老子和孔子见过几次面，史料记录的有三次。《礼记·曾子问》记载第一次是孔子随从老聃（老子字聃）在鲁国巷党办理丧事，遇到了日食，老聃告诉孔子如何应变。那时孔子大概17岁，老子不知何故在周王朝丢了官来到鲁国，以办理丧事谋生，孔子这时跟他学习丧礼。
《史记·孔子世家》记载第二次是孔子31岁时与南宫敬叔一起到东周洛邑访问，借此机会拜访了担任周守藏史的老子，并请教有关礼的问题。
《庄子·天运》等篇记载第三次是孔子51岁时，老子被免去周守藏史的职务，回到故乡宋国沛地相邑，孔子与弟子前往拜见，二人讨论了天道的问题。
除此之外，据学者考据，老子和孔子还应有两次以上交往，两位圣人的思想交流和碰撞，留下了种种传说，他们各自的学说流派2500年来深刻影响着历朝历代和各族民众，至今仍是国内外无数人的精神依托和智慧源泉。
老子比孔子大三十岁左右，会面内容中，老子主要说孔子太有为了，甚至“知其不可为而为之”，这一点与老子的“无为而治”正好相背而行。
传说还有一次两人沉默不语，老子向孔子张开嘴，露出舌头和掉光的牙齿，让他明白柔弱胜刚强的道理。（真正的出处是《淮南子·缪称训》记载：老子求学于商容，有一次商容生病的时候，老子去探望顺便求教。商容静默良久，见老子有心，便问：“人是先有牙齿，还是先有舌头？”老子答：“先有舌头，因为人一出生就有舌头了，牙齿是后来长出来的。”商容张开嘴巴问：“你看我的牙齿还在吗？”老子说：“已经掉光了。”又问：“舌头呢？”老子说：“还在。”商容说：“你知道为什么牙齿晚生而早落吗？因为它过于刚强。而舌头为什么得以长存呢？因为它柔软。这个道理不仅对牙齿如此，天下万物万事也都如此啊！”这就是老子常对弟子们说的“满齿不存，舌头犹在”的故事。）孔子问道很有感悟和收获，回去后对学生们说，我终于见到龙了。形容老子是见首不见尾的神龙，乘风云而上天，高山仰止，飘逸超凡。
从两者的思想境界看，儒家关注人类世界的问题，老子则关注整个存在的问题，包括天地万物自然界（在美国心理学家加德纳的多元智能理论中，人有语言、逻辑空间、视觉空间、音乐节奏、身体运动、人际交往、自我反省、自然观察和存在智能九种智能。存在智能是精神和心灵的智力，陈述思考有关生与死、身体与心理世界的最终命运等，哲学家、神职人员和作家这方面感悟理解能力与众不同，他们对世界和人的本质提出疑问，并寻求解答）。孔子更关注现实生活的井然有序，仁义礼智信和君臣父子夫妻等伦理道德，老子更关注精神世界的井然有序，如上善若水、道法自然、以柔克刚、慎终如始等。
西方学者特别喜欢研究老子的思想（《道德经》1788年翻译成拉丁文开始，已被译成30多种文字，500多种版本，传播到120多个国家，其中英、美、德最多），因为他是典型的形而上学，而儒家讲伦理学，也就是人活在世上要行善避恶，那么首先要界定什么是善什么是恶。老子的形而上学则超越善恶，讨论宇宙万物有没有本体，以及作为个人来说如何做一个真实的人。
第四章《无源》是继第一章“道可道非常道”之后，对“道”的详细描述。题目就点出了道的源头不可知或不存在，那么这无色无形无边无际的概念性事物具有怎样的特征和属性呢？
“道冲而用之或不盈”，关键在“冲”，中，盅，理解为中空的容器较宜，也有类似水流冲涌状态的意味。道虽然不可逼真叙说，但可以打比方，《道德经》中讲到道的各方面属性时老子分别用水、婴儿、女子等作比喻。这里隐喻道像一个空虚的容器，作用无穷无尽，因为这个容器永远不会装满。“或”为常，“盈”为满。此为天道，作为人道来说，匿名藏誉，谦虚不骄，把名声荣誉低调隐藏，让自己心胸的容器保持广博辽阔，容得下万事万物人伦是非。
对名利的态度在庄子身上尤为鲜明，有人请他去做大官，他以供在庙堂上死了三千年的神龟和在污泥里打滚的小龟作比方，自己只愿做个污泥里的自由小龟。他和惠施是多年好朋友，有一年惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见他，但有人对惠施说庄子来是想取代他的相位，惠施就设法阻止，结果还是见面了。庄子知道他的疑虑后说：“南方有只凤凰。这凤凰从南海飞向北海，非梧桐不栖，非竹子的果子不食，非甜美的泉水不饮。有一次，一只猫头鹰正在津津有味地吃着一个腐烂的老鼠，恰巧凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，愤怒地大喝一声：‘吓！你也想来吃鼠肉吗？’凤凰鄙视着猫头鹰，哈哈大笑，扬长而去。老朋友，现在您也想用您的梁国来吓我吗？”庄子的故事讲完，惠施羞愧无语，因为在庄子眼里，无论多大的权势只是腐烂的老鼠。
