【原文】弃世则无累，无累则正平。
【大意】舍弃了世俗就没有劳累，没有劳累就会心正气平。
庄子说：“弃世则无累，无累则正平。”他告诉我们如果摒弃了世俗之气，人就不会感到苦累，从而心性平和。
现实中有不少庄子式的人物，他们乐观、豁达、心地坦然。他们蔑视权贵、淡泊名利，不被世俗所左右，善于享受真正的生活，善于发掘蕴藏在生活中的无穷快乐。他们之所以总是充满着幸福和快乐，也许正是由于他们总是忙于从事各种最快乐的工作——他们那富有的心灵总是充满着创造的活力。
同样，如果我们对工作、对事业高度热爱，就不仅能喜爱自己有兴趣的事，而且能喜爱自己不得不做的事，等于一辈子都生活在幸福的天堂中。一家报纸曾举办一次有奖征答，题目是：“在这个世界上谁最快乐?”获奖的答案是：正从事着自己喜爱的工作的人，是最快乐的。求乐与事业非但不矛盾，而且是和谐统一的。对工作有乐趣，可以得到快乐，事业成功了，可以得到更大的快乐。正如埃及著名作家艾尼斯·曼苏尔所说：“事业成功本身，便是一种最大的快乐，最大的幸福，最大的力量。”因此，我们追求事业成功，就是追求最大的快乐。
很久以前，为了开辟新的街道，伦敦拆除了许多陈旧的楼房。然而新路却久久没能开工，旧楼房的废墟晾在那里，任凭日晒雨淋。有一天，一群自然科学家来到这里，他们发现，在这一片多年未见天日的旧地基上，这些日子里因为接触了春天的阳光雨露，竟长出了一片野花野草。
奇怪的是，其中有一些花草却是在英国从来没有见过的，它们通常只生长在地中海沿岸国家。这些被拆除的楼房，大多都是在古罗马人沿着泰晤士河进攻英国的时候建造的。
这些草的种籽多半就是那个时候被带到了这里，它们被压在沉重的石头砖瓦之下，一年又一年，几乎已经完全丧失了生存的机会。但令人感到意外的是，一旦它们见到阳光，就立刻恢复了勃勃生机，绽开了一朵朵美丽的鲜花。
其实，人的生命也是如此。一个人，不管他经受了多少打击，也不管他经历了多少苦难，一旦爱的阳光照耀在了他身上，他便能治愈创伤，便能获得希望，便能萌生出新的生机，哪怕是在荒凉恶劣的环境里，也依然能够放射出自己的光和热。
荷马、贺拉斯、维吉尔、莫雷拉、莎士比亚、塞万提斯等都是乐观豁达的人，在他们的伟大创造活动中洋溢着一种健康、宁静的快乐。像这样心底快乐、本性宽厚的人还有路德、莫尔、培根、莱昂纳多·德·文西、拉法叶和米歇尔·安吉罗等。这些名人之所以总是充满着幸福和快乐，不仅是由于他们总是忙于从事各种最快乐的工作还有他们那种不被世俗所拖累的心态，因此他们那富有的心灵总是充满着创造的活力。
弥尔顿一生历尽无数的艰难困苦，但他始终乐观、爽朗。他的跟睛意外地瞎了，他的朋友背弃了他，他连遭凶险，“前途一片黑暗，令人毛骨悚然的危险声音在前面吼叫”，但弥尔顿一点也没有失去希望和信心，而是“振作起来，勇往直前”。
如果你的心情豁达、乐观，不让世俗所累，你就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，也知道星星仍在闪烁。一个心境健康的人，就会思想高洁，行为正派，就能自觉而坚决地摒弃肮脏的想法，不与邪恶者为伍。一个人既可能坚持错误、执迷不悟，也可能相反，这都取决于自己。这个世界是大家共同创造的，因此，它属于我们每个人，而真正拥有这个世界的人，是那些热爱生活、拥有快乐的人。所以，只有那些弃世俗的人才真正懂得快乐。
【原文】大言炎炎，小言詹詹。
【大意】大言气焰凌人，小言则论辩不休。
庄子在他的《齐物论》中谈到人们之间的交往时这样说：“他们睡觉的时候，精神交错，醒来时形体不宁，和外界交接相应，整天钩心斗角。”由此可以看出，人喜欢把自己圈在自己的世界，用自己的观点想去改变他人，心中的杂念太多，快乐就会无缝隙。
有一位老和尚和他的徒弟正在赶路，在一条湍急的小溪旁看到一位衣着端庄、貌美如花的姑娘，正坐在溪畔的石头上，望着河水发呆。
老和尚便上前念了声佛号，问那位姑娘为何独自坐在溪旁?
