记得有人说过：“见面就说‘你今天看起来不好，怎么了？’的朋友，恰恰就是你最致命的敌人。从那刻起你就感到浑身不舒服。正是你的朋友毁坏了你的希望，如同给你披上了柩衣，浑身感觉不舒服。”
有这样一个例子可以清楚地说明暗示影响力的巨大。一个人在催眠的情况下，接触到冰凉的硬币，感觉起来仿佛正在被火烤，直至冒起水疱。
现在，如果别人给予的思想暗示可能造成身体起疱的话，那么暗示若能引起或治愈消化不良或其他疾病，也就显得不足为怪了。如果让被催眠者摇摇晃晃地像喝醉了酒，并使其在脑子中记住他喝的是威士忌（实际上是一杯白开水）这种强化暗示的话，在这种精神暗示的作用下，他就可能产生如同真的喝了酒后的各种反应。
下面是由毕业于阿姆斯特丹大学医学院的弗雷德里克·冯·艾登所说的几个关于暗示具有巨大力量的例子。艾登倡导精神疗法治愈疾病。在这些例子中提到了巴黎很有权威的德布维教授。艾登这样说：
“在圣安德拉尔医院的办公室中，他给我演示了如何给病人一杯水，并告诉他那是一杯酒，之后，病人便会像喝酒一样把它喝下。我看见他如何告诉病人一个凉银匙正在变热，看见那个病人在感到烧伤后如何扔掉匙子。他如何拿给病人一本书，并告诉他：‘看，这是本空白书，每页没有一个字！……用力吹，再看它！——现在全是人物画了！那么再吹它——全是风景画和照片了，快看！’那个病人非常诧异地看着书中的变化，甚至能描述出各种风景和人物画像，当然，除了他自己，别人什么也看不到。‘我从来没有看过如此神奇的东西。’那个人说。xiumb.com
“‘我能做得更好，’德布维教授说，‘闭上眼。你睁开眼时，我的头就没了。’当那个人抬起头来时，满脸惊奇恐惧地瞪着那位教授。德布维问：‘你觉得没有头的我如何？’那个人猛用手臂打自己的头，说：‘太逼真了，我都快疯了！’”
我曾看过一个用马做的实验，要让马感觉到生病了（表现出确实生病的样子）。给马盖上毛毯，擦药，非常同情它，爱护它。最后马就会变得萎靡不振，不吃不喝。而对另一匹健马的实验则不让它走路，抚摸蹄子之后，涂上药，用绷带把蹄子包扎起来，这样使得马觉得自己的蹄子瘸了。在它走动的时候，它果然会一瘸一拐的。
众所周知，母亲的恐惧、焦虑和担忧与孩子是否患病密切相关。
容易紧张的母亲常有的精神状况就是常担心孩子遇见不好的事情，而这种状态恰恰引来了她一直害怕的事情。当看到发生在周围人身上的病症，就会在他们的脑海中勾勒出一幅精神画面，而这很快就会对孩子的可塑思想产生影响，最终损害了孩子的身体状况。
在我去过的一户人家中，母亲老是说孩子们看起来多不健康，问他们感觉舒不舒服，让他们做这做那的。晚上至少要问六次他们是不是舒服，是不是头疼或感冒了。她老是为孩子们担心，害怕他们见风受凉，出门不戴帽子，把鞋子弄湿了。她老是提醒他们不要那样做，否则他们可能得哮喘病或肺炎，甚至更坏的病。换句话说，她一直在孩子的脑海中建构出一幅机体紊乱的画面。结果就是，她家里有些人老是生病。那个母亲说，她都很少出去，因为家里人经常生病需要照顾。
那户人家中，父亲和母亲一样也老是担心家里人的健康。他常叫小儿子到身边，摸摸他的脉搏，说他身体太热，发烧了。于是小男孩就会记住他爸爸的话，知道自己是个生病了的孩子。结果就造成了小男孩老是认为自己生病了，常躺在床上。
那对夫妇几乎没有认识到在他们意识中的不健康和恐惧认知会投射到孩子们正在成形的认知中，对他们产生危害，使他们不自觉地就兑现了父母一直担心的事情。
可以想象，在这样一种充满恐惧、焦虑和疾病的环境中生活的孩子，总是要注意危险，十分小心，不要做这做那的，最终他们会认为人能够做到的健康事情其实很少！他们伴随着对疾病的恐惧成长，而这种恐惧也成了他们终生的梦魇。
如果父母知道对疾病的恐惧才是问题不断严重的真正根源的话，那么他们就不会让孩子们再受这种恐惧的影响。他们不应该给孩子们灌输身体老是生病的印象。
我们要重视暗示对提升或压抑精神的巨大影响力。只是最近我听到一个非常聪明的女士说，她看了一个让人沮丧的杂志故事，于是她一天大部分时间里不得不卧在床上。那个故事是由一个著名的小说家写的。故事内容很震撼人，但也很残忍。吸引她的是她思想中的病态东西，并使她彻底倒下。
