对于治国，道家理念可以拨乱反正，对于修身，道家心法可以进行身体五脏的拨乱反正，祛除疾病，使一个人的精气神保持良好状态。
自汉武帝“独尊儒术”之后，道家思想受到严重压制，成为“在野党”，但《道德经》的政治哲学仍或隐或显地闪烁于政治家们的头脑中，成为中国政治文化中不可分割的一部分，对中国的历史进程产生了重大影响。
一般而言，当国家繁荣强盛时，儒学居于绝对统治地位；当国家和社会混乱时，道学便开始受到重视，成为最有效的治乱工具。而在危难之际引领大众开创局面的领导人，往往具有道家的精神和思维方式。
“任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。”——博尔赫斯（阿根廷诗人、思想家，被誉为“作家中的考古学家”）《道德经》正是历史上许多人通向彻悟的路径，它的每一个章节，都可能让你获得脱胎换骨的认知，比如有人感知所有的福报和灾难，都与选择和对待自己的“天地根”有关。
第六章“成象”仅仅只有25个字，历史上对它却有两种差异较大的解读，且都能形成各自完整的体系。我们分别讲述，大家可以根据自身体会，选择其一进行学习吸收，藉此获取心得并改善自己的生命轨迹是我们的最终目的和最高标准。
先按河上公的注释来解。“谷神不死”，谷为养，神为五脏之神。中医理论认为肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，如果五藏尽伤，则五神去矣。一个人调养好五脏之神才会健康长寿精神不衰。我们耳熟能详的成语好多就从这儿演化出来，比如失魂落魄、撕心裂肺、心神不宁、精神萎靡、意志薄弱（脾胃虚弱）等。
“是谓玄牝”，长寿不衰的原由在于玄牝，玄为天，于人为鼻；牝为地，于人为口。为什么说在于鼻子和嘴巴呢？因为天用五气养育人，从鼻子进去最后藏在心中。五气指五种气味:臊气、焦气、香气、腥气、腐气。《素问·六节脏象论》:“天食人以五气。”张景岳注:“天以五气食人者，臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”中医还有说法是寒、暑、燥、湿、风五气。《医宗金鉴·四诊心法要诀上》:“天有五气，食人入鼻，藏于五藏”。注:“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”
河上公又解释“五气轻微，为精、神、聪、明、音声五性。其鬼曰魂，魂者雄也，主出入于人鼻，与天通，故鼻为玄也。”养人的五气分别关联精神和听觉视觉发声，决定人的“魂”，魂为雄，主阳气，出入于鼻子，与天相通，所以称鼻为玄。“地食人以五味，从口入藏于胃。五味浊辱，为形、骸、骨、肉、血、脉六情。其鬼曰魄，魄者雌也，主出入于人口，与地通，故口为牝也。”地用甘、苦、酸、辛、咸五味养育人，从口中进去藏在胃里。五味虽然浑浊低卑，却滋养和影响了人的外表形骸和骨肉以及血脉六大方面，决定人的“魄”，魄为主阴气，出入于嘴巴，与地相通，所以称口为牝。
成语“气味相投”，说明两个人性情契合度很高，与天地交流的方式都很投缘。河上公对“玄牝”解释如此详细，在《道德经》通篇注解中不多见，因为字越少，越难准确解读，产生的歧义也多。在后世学者尤其现代专家解读中，以河上公的体系来演绎的非常少见，他把这一篇作为纯粹的养生法门，归纳起来就是一个人“守静笃”的状态，以鼻御气与天交流，以口进食与地交流，在“天地人”和谐统一的状况下达到养神安身长生不老的效果
“玄牝之门，是谓天地根。”意为鼻口之门是流通天地元气的渠道，根为元。人上食天之五气、下食地之五谷五味而生，得天地之精华，抱元守一顺其自然，是生命的最佳状态。
“绵绵若存，用之不勤。”鼻口呼吸的最佳状态，讲究气息绵长细微，若有若无，一呼一吸沉静宽舒，不能急促快疾。这是养生功法的调息之道，所谓腹式呼吸或“龟息”都与此有关。腹式呼吸几乎是所有养生功法的基础，静坐时不妨有意识练习和保持，从医学上说它以横膈膜拉动肺部进行呼吸，对五脏六腑都有按摩作用，比扩展胸腔的胸呼吸更有利于健康。那么这一章篇名为什么叫“成象”呢？成象就是变为有形，道家养生里解读为特有的“修炼内丹”。导引养生的修行者认为上丹田为天谷，中丹田为应谷，下丹田为灵谷，三田为元神之室，灵性所在，其空如谷，故名谷神。谷神是人的元精、元气、元神的凝聚体，道家又称为金丹。既称为金丹，就是修炼到了一定的层次，即已成象有形了。既已成象有形，就可千变万化而自然化生出一切生灵。仙佛圣真大成时，千百亿化身尽虚空，遍法界。这玄之又玄的谷神，正是传说的神通法术存于人体之中显现为特异功能的源头。
要达到谷神成象这一步，需要精勤不懈的修炼才能有成。道家有个比方，蜡烛燃烧产生火焰而照明，但这光明是以损耗蜡烛为基础的，人通过思维产生智慧或欲望，这两者也是以耗损人的生命能量为基础的。因此，健身长寿之诀窍，就是清心寡欲修道养德。
道家认为一切身心疾患，无非阴阳失调，而修行炼丹能整体调理身体平衡阴阳。阴平阳秘，阴阳和合，则身心自然康泰逍遥。可以说这一章就是所谓“长生不死”终极养生法的理论基础。
说起道教容易联想到武当山，说起武当山容易联想起张三丰，他是太极拳的创始人，武当派开山鼻祖，他的著作《玄机直讲》中说“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基炼己之功也。”所谓“炼己”是内丹功法最基本的要求，贯彻于整个过程，指如何集中意念，不断排除杂念，己是心意、意念。“每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。”