姑娘说赶着到邻村赴亲友的喜宴，可是溪水因为大雨变得又急又深，使她不敢过溪。
老和尚了解情况后，便背起姑娘过了溪。
姑娘道谢之后，便分头赶路。向前走出一大段路之后，他的徒弟满心疑惑，突然开口问道：“师父，我们出家人一向四大皆空，需得要守五戒，尤其是这‘色’戒……”
老和尚笑道：“你认为，我背负那位姑娘过溪，做得不对?”
徒弟迟疑地答道：“这个……男女授受不亲……”
老和尚笑道：“这位姑娘啊，我在溪旁已经将她放下，任她自行离去了。而你啊。到现在还不愿将她从心头放下，硬是拴住她，还不肯放人家走。”
心纯如水，心像纯净的水一样没有杂念，才会使自己成长在快乐之中，心纯并非要你不谙世事，而是让你去除不必要的杂念，让好的占据你的心灵。
正确清理你的杂念，保持内心空灵的状况，适时地接纳别人的劝解，积极吸收正确的新观念，是让我们能够不断激发创意、快乐生活的不二法则。
【原文】不乐寿，不哀夭。
【大意】不把长寿当成是快乐，不把夭折看成是悲哀。
庄子认为不把长寿看成是一种快乐，不把夭折看成是悲哀，即快乐与悲伤都是来自于自身的感觉，原自你对事物的看法，生活中的快乐是自己去寻找的，面对别人认为可以快乐的事，而你却毫无兴趣，快乐又怎么会属于你。
人是需要享受生命的。无论你多忙，你总有时间选择两件事：快乐还是不快乐。早上你起床的时候，也许你自己还不晓得，不过你的确已选择了让自己快乐还是不快乐。
历史学家维尔·杜兰特希望在知识中寻找快乐，却只找到幻灭；他在旅行中寻找快乐，却只找到疲倦；他在财富中寻找快乐，却只找到纷乱忧虑；他在写作中寻找快乐，却只找到身心疲惫。有一天他看见一个女人坐在车里等人，怀中抱着一个热睡的婴儿。一个男人从火车上走下来，走到那对母子身边，温柔地亲吻女人和她怀中的婴儿，小心翼翼地不敢惊醒他。这一家人然后开车走了，留下杜兰特深思地望着他们离去的方向。他猛然惊觉，原来日常生活的一点一滴都蕴藏着快乐。
现实中，多数人一生中不见得有机会可以赢得大奖，如诺贝尔奖或奥斯卡奖，大奖总是保留给少数精英分子的。理论上来说，每个自由地区出生的孩子都有当上总统的机会，但是实际上大多数人都会失去这个机会。
不过每个人都有机会得到生活的小奖。每个人都有机会得到一个拥抱，一个亲吻，或者只是一个就在大门口的停车位!生活中到处都有小小的喜悦，也许只是一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的单纯乐趣也不是没有，生而自由的喜悦就够你感激一生的了。这许许多多点点滴滴都值得我们细细去品味，去咀嚼。也就是这些小小的快乐，让每个人的生命更可亲，更可眷恋。
如果生命的大奖落到你头上，务必心怀感激。但即使它们与你失之交臂，也无须嗟叹。尽情去享受生命的小奖吧!昨日的英雄只是今日的尘土，生命的大奖只是雪泥鸿爪，瞬间消逝，但是那些小小的喜悦却是日常生活中俯拾即是，无虞匮乏的。人生的大喜毕竟少有，可是只要你用心体现就可以发现，喜悦无处不在。
富翁奥曼自己买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。
奥曼说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我还是感到悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐!我真的不知道什么东西才能带来快乐。”
像奥曼那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”道理的人不在少数。她如果肯在圣诞假期当中静下心来读读普拉格的《快乐是严肃的题目》这本书，她会感悟出，感恩之心是快乐的秘诀。
普拉格的书中引述了一个观点，就是人之所以不快乐，就是因为人本身出了问题，把有问题的部分修理好就行了。根据他的看法，不知感恩是造成不快乐的一大原因。特别是在布施礼物的“快乐假期”里，他提醒做父母的应该好好教导孩子知道感恩与满足。他认为：“如果我们给孩子太多，让他们期望越来越大，就等于把他们快乐的能力给剥夺了。”他认为做父母、做长辈的有责任要求孩子们学会从心里说“谢谢”。
知足也是快乐的重要条件。心理学家说，人类不快乐的最大原因是欲望得不到满足、期望不得实现；而美国文化培养出来的普拉格则详细区分“欲望”与“期望”，他说虽然欲望也许有碍快乐，却是“美好人生”不可缺少和无法消除的成分；期望则是另一回事，例如，我们期望健康，但得付出代价。
普拉格举例说，某一天你发现身上长了个瘤，你心怀忐忑找医师检查。一个礼拜后，当听到良性瘤的诊断结果时，你会感到这一天是你一生中最快乐的一天。事实上，这一天和你怀疑身上有瘤的那一天一样，生理上的健康情形并没有改变，如今你却快乐得不得了，为什么?因为今天你并没有期望自己会很健康。所以你感觉不到快乐。