对于名利的态度，中外名人有不少事例。居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但她生活简朴淡泊名利。有人去作客，见她小女儿在玩英国皇家协会刚刚授予的体现极高荣誉的金质奖章，非常惊讶，说不怕搞丢吗？居里夫人答：“要让孩子从小知道荣誉这东西只是玩具而已，只能玩玩，绝不可太看重它。如果守着它，就不会有出息。”
“渊乎似万物之宗”，道如无底深渊一般不可测，像是天地万物的宗主。老子在描述“道”时，往往用似乎好像等词语，因为道本身不可道，他又要勉强形容给大家，故而谨慎而又谦虚。在不同的语境和意境中，他用不同的比喻，灵活适宜又不至让人固化于某个概念。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，领会这12个字的状态，最好一个人闭目静坐，悉心感受。知道字面意思简单，感受思想境界则需要适合的氛围，也要一定的积累，领悟结果更因人而异。当今社会大行其道的是成功学，“锐意进取”“名声远扬”“众星捧月”是最好的褒奖之词，普通人想出名，名人想要亿万关注和流量，因为能带来利益。然而老子认为这些是违背天道人道的，都不会自然和长久。他用上述四个词描述道的所为，由此诞生了成语“和光同尘”。
在解读中，对“其”的定位富有层次感，从中或能读出幽深和宏大。作为本章的精华，我们试着分层解读。首先把“其”理解为道本身，它挫去尖锐的棱角，解决纷乱和纠结，使光柔和不闪耀，同尘土一样不起眼。道具有极大的兼容同化功能，就像我们的中华文明，在继承和发展中兼容并收，外来文化最后往往被吸收同化。道本无色无形，无边无际，它怎么也要自我修正，挫去锐角解除纷乱？从理解的角度，我们不妨看作接近于道的事物，比如水，“上善若水”，老子认为万物中水最接近于道。水流潺潺，流经江海湖泊，尖锐的物体慢慢被它磨圆，浑浊杂乱被溶解洗涤，任何光在水中都变得柔和均匀，再肮脏低下的地方也被它拥抱和滋润，一视同仁。光是宇宙的灵魂，是所有生命的缘起。《圣经》旧约·创世纪篇：原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后,清晨接着来临，这是世界的第一天。琇書網
第二层，“其”可以是道所生的世间万物。道会自然而然挫去物体的锋锐，无论是宝剑和利箭，高耸入云的山峰和木秀于林的植物，犀牛羚羊的锐角和虎狼野兽的利齿，或锈蚀或风化或磨损。万物同处世间，种种纷乱不时出现，但那些景象不会长久，都会逐渐回复平静和顺畅。类似超新星的闪耀转瞬即逝，柔和普照的光明才是恒久。所有事物包括天地人和动物植物微生物，都有成住坏空的循环，最后尘归尘土归土。
第三层，从人道的角度看，“其”是修道者，这四句正是修身养性的心法，河上公的解读在此层面展开。“锐”理解为进，出现进取功名的想法时，要制止，并学习道的做法，不自我表现，不突出自我。解除消融心中的纷乱怨恨，去体会道的无为状态。即使有独到之处、有名声和光环，也要韬光养晦，避免耀眼的光亮扰乱人心。与普罗大众打成一片，就像混入尘土一样，不搞特权，不显示高人一等。
从现代的人道来讲，挫其锐可以理解为和他人的关系，要挫去自己的尖刺，比如不能自诩直爽就用语言伤害对方。解其纷理解为和自己的关系，排解个人的痛苦，从纠结困局里跳出来。和其光，和上层或优秀的人交往，同其尘，遇到底层或不如你的人也能打交道。俗话说“跟屠夫讲猪，跟秀才讲书
老子从道的角度，以最高标准来描述完善的人，自然与我们日常理解的伟人或成功人士不太一样。
一个人从婴儿开始，牙牙学语，获取各种知识和技能，担任某种社会角色并与形形色色的人交往，终于成为百里挑一的能人名人，这是大家欣赏和向往的，也是世间难事。于此再进一步，要抛开名利心，返璞归真融入平凡，就更难上加难，绝无仅有了。虽说与现代社会的普遍价值观不同，也极少有人能做到，但我们依然可以仰望这座人文精神的巅峰，在心中保留一份纯粹。