对于医学学生而言，很常见的情况便是因为解剖室而产生的可怕暗示，以及长期关注的疾病所带来的沮丧影响，会使得他们很容易生病。
而相反的是，如果长期接触到一些愉悦、希望、健康的思想，也定会对身体产生出相应的积极影响。
病人的思想意识基本上处于无助、主观、消极状态，很容易受别的思想影响，有好有坏。在健康方面，积极、有创造力的意识状态会对外在思想影响产生抵抗力，从而保护自己免受外在干扰。
我们很多人都知道，当我们生病时，如果突然收到一个愉悦乐观的电话，或有人给予我们希望与鼓励，我们就会感受到巨大的鼓舞与激励。而有时我们在生病时是多么害怕那些悲观低落的人打来电话，因为，他们的消极情绪会影响我们，使我们丧失希望，产生沮丧情绪。他们给我们带来的只是沮丧和失望的阴影。
生了病的人，像孩子一样尤其需要大量鼓励，他们需要希望来支持。
可以想象，如果病人的医生、护士、亲戚和朋友都努力给予他希望、幸福和鼓励的话，那么这对病人将产生多么大的鼓舞啊！
开朗乐观的医生将对病人产生非常大的积极影响，能缓解病人紧张情绪，提高病人的潜在抵抗力（每个人都有这种潜在的免疫力），告诉他们状态很好，维持他们的希望，努力使他们振作起来。无疑，对病人而言医生的乐观主义情绪要比所有药物治疗更有意义。
在波士顿我认识的两个医生正好说明了这一点。其中，一个人非常乐观，很有幽默感。他常同病人开玩笑，鼓励他们，给他们讲滑稽故事。只要他待过，病房里的气氛就完全变化了。他的乐观、开朗和热情带给了病人很大的鼓励。
而另一个医生则恰恰相反。他是一个满腹知识但是说话不多的人。他很少笑，常常闷闷不乐，苛刻无情，沉默寡言，难以理解。如果他发现了一个病人看上去并不好，那么通常他并不会三思后再说实情，而是直言不讳，于是他也逐渐地不受欢迎了。
他认真负责，经常实话实说，而不管情形是否允许他这样做。于是病人本来就心灰意冷，听他这么一说，更是失去了希望，整个人都垮下去了。
医生很少意识到，实际上病人的信念与他们的言行密切相关的，看到他们鼓舞的表情就如同给了他们一缕希望的阳光。
那些医学院的优秀学生开始认识到在病人康复过程中鼓励和表扬对病人提升自信所产生的巨大的力量。
一些负责任的医生认为应该告诉病人实情，他们有权利知道，特别是病情十分严重时。如果医生从没有误诊过，能够了解病人的详细情况的话，那么他可以告诉病人实情。但是医生显然不是那种人，连水平最高的医生也不敢保证对人类机体完全研究透了。
他们都知道，优秀医生常会安抚病人，给他们希望。这样病人也就很容易康复了。为什么医生对病人犹豫不决，因为他们知道，在危险情况下沮丧思想或确诊书对病人所产生的影响更加巨大，医生替病人承担知情的责任要比帮助他康复更重要，希望和自信有着更大的力量促进病人康复。
对那些虚弱无力、沮丧失望的病人而言，医生的坚强思想所带来的影响力意义重大，它会给病人非常大的精神鼓舞和希望。很多时候医生为病人承担知晓病情的责任确实要比告诉病人实情更重要。
暗示对于病人积极状态的影响力常比人们预想的要高。一个身患绝症的人，情绪悲观失望、心灰意冷，自认为已被剥夺了生的机会，就这样在病痛中度过了几年。后来经过进一步的治疗，人却康复了。这不能不说是一个奇迹。而之所以会这样，在于他改变了自己的思想认知，以积极心态抓住每次治疗机会，接受治疗，听从别人的劝告，保持良好的精神状态，相信吃的药能给他带来奇迹和希望。最终他康复了。
在宗教故事中有很多这样的例子。比如，病人到某个著名的泉水或河流中，用认为有神奇之效的神圣之水洗澡，身体就康复了。
那些到健康疗养之地的人们，将病情的改善和康复归因于空气或水的变化。他们认为是环境的改善促进了他们的好转，而事实上，精神暗示的好转其实和自然环境的变化一样重要。
积极的思想、勇气、希望和快乐是要比治疗疾病的药物更重要的因素。由此，有必要想尽一切办法给予病人鼓舞。