因此，应该“欲望”健康，但不应该“期望”健康!就好像人们不应期望人生当中许多事：求职口试顺利、投资策略成功，甚至所爱的人长命百岁。他说，如果我们分不清“欲望”和“期望”，我们便会感到“失望”。期望不得实现，不但会替我们带来痛苦，也会破坏我们的感激心。而感激心情是快乐的必要条件。
所有快乐的人都心怀感激，不知感激的人不会快乐，期望越多，感激心就越少。在期望获得满足的一刹那，你必须想到那绝不是必然的事，既然如此，感激之心会增加我们的愉悦，也会使我们将来不至于不快乐。
因此，快乐是一种发自内心的自我感觉，没有外物强加于你的快乐才是真正的快乐。
【原文】我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
【大意】我们（蝉和斑鸠）什么时候愿意飞就一下飞起来，碰到榆树、枋树就停落在上边，有时力气不够，飞不到，落在地上就是了。
庄子认为人的生活是否快乐，完全取决于个人对人、事、物的看法。蝉和斑鸠对大鹏的高飞不以为然，他们在自己的世界里寻找着快乐。
生活中如果我们想的都是快乐的，我们就能快乐；如果我们想的都是悲观的，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会非常害怕；如果我们想到的是不好的念头，恐怕就不会安心；如果我们想的只有失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，旁人也都会可怜我们。但这并不是要我们对于所有的困难都用盲目的乐天态度去看待。
我们仍然要以正确的态度来看待生活。换句话说，我们必须关切自我的问题，但不是忧虑。关切和忧虑之间的区别就像当我们要通过交通拥挤的道路时，就会很注意自己正在做的这件事——可是并不会忧虑。关心的意思就是要了解问题在哪里，然后很镇定地采取多种步骤加以解决。
美国著名导演罗维尔·汤马斯，在第一次世界大战中用影片记录了劳伦斯和他那支多姿多彩的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服各地的经过。他那个穿插电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界引起极大轰动。伦敦的戏剧节因此顺延了六个礼拜，还安排他在卡文花园皇家影院演讲这些冒险故事，并放映他的影片。他在伦敦声名大噪，又四处游历了好几个国家。随后，他筹备了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的纪录片。不幸的是一连串的时运不济使得他破产了。
从此以后，他不得不到街口的小餐馆去吃廉价的食物。要不是一位知名的画家——詹姆士·麦克贝借钱给他，他甚至连那点粗陋的食物也吃不到。当汤马斯面临庞大的债务而感到极度失望的时候，他很担心他目前的处境，可是他却不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，那么他在人们眼里就变得一文不值了，尤其是他的债权人。所以，他每天早上出去办事之前，都会买一朵花插在衣襟上，昂首阔步地走在牛津街上。积极而勇敢的生活态度使得他不被挫折击倒。对他而言，挫折是整个人生训练的一部分——是你要攀登高峰所必须经过的训练。
著名美国的心理学家哈德飞在他的著作《力量心理学》里，有这样一个实验。他写道：“我请来三个人，用来实验心理对生理的影响，我们以握力计来度量。要他们在三种不同的情况下，尽全力抓紧握力计。在一般的清醒状态下，他们的平均握力是101磅。第二次实验是将他们催眠，并告诉他们，他们非常地虚弱。结果他们的平均握力只有29磅——还不到他们正常力量的1／3。吃饭后再让这些人做第三次的实验：之后，告诉他们说他们非常强壮，结果他们的握力平均达到142磅。可见当他们在思想里很肯定自己有力量之后，他们的力量就增加了50％。”由此可见，精神状态对我们身边力量有着令人难以置信的影响。
美国内战期间信仰疗法的创始人玛丽·贝克·艾迪曾有一段时间她认为生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫在他们婚后不久便去世了，她的第二任丈夫又抛弃她，和一个有夫之妇私奔。她只有一个儿子，却由于贫病交加，使她不得不在儿子8岁那年就把他送给别人抚养。
发生在麻省的安理市的一件事改变了她的命运。一个很冷的日子，她在走路时不小心滑倒了，摔倒在结冰的河上，昏了过去。由于她的脊椎受到了伤害，使她不停地痉挛，甚至连医生也认为她活不久了。医生们说：即使奇迹出现而使她活命，她也无法再行走了。躺在一张看来像是末日的床上，艾迪翻开她的《圣经》。她读到马太福音里的句子：有人用担架抬着一个瘸子到耶稣跟前，耶稣就对瘸子说：小子，放心吧，你的罪被赦免了……起来，拿你的被褥回家去吧!而那人就站起来，回家去了。