张三丰在《道言浅近》中说：“大道以修心炼性为首……修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城廓，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培鄞鄂，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。”
“古仙云‘调息要调其真息’。”真息就是指练功者在心情非常安静状态下所出现的柔匀、深长、细缓的一种呼吸形态，这种呼吸不是硬做出来的，而是在自然基础上形成的。
“精气神为内三宝，耳目口为外三宝，常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田，使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不散。”
历史上载张三丰:“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”关于他的传说很多，尤其内丹功造诣很深是有据可查的，是丹道的集大成者。他夏天冬天都穿一件僧衣一件蓑衣，饭量特别大，但经常几天吃一餐，甚至几个月不吃饭。到处云游，喜欢诙谐，看书过目不忘。据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁
除了河上公和部分道家人物之外，古今对这一章的解读大多倾向于另一个体系，即母性和生殖，或者说遗传基因密码，让我们逐句来解。
老子写《道德经》的地方叫函谷关，有着巨大的山谷，他就以此来做比喻。“谷神不死”，虚谷的神妙和妙用是生生不已的，正如上一章“天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出”喻意道的所在空虚不竭，而又运行不止。“是谓玄牝”，那就叫做玄妙的母性（牝为母性或雌性，牡为雄性）。“玄牝之门”是万物生化的一个门，或者说深不可测的生殖之门，与第一章的“众妙之门”相类似，不是一般的生门，所以“是谓天地根”，连天地都是玄牝里面生出来的，它是万物生化发展的根本源头。“绵绵若存”绵绵不绝永远存在，“用之不勤”作用是无穷无尽的，勤为穷尽。这种解读说明母性的重要，具有道的特质，生生不息孕育万物，进而喻意道所在之处生机勃勃，天长地久。
上述两种解读都很重要，分别阐述道家养生和伟大的母性，老子写这一章的真实用意已不得而知，但只要是体系完整逻辑圆融又让人心有所得的，就是成功的解读。人类文化遗产代代相传的意义就在于让个体智慧增长内心丰盈，让群体和社会更加文明有序，解读经典获取心灵的力量是根本，而学术上追求准确是工具是辅助，为了更好成就前者。
整本《道德经》的解读，就是以逻辑自洽、兼容尊重为宗旨，做到灵活接地气，着重于现实启发意义。比如有人从福报的角度来解读这一章：谷神不死（你一直坚守的正道），是谓玄牝（福报产生的源泉）。玄牝之门（一道神秘的福报之门），是谓天地根（它符合天地正道，也是你命运之善根）。绵绵若存，用之不勤（坚守了它，你的好运和福报就绵延不绝）。
正如上期所讲，人一辈子要解决三个层面的问题，顺序不能颠倒：
人与物的问题（即生存问题：我们所有的财富、智慧、地位，老祖宗都称之为物，就是我们所说的福报，金钱、权力、名望甚至女性的美貌都是自己的福报，这个物的得到靠你的德行、靠你给社会创造的价值来承载，所谓厚德载物。德不配位折磨别人，才不配位折磨自己）；人与人的问题（即关系问题：亲情、爱情、友情，处理方式和格局）；人与自己的关系（即成长问题：当一个人只把希望放在孩子身上，他的生命力就到了拐点，成了梦想的甩锅侠。成长就是永不放弃的精神，只要没放弃，生命力巅峰可能还在前面，不管年龄六十七十或八十。拜登和特朗普两个老头子竞选最大经济体的总统，有玩笑说谁活着谁就当选，比他们年轻的人们很多在养老院里晒太阳度日）。
对现代人来说，虽然解决了生存问题，但处身于商品经济大潮中，物质的追求无穷无尽，故而大多数精力陷在第一个层面，对第二个层面的问题往往力不从心，这在年轻一代中比较明显，普遍不善于跟不同年龄阶层的人沟通。xǐυmь.℃òm
至于第三个层面，静下心来思考的人更少，能够自我反思自我梳理自我修正更加难能可贵。古埃及墓碑上有这样一句话：“幼年时，我想改变全世界，但等我到了青年，我觉得不切实际。于是我想改变身边的人，然后我壮年了，发觉改变身边的人也很难，于是就想改变我的亲人。现在我死了，我认识到改变谁都是不可能的，最重要的是改变自己，改变了自己便改变了亲人，改变了身边的人，因此改变了世界。”看别人不顺眼，很多时候只是自己见少识寡，心胸狭隘的偏执。所以曾国藩说“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”最高效的改变，就是改变自己，同时也是最难的。而改变自己，最高效的方法，是与古往今来的圣贤对话，在他们的思想大海中畅游。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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