庄子的《逍遥游》是代表他哲学思想和人生理想的经典著作，里面有一句话“至人无己，神人无功，圣人无名”，意思是道德修养最深的人能顺应客观，忘掉自己，超凡脱俗的神一般的人则无视功名不居功劳，而修得正果的圣人彻底没有名利心，做事就是为了做事，没有其他任何目的，也不需要任何人知晓他。顾拜旦(PierreDeCoubertin，1863年1月1日—1937年9月2日)，现代奥林匹克运动会的发起人，被誉为“现代奥林匹克之父”。1937年于日内瓦过世，应其本人要求，其遗体葬在国际奥委会总部所在地洛桑，而心脏则埋在奥林匹克运动发源地奥林匹亚山巅”，终生倡导奥林匹克精神：“不是凯旋，而是战斗；不是胜利，而是参与！”他的行为和精神一定程度上符合圣人的标准，给后世留下了无可替代的人文财富。
对于国家至高的统治者来说，要做到这四句话特别难，因为中国古代是等级森严的帝王制度，他们自命天子，手握生杀大权，身边多的是歌功颂德追捧奉承者。
老子身处乱世，非常期望圣人来治理国家安抚民众，能够拥有无上权力却顺应自然，做好方方面面的事却不看重名望。这个层面的理解，我们看到了老子的审美观。他认为最美的人类（圣人）是这样的：他的心和宇宙一样广阔；他的行为和天地一样自然。
而怎样的行为是自然合乎道的？即跳出局部界限，从宇宙的角度看他行为也是合理的，符合天地之大道，而非局限于某个家族某个种群某个区域的正确观念和标准。攀登高高的峰顶，不是为了让全世界看到你，而是让你看到整个世界。两者的区别在于生命动力从何而来，是别人的认可支撑着，还是内心信念源源不断产生着，后者恒久不灭，如同星辰大海。这就是对应天道的人心之道。
总之，和光同尘是老子对道的歌颂，是他精神世界里的高境界。光最大，尘最小，道可以融合最大最宏观的，也可以化入最小最微观的。
“湛兮似若存”，道非常澄澈，若隐若存。对于修身养性来说，无论哪一种法门，涉及文化艺术的哪个领域，共通之处在于让内心处于“湛兮”，即澄澈而安静，浑然忘我，甚至脱离时空的羁绊，若存若亡似有似无，若隐若现如来非来。河上公注释这样的状态“故能长存不亡”，人们融入道的境界能够超脱肉体的衰老，获得精神的长生。
与此相似，佛教创始人乔达摩·悉达多为了解决人的生老病死的终极问题，冥想修行终得正果，并影响了后世亿万人。华夏文明的主要流派儒释道，世界宗教中流传千年的佛教、基督教、伊斯兰教，都让人静下心来，参悟相应的思想体系和精神境界，“湛兮似若存”其实是共同追求的状态，在这种状态下领悟的清心寡欲和利他为善也是相似的，万法归宗，大道同源。
故而从另一个角度看，只要让自己经常心性纯澈通透，不必非要向经书中求道，因为学习任何经典、体验任何宗教都是过程和手段，“弃筏上岸”的悟道才是目的。对自然、从容、通透的心境来说，各种书籍，一草一木，世态万象，随处拈来皆为大道。
“吾不知谁之子”，我不知道“道”由谁所生，老子明白无误写下这句，告诉世人不要以“最初鸡生蛋还是蛋生鸡”这样的思路去追问。道生宇宙万物，很久之后才出现人类（宇宙的历史比作一个月的话，人类出现才一分钟，有文字记载的人类文明才一秒钟），关于道的起因可能不像道生万物那么简单，即使它有“生母”，也不是目前的人类可以理解和想象的。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
网页版章节内容慢，请下载爱阅小说app阅读最新内容
可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
网站即将关闭，下载爱阅app免费看最新内容
“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
~~~~~~~~
路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
请退出转码页面，请下载爱阅小说app 阅读最新章节。
但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
秀书网为你提供最快的道德经讲义更新，第4章 无源免费阅读。https://www.xiumb9.com
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待