这几句话使她觉得产生了一种力量，一种能够赐给她的力量。她立刻下床，开始行走。艾太太说：“这种经验就像引发牛顿灵感的那棵苹果树一样，使我发现自己要怎样地好起来，以及怎样地使别人也能做到这一点。我可以很有信心地说，一切的原因就在你的思想，而一切的影响力都是内心的思想。”
生活中许多例证都表明我们内心的平静，来自生活所得到的快乐，并不在于我们在哪里，我们有什么，或者是什么人，与外在的条件并没有任何关系。思想的运用和思想本身，能把地狱造成天堂，也能把天堂造成地狱。
爱默生在他那篇叫作《自信》的文章结尾这样写道：政治上的胜利、收入的增加、病体的康复，或是久别好友的归来，或其他纯粹外在的事物，既能提高你的兴致，又让你觉得你眼前的日子是多么美好。千万不要去相信它，事情绝不会是这样的。除了你自己以外，没有别的人能带给你平静。
如果你被各种烦恼困扰到精神紧张不堪时，你可以创造自己的意志力，改变你的心境。这可能会多花一点力量，可是做法却非常简单。
实用心理学家威廉·詹姆斯，曾经发表这样的理论：“行动似乎是随着感觉而来，可是实际上，行动和感觉是同时发生的。如果我们使我们意志力控制下的行动规律化，也能够间接地使不在意志力控制下的感觉规律化。”这段话的意思是：我们不能单凭下定决心就能改变我们的情感，可是我们可以变化我们的动作，而当我们变化动作的时候，就自然而然地改变了我们的感觉。
同时他说：“如果你感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法就是振奋精神，使行动和言辞好像已经感觉到快乐的样子。”
这种办法是不是有用呢?在你不快乐时，不妨试一试：使你的脸上流露出很开心的笑脸来，挺起胸膛，好好地深吸一口气，然后哼唱一首歌。你会很快地发现威廉·詹姆斯所说的是什么意思了——也就是说，当你的行为能够显出你快乐的时候，你就不可能再忧虑和颓丧下去了。
生活中的开心、快乐是自己创造出来的，就如庄子所说，鹏的快乐在于弃风九万里独自的翱翔，蝉和斑鸠的快乐在于能随起随落自由自在，你的快乐找到了吗？它就在你的生活之中等待你的挖掘。
【原文】人之有所不得与，皆物之情也。
【大意】许多事情是人所不能干预的，这都是事物变化的实情。
庄子认为人的能力是有限的，所以面对无能为力的事情，不必强挂于心上，泰然处之，让快乐来主宰你的心灵。
快乐不是来自外在的物质和虚荣，也不是由大脑的反应来决定而要靠自己内心的真实感受。
唐代著名的慧宗禅师讲经而云游各地。有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。但一天深夜，狂风大作，暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时疏忽，将兰花遗忘在了户外。第二天清晨，弟子们后悔不迭：眼前是倾倒的花架、破碎的花盆，棵棵兰花憔悴不堪，狼藉遍地。www.xiumb.com
几天后，慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前迎候，准备领受责罚。慧宗禅师得知原委后，不仅泰然自若，而且神态依然是那样平静安详。他宽慰弟子们说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”
就是这么一句平淡无奇的话，使在场的弟子们听后，肃然起敬之余，更是如醍醐灌顶，顿时大彻大悟……
“我不是为了生气而种兰花的”，看似平淡的偈语里，暗示了多少佛门玄机，又蕴含了多少人生智能啊!现实生活中，无限制增长的欲望、不满足现状的心态，还有那诸多数不清的烦恼与磨难，常常使人患得患失。因此，很多人抱怨命运，抱怨时运不济，抱怨人生多“苦”。
常言道：人生在世，不如意事常八九。其实，只要你严肃冷静地分析人生，痛苦与欢乐几乎是与生俱来的。造物主让你来到人世，享受世界的无限欢乐，但同时也要给你困苦、不幸的负重。人生就是一次爬山的旅行，辛苦是自然的，摔跤有时也难免，磨难就是这次旅行的代价。既然你能够愉快地享受人生，为什么不能快乐地接受生活赐予的苦难呢?况且，苦难已降临，生气烦恼又有何用?
栽种一株快乐的花朵于心田。无论生活面临怎样的境况，人生遭逢怎样的磨难，请让快乐的花朵开放在心灵的原野上，让灵魂的舞姿如花之绰约，满载着花的芬芳。
即使生命有多少凄苦，人生有多艰难，栽种一株快乐的心灵之花于心田，让绚丽的花朵昂然地绽放在生命的枝头。从此，你便自由自在，快乐逍游也定会盈满幸福!
