，渡人即是渡己。老子的“与善仁”也正代表这个境界。
那么有人会想，水有七种善，它有没有恶呢，洪水海啸造成的灾难，雨雪冰雹冻死人、江河湖海淹死人，这些如何解释？其实天道是超越善恶的，水作为道的象征也不存在刻意为善或为恶，是从人的角度来看，对人有利为善，对人有害为恶。从时间跨度来说，宇宙存在比作一个月，地球诞生二十天，人类出现一分钟，人类文明才一秒钟，以一秒钟的感受来评判亘古存在的天地之水，显然主观而牵强，就像自古以来文学作品写鲜花娇艳竞相盛开为养花赏花之人带来愉悦，其实花儿根本不为人开放，它只为招蜂惹蝶传播花粉繁衍后代。
我们跟着老子学习水接近道的七个善，同时不能把自己违反水性带来的灾难归结为水的恶。水能载舟亦能覆舟，水把本性坦露给所有的人，善恶自取，好坏只在一念之间。
后来人们也把水代表财富，到底它代表德行比较贴切，还是代表财富比较贴切呢，读了下一句就会明白。
“夫唯不争，故无尤”，正是因为不争，所以从来不会有过失。水在堵塞的时候就停止，在疏通或者决口的时候就流动，放入怎样的容器就变成怎样的形状，既顺应天时，也听从地利、人和，这就是不争的表现。水的性格历来如此，故而天下万物包括人没有什么可以怨尤的。
水的七个善归结起来就两个字，不争。居住在地，而不争高；心怀宽广，而不争上；顺天应物，而不争强；言之有信，而不争巧；无为施政，而不争功；处事有方，而不争能；应时顺势，而不争先。财富多寡往往引来争夺，不争只能代表德行，故而以水象征财富是后人的想象。
这一章名为“易性”，正因为道的方向是反人性的，人要修炼自我追求崇高的境界，就要改变原始本性，去除欲望贪念，由利己渐渐转为利他。
日本有一位著名的军事家黑田入水论述水的四大长处：一、在自己运动的同时还能推动其他物体一起运动；二、持之以恒地寻求着自己前进道路；三、遇到障碍的阻挡而更有气势；四、洗净了自己，同时还能洗刷其他各种污浊。他也是借水喻人，阐述如何学习水的特性而使人变得更强更高远。
孔子说“德才兼备，以德为首”，同时又说“德若水源，才若水之波。”水的动和静、刚和柔，涵养、沉着、力量、坦荡，值得所有人一辈子去学。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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