我们面临的问题就是我们并没有认识到最好的治疗恰恰在于我们自己的思想状态上。每一种疾病都有相应的治疗方法，也就是圣经中所说的不是治标，而是根治。
在圣经中对于爱能包治百病的强调要远远超过其他东西。我们已经说过，母亲的爱可以缓解和治愈孩子的伤痛与疾病。孩子跑到母亲跟前亲吻她从而减轻伤痛，钻进母亲的怀抱从而躲避恐惧，孩子的这种举动是多么的自然啊！
如果孩子感受到了母亲的爱所带来的疗效，那么我们对上帝的爱——无私之爱——的潜在效用还能说些什么呢？圣经使我们相信“伟大的爱使人无畏”，而恐惧恰是我们生病不健康的潜在来源之一。
在克制恐惧困扰这一人类最大的敌人的过程中，还有什么更好的治疗措施要比唱第91首赞美诗更好？还有什么能比这首伟大的赞美诗的唱词——“住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下”——那般更安稳人心？
如果深入研究并实践一下，就会发现没有什么精神问题是赞美诗所不能解决的，所谓的恐惧、忧郁、失望等问题根本不能算问题。细想一下，对于那些深陷绝望中的人们而言，赞美诗具有何等重要的意义啊！还有什么东西能像“安歇在我的全能神他翅膀荫下”那样给人安慰吗？
“我紧挨着主，沐浴着主的爱，无所恐惧，没有忧愁，因为我感觉到了主的伟大力量的荫护。”
圣经中的这几段话表明了富足的生活是多么的自由而充实，人们的身体多么健康强壮，而这皆源于主的恩赐。要爱我们的主，相信我们的主。
“要留心听我的言辞……因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”（《箴言》，4：20；22）
“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上升；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（《以赛亚书》，40：31）
“他发命医治他们。”（《诗篇》，107：20）
“我曾呼求你，你医治了我。”（《诗篇》，30：2）
“他的肉要比孩童的肉更嫩。”（《约伯记》，33：25）
“耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕。”（《耶利米书》，30：17）
“我必医治你。”（《列王纪下》，20：5）
“这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。”（《以赛亚书》，58：8）
“我——耶和华是医治你的。”（《出埃及记》，15：26）
“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（《启示录》，21：4）
“灾害也不挨近你的帐篷。”（《诗篇》，91：10）就是向你许诺“住在至高者隐秘处”（《诗篇》，91：1）。
“你心要谨守我的诫命；因为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。”（《箴言》，3：1；2）
当我们完全相信我们的至善结果时，当我们意识到我们并没有从外部获得健康，而是我们自身就具有健康时；意识到我们并没有要求各方面的公正，而是我们本身就是公正时；意识到我们并不拥有真理，哪怕一点点，然而我们就是真理自身时，我们确实已经开始真正存在了。
我认为，大部分人意识到了一种深存于天性的强大力量。而如果人们懂得自己本能天性的话，那么这种天性就能抗拒一切疾病。我们都感觉到了一种存在于我们自身的神性，它存在于我们的肉身中却不源自那里。而这种我们肉身背后的强大力量最终会解救我们，赐我们永恒的福祉。作为上帝子民，这是我们与生俱来的权利。生命的伟大目标就是要训导我们发现这种创造性的、焕发活力的、饱含生气的力量，并运用于日常生活中。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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