【原文】其出不,其入不距；翛然而往,翛然而来而已矣。
【大意】出生不欣喜，入死不拒绝；无拘无束地去，无拘无束的来罢了。
庄子认为“真人”漠视生死，只求为人无拘无束，快乐一生。人处繁华街市喧闹不已，让心随空境，放飞你的心情，让它无拘无束地飞向天空，寻找一份心的快乐。
如果你的生活太累，压得你喘不过气来，如果发觉身边的生活快让自己窒息，就放飞你的心情吧！不论飞向哪儿，让心情自由一下，让自己轻松一下。
在人来人往的世界里，你可曾拥有快乐自在?在你争我夺的国度里，你是否依旧怡然自得?在尘世喧嚣中，你的心灵是否压抑得太久了?
不要苦了自己的心灵，把它放飞吧，让它同断线的风筝一样在自由的国度里想怎样飞就怎样飞吧!
朋友，如果你愿意，就请同我一起来这里，放飞心灵、放飞你的心情吧。
这里是一片澄碧的天空，你瞧，天空如此的分明，白与蓝协调地搭配成一片美丽的风景。近处是深蓝色，很清纯；远处是淡蓝色，很淡雅。美丽的云朵很俏皮，一会儿靠近风筝说悄悄话，一会儿又跑得远远的，把风筝抛在后面。
放飞压抑心情。久居高楼中压抑的心情终于能在空中自由地劲舞，恣意享受着驰骋的快乐。感受着温暖的风伴着漂亮的风筝扶摇上升，快乐就犹如七彩烟花在空中绽放，透明的心境也随之在蓝色的天空尽情闪烁。朋友，你感到惬意了吗?
放飞风筝如同放飞你的梦想。在钢筋混凝土筑成的空间里，被搁置已久的梦想，终于能同心情一块上路了。让它飞吧，自由自在地飞吧!脚踏茵茵青草，头顶湛蓝天空，梦想怎能不飞呢?
放飞你的情感。在这样风和日丽的日子，且让你把美丽的情愫系于风筝之线，让它在广阔深情的天空下洗礼得更加圣洁。
放飞一只心灵的风筝，让它在美丽的蓝天下尽情飞翔，让美丽的天空不再空荡；放飞一只心灵的风筝，让它在湛蓝的天空里愉快欢唱，让我们的世界不再孤寂；放飞一只心灵的风筝，让它在心灵的城堡里快乐劲舞，让我们的生活不再烦闷枯燥。
放飞你的心情，就如同放飞一只心灵的风筝，让这只心灵的风筝能穿越光怪陆离的霓虹与灯红酒绿，穿越红尘沉浮的大悲大喜!飘于平静快乐之中。
【原文】欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
【大意】若要肯定对方所否定的东西而非难对方所肯定的东西，那么不如用明的心境去观察事物本然的情形而求得明鉴。
庄子认为面对各种是是非非，不能有统一定论，不如回归本质寻找答案。做人也是如此，在事与非的环境中生活久了，难免会迷失方向，此时不如静下心来，重拾旧我。
如果要我们给简单一个恰如其分的注解的话，恐怕不能少“独处”一词，因为大多数人会在成群的人堆中寻找成功的路子，却希望渺茫，一旦有独处的机会，就会突然发现独处是最简单的、快乐着的生活之道。
独处有助于减轻快节奏生活造成的压力，带给你安详平和的心境。如果你发现自己总是被家人、朋友围绕着，耳边充斥着噪声，人声喧哗，忍受着繁忙工作、家庭琐事的无穷折磨，每天的神经都绷得紧紧的，得不到一丝喘息的机会，那你真该好好计划一下，找一天静一静，让那段时间全属于自己。把平常为之牵肠挂肚的工作抛得远远的，一个人去海滨游泳散步，看看电影，在公园的草坪上晒晒太阳，闻着花香，好好睡上一觉，彻底放松一下。让自己的心随风逍遥。
我们总是处于人群之中，在喧闹的人群里你听不见自己的脚步声。远离生活，能让我们重新认识到自我的存在，回归原点。当然，对于有工作又有家庭的人来说，寻找独处的机会很不容易。你可以和家人、朋友进行交流，向他们说明情况，征求他们的意见。那些关心爱护你的人，一定会给予你谅解和支持。从沉重的生活压力中解脱出来，你能心境平和地处理工作，对待家人、朋友，这将增进你们之间的感情。
推崇“简单生活”的丽莎说：“几年前，我还没有开始简化生活，那时候，我每天都忙个不停，不是工作开会就是被人约出去，参加一些莫名其妙的活动，每天的日程都排得满满的。就算能稍微空闲一点，放松一下，我的脑子还是充满了各种各样的念头，下一个预约的时间，将要涉及的内容，怎么准备晚上的约会。生活一片混乱。”
要想学会独处，你可以从每天抽出一小时开始。一个人静静地呆着，什么也不做，当然前提是，你要找一个清静的地方，否则如果是有熟人经过，你们一定会像往常那样漫无边际地聊起来。也许刚开始的时候，你会觉得心慌意乱，因为还有那么多事情等着你去干，你会想如果是工作的话，早就把明天的计划拟订好了，这样干坐着，分明就是在浪费时间。可是，如果你把这些念头从大脑中赶走，坚持下去，渐渐你就会发现整个人都轻松多了，这一小时的清闲让你感觉很舒服，干起活来也不再像以前那样手忙脚乱，你可以很从容地去处理各种事务，不再有逼迫感。你可以逐渐延长空闲的时间，四小时、半天甚至一天。
善于抛开一切烦心的事情，一旦养成了习惯，你的生活将得到很大改善，把你从混乱无章的感觉中解救出来，让头脑得到彻底净化。丽莎说：“我现在每星期都留下一个下午什么也不做，所以能精神抖擞地面对生活，发现它不是负担而是享受。”
那么怎样才能做到“心灵独处”呢?因为心灵独处是最高的简单而又快乐的方式。怎样做呢?请你学会“大扫除”吧!
你一定有过年前大扫除的经验吧。当你一箱又一箱地打包时，是不是惊讶自己在过去短短几年内，竟然累积了那么多的东西?你是不是懊悔自己为何事前不花些时间整理，淘汰一些不再需要的东西，否则，今天就不会累得你连背脊都直不起来?
大扫除的懊恼经验，让很多人懂得一个道理：人一定要随时清扫、淘汰不必要的东西，日后才不会变成沉重的负担。
人生又何尝不是如此!在人生路上，每个人不都是在不断地累积东西?这些东西包括你的名誉、地位、财富、人际、健康等；另外，当然也包括了烦恼、郁闷、挫折、沮丧、压力等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。
问自己一个问题：我是不是每天忙忙碌碌，把自己弄得疲累不堪，以至于总是没能好好静下来，替自己做清扫?
对那些会拖累你的东西，必须立刻放弃——心灵扫除的意义，就好像是生意人的“盘点库存”。你总要了解仓库里还有什么，某些货物如果不能限期销售出去，最后很可能会因积压过多拖垮你的生意。
很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。你在拭掉门窗上的尘埃与地面上的污垢、让一切整理就绪之后，整个人好像突然得到一种释放。
在人生诸多关口上，我们几乎随时随地都得做清扫。念书、就业、结婚、生子、退休……每一次的转折，都迫使我们不得不“丢掉旧的你，接纳新的你”，把自己重新“扫一遍”。
不过，有时候某些因素也会阻碍我们放手进行扫除。譬如，太忙、太累；或者担心扫完之后，必须面对一个未知的开始，而你又确不定哪些是你想要的。万一现在丢掉的，将来需要时又捡不回怎么办?
的确，心灵清扫原本就是一种挣扎与奋斗的过程。不过，你可以告诉自己：每一次的清扫，并不表示这就是最后一次。不必强求全部扫干净，只需每天扫一点，至少那是你必须丢弃的东西，心灵垃圾少了，重担减轻了，人的心也就轻松了许多，快乐就会适时地钻进来。
【原文】乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
【大意】顺着自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙。
庄子认为人活着是为了一种潇洒，顺应自然，过属于自己的快乐生活。
人不可消极地游戏人间，但快乐潇洒是生活应有的原则，潇洒给生活带来快乐，快乐地生活也是一种潇洒。
人生本是一种快乐，雅人有雅兴，俗人有俗趣，无论在朝为官或在野为民，都自有其乐。锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，求暖求饱而已，当然也求美。
人总是一波三折，七灾八难地活着，琐事烦事难事甩不开，扔不掉。即使是时时小心、处处设防，说不定什么时候还会遇上倒霉事，让人怎么快活得了?但是总得活着吧，无论是劲头十足还是虚有其声，总是往前奔。于是，想法儿去活，想法儿活得滋润、潇洒，像个人样。
快乐是一种独到的体验，只要乐趣真实常在，无论雅俗，都会活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就会发现活着本来就不错。比如说，你有大本事或小本事，朋友多，路子广，会有种种发迹的机会；你拥有爱情，拥有家庭，拥有多彩的故事，你总有一些盼望，会发现一些趣事，甚至某个消息、某个话题、某种现象都能让你兴奋。这兴奋可能太俗，让人瞧不上眼，或根本就不值。但只要是真实地快乐的体验，也就够了。即使是真遇上不称心的事，也不要自己跟自己过不去，便能从容应对，潇洒地走出困境。即使一时解不开也用不着发烦，日子还长着呢。
活得潇洒才有快乐，潇洒是一种美好的生活态度，但并非人人能做到潇洒自如，有的人过于拘谨不会潇洒，有的人做过了头，不懂潇洒。
拘谨是一种僵化的思维模式带来的生活态度，常说的“死心眼”“一条道儿跑到黑”。古代有个有名的例子，说一对青年男女相约在桥下某柱旁会面，大水到了，为了不失约，男子抱柱而亡。这个悲剧化的男子过去一直被当作忠贞、守信的象征，可实际上姑娘爱上他实在不值得。还有一个典型例子是柳宗元《三戒》中所写的永州某人。他生于子年，生肖值鼠，于是畏鼠护鼠，闹到室无完器，柜无完衣的地步。真正潇洒生活并非如此，而是一种不被现状所拘束，以一种自强不息和勇于创新的精神重新开拓新的生活领域，以一种惊人的潇洒的形象展示在世人面前。
有人把潇洒理解为穿着新潮，谈吐倜傥，举止干练飘逸。实际上，这仅是浅层次的认识。真正的潇洒，应该是指那种不以物喜，不以己悲，顺境不放纵，逆境不颓唐的超然豁达的精神境界。古今名人中，能真洒脱者，大有人在，唐朝诗人刘禹锡，因革新遭贬，他不为压力所阻，仍以顽强的精神与政敌相抗争，写出“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”“种桃道士归何处?前度刘郎今又来”的乐观诗句，他以潇洒的态度，超过“巴山蜀水凄凉地”，坚守“二十三年弃置身”的人格，终于迎来了仕途上新的春天。
名人有名人的潇洒，伟人有伟人的快乐。有位伟人说过，“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”伟人的乐乃乐之大家，有如范仲淹所云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对于平凡的人来说，面对复杂多变的人生，自然也要有大境界才能包容得下，另外，更需要有平常的心境，快乐才能常住。
人生难得于世，既然有机会，就做一个潇洒快乐的人吧。
【原文】故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。
【大意】所以了解天乐的人，不会受到天的怨恨，不会被非难，没有外物的牵累，没有鬼神的责备。
庄子认为懂得知晓快乐的人，不会被所谓的外物所劳累，也不会受到天、神的责备，所以快乐是一种内心真实体验。
禅家认为，透过净化自己，把心中的烦恼、苦闷、贪婪、嗔怒等加以清理，可以使自己生活得更加有活力，更加有朝气，正如有诗云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”卸下不必要的负担，深吸一口气，让快乐盈满心底。
这是一个流浪汉的波斯神秘主义的故事。这个流浪汉在看不见尽头的路上长途跋涉，他背着一大袋沉重的砂子，一根装满水的粗管子缠在他身上。他右手托着一块奇形怪状的石头，左手拿着一块岩石，脖子上用一根旧绳子吊着一块大磨盘，脚腕上系着一条生锈的铁链，铁链上拴着大铁球。他头上顶着一个已腐烂发臭的大番瓜。这个流浪汉一步一挪地吃力地走着，每走一步，脚上的铁链就发出哗哗的响声。他呻吟着，他抱怨他的命运如此艰难，他抱怨疲倦在不停地折磨着他。
正当他在炎炎烈日下艰难行走时，迎面来了一位农夫。农夫问：“喂，疲倦的流浪人，为什么你自己不将手里的石头扔掉呢?”
“我真蠢，”流浪汉明白了，“我以前怎么没想到呢?”他摔掉了石头，觉得轻了许多。
不久，他在路上又遇到一位农夫。农夫问他：“告诉我，疲倦的流浪汉，你为什么不把头上的烂番瓜扔了呢?你为什么要拖着那么重的铁链子呢?”
流浪汉答道：“我很高兴你能给我指出来。我没认识到我在做什么事。”他解开脚上的铁链子，把头上的烂番瓜扔到路边摔得稀烂。他又觉得轻了许多。但随着他继续往前走，他又感到了步履的艰难。
又有一位农夫从田里走来，见到流浪汉十分惊异：“啊，好人，你扛了一口袋砂子，可一路上有的是砂子；你带了一根大水管，好像要去穿越卡维尔大沙漠，可你瞧，路旁就有一条清亮的小溪，它已伴随着你走了很长一段了。”听到这些话，流浪汉又解下了大水管，倒掉了里面已经变了味的水。然后把口袋里的砂子倒进一个洞里。他站在路上，看着落日沉思。落日的余晖映照在他身上。突然他看到了脖子上挂着的磨盘，意识到正是这东西使他不能直起腰来走路。于是他解下磨盘，把它远远地扔进河里。他卸掉了所有负担，徘徊在傍晚凉爽的微风中，寻找住宿之处。
《六祖坛经》上说，人要“总净心念摩诃般若波罗蜜”，其意思是要人洗涤自己的心灵世界，展现心中智能，照亮自己的人生。在现实生活中，有人觉得压力大，烦恼多，不愉快，这正表明在自己的精神生活中背负着许多不必要的“灰尘”，使人对生活和工作备觉辛劳无趣。其实，生活与工作本身就是一种承担和责任，是绝不轻松的，如果再额外加上不必要的精神负担，日子就很难过了。
所以人如果能让自己的心情像波平浪静的水面，让自己的思想像碧空万里的蓝天，依靠精神的信仰，就一定能净化自己，使自己正确地面对人生的挑战。
在第二次世界大战横扫欧洲时，一位名叫泰勒的年轻人正在欧洲服役，在后来出版的一本书里，泰勒这样写道：
“在1945年春天时，我整天处在忧郁之中，以致得了医生们称之为横结肠痉挛症的疾病，它给我带来了难以忍受的剧痛，那时我整个人几乎都是处在虚脱状态。如果不是战争及时结束的话，我的生命大概也要结束了。”
“当时我在步兵九十四师的死亡登记处做事，我的工作是记录作战死亡、失踪还有受伤的士兵的姓名，有时也负责掩埋那些被丢弃在战场上的士兵的尸体。我还得收集这些士兵的遗物，送还给他们的亲属。在做这些工作时，我老是担忧出差错，我更担心自己会撑不过去而再也没有机会拥抱我唯一的儿子，他那时已经16个月大了，而我还不知道他长得什么样。那时我心力交瘁，体重连续下降了34磅，精神总是恍恍惚惚的。”
记住，无论谁都是永远站在过去和未来的交会点上，不可能活在过去或未来任何一种永恒中，如果你勉强要这样或那样，那只会摧残身心。善用并把握好你的时间，从这一刻到今晚上床。如果只是一天，不论多重的负担，人都能够背负；如果只是一天，无论多难的工作，人都能够努力完成；如果只是一天，任何人都能活得很快乐、有耐心、仁慈和纯洁——这就是生命的真谛。
让你的人生在轻松中快乐起来吧。
【原文】故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者。
【大意】所以天下的人都只知道舍内求外，即只知追求分外的客观的知识，而不知探索分内的无为恬淡，清虚合道之道理。
庄子认为天下的人只知道一味地追求外在的东西，而忘记了要保留内在的本身的恬淡，所以做人不能只重外，不重内。
看得开，想得透，做不到，常是我们的通病。我们容易将别人的事看得如水中倒影般明澈，而一旦涉及自己，就会“老眼昏花”认不清自己，看不清方向。
第二次世界大战期间，罗勃·摩尔在一艘美国潜艇上担任瞭望员。一天清晨，随着潜艇在印度洋水下潜行的他通过潜望镜，看到一支由一艘驱逐舰、一艘运油船和一艘水雷船组成的日本舰队正向自己逼近。潜艇对准走在最后的日本水雷船准备发起攻击，水雷船却已掉过头来，朝潜艇直冲过来。原来空中的一架日机，测到了潜艇的位置，并通知了水雷船。潜艇只好紧急下潜，以便躲开水雷船的炸弹。
3分钟后，6颗深水炸弹几乎同时在潜艇四周炸开，潜艇被逼到水下83米深处。摩尔知道，只要有一颗炸弹在潜艇5米范围内爆炸，就会把潜艇炸出个大洞来。
潜艇以不变应万变，关掉了所有的电力和动力系统，全体官兵静静地躺在床铺上。当时，摩尔害怕极了，连呼吸都觉得困难。他不断地问自己，难道这就是我的死期?尽管潜艇里的冷气和电扇都关掉了，温度高达36℃以上，摩尔仍然冷汗涔涔，披上大衣牙齿照样碰得格格响。
日军水雷船连续轰炸了15小时，摩尔却觉得比15万年还漫长。寂静中，过去生活中无论是不幸运的倒霉事，还是荒谬的烦恼都一一在眼前重现：摩尔加入海军前是一家税务局的小职员，那时，他总为工作又累又乏味而烦恼；抱怨报酬太少，升迁无指望；烦恼买不起房子、新车和高档服装；晚上下班回家，因一些琐事与妻子争吵。这些烦恼事，过去对摩尔来说似乎都是天大的事。而今置身这坟墓般的潜艇中，面临着死亡的威胁，摩尔深深感受到，当初的一切烦恼显得那么的荒谬。他对自己发誓：只要能活着看到日月星辰，从此再不烦恼。
日舰扔完所有炸弹终于开走了，摩尔和他的潜艇重新浮上水面。战后，摩尔回国重新参加工作，从此，他更加热爱生命，懂得如何去幸福地生活。他说：“在那可怕的15小时内，我深深体验到对于生命来说，世界上任何烦恼和忧愁都是那么的微不足道。”
人有时会在危难的时刻想起生活的种种，就会豁然开朗，寻求另外一种生活。
有许多人要出名，等到出名之后，却又怪人人注意；女人要男人来爱，等到追求者众多时，又怪没有自己的时间。我们常常处于极端矛盾之中，而不自知。
生活是属于自己的，外界只能是干扰，不可能决定你的生活方式，不要处处和自己过不去，打不开心灵的结，那样你会生活在劳累之中。
懂得珍惜生命的人，也懂得如何让自己快乐，自己跟自己过不去，没有人能帮得到你，要想过得好，不如就地逍遥，让自己快乐生活。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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