秀书网>都市小说>开口就能说重点>第2章:万能的“河流模式”锻造讲话高手
  说话时,想象你和听者之间有条河流,为使听者抵达对岸(理解你说的话),你需要设置几块“踏脚石”。而重要信息点就是“踏脚石”,能否恰当摆放这几块“踏脚石”,是决定沟通是否顺畅的关键。

  演讲的讲师通常有两种。一种是慢条斯理型,这种人很会讲故事,善于对听众传递情绪;尤其要讲一个赚人热泪的故事时,讲得太快就没意思了。Χiυmъ.cοΜ

  另一种就是简单有节奏,话题推展迅速的人。这种人,在交换工作资讯与执行任务的时候特别有效率。

  就后者来说,如果说话的人脑筋转得比听众更快,演说就会很顺利。因为人类听取语言的速度其实非常快。如果讲师的速度太慢,演说内容与听众的意识就会产生落差,这么一来,听众便不想听脑筋比自己迟缓的人说话。

  但是,有了“一泻千里”的流畅口才就没问题吗?那也未必。因为“一泻千里”就像字面感觉一样,流过去就什么也不剩。也就是“他是讲了很多,但我不记得到底讲了些什么”。

  这方面,我推荐各位想想“踏脚石”。想象演讲者与听众之间有一条河流,只要越过这条河流,就可以接受讲师想传达的观点;但是河水太湍急,游不过去,所以需要几块踏脚石。放置踏脚石的动作,就是对话的基础作业。

  这里所说的河流,可以想象成说者与听者之间的知识隔阂。如果两人之间的谈话完全可以衔接,也就是尽说些早就知道的事情,其实一点都不有趣。踩着踏脚石渡过有点难度的河流,获得从未接触过的知识,才是人之常情。

  但如果话题难度过高,又不适当设置踏脚石,听众就会在途中“溺水”。更严重一点的情况则是,甚至河流边都没有危险的标示,也就是连要讲什么主题都没有说明的状况。

  说话的时候,至少要让听众知道这里有条河流存在。假设河流中有三块踏脚石,你至少要帮助对方抵达第二块。假设要解说爱因斯坦的相对论,第三块踏脚石一定要是专门的物理知识,否则听众跳不过来。但是“在行驶中的火车上跳起来也不会跌倒”这种等级的知识,一般人都能理解,可作为第一块踏脚石。这种循序渐进的讲解,可以避免听者理解不足,听过就忘。

  因此在开讲之前,最好先把踏脚石画成图,条列项目也不错,但是我比较推荐画出河流的感觉。先在一张纸上画两条横线,代表河流,然后在两条横线之间画三块石头,填入你想到的内容。这种视觉化的思考方式,比较容易掌握谈话内容。

  当然,听众知识够丰富的话,踏脚石可以少一点。基本上,能够跳过三块踏脚石而抵达河流对岸,听众就会满足了。但是无论如何,都必须先说明“渡过这条河之后可以得到什么好处”。

  假设要说明相对论,那么河流本身就已经宽到惊人。在爱因斯坦出现之前,人类甚至连这条河流的存在都不知道。也就是说,爱因斯坦发现了这条河流,渡过它,然后获得前所未有的成就。

  当然,一条从来没人成功横渡的河流,就代表了不能轻易渡过。但是只要有人成功过,发现渡河的诀窍,其他人也可以根据诀窍勉强渡河。这就是启发性的沟通。

  理解了河流的印象之后,必须进一步把印象训练成技能。实际对人说话,或是听人说话的时候,自然而然就想起河流的印象,犹如自己擅长的一项技能。那么,具体传达意念的技术就会更上一层楼。

  举个例子,我们用“河流模式”来重新解释拍贴机器的研发过程。我们这边的河岸是照片,河的对面是拍贴,那么“想做成贴纸”“想拍好几张”之类的创意就是踏脚石。实际上,或许早就有人想到了拍贴的完成形态,或是只靠一块踏脚石就完成了今天的拍贴机器,不过无论如何,使用河流模式会比较容易整理思考程序。

  “只要走这一步,就会变成这样”的思考方式,就是逻辑的原型。世界上的各种主张,绝大多数都遵循此方式。无论是提案书还是论文,都会有人说:“一般人的看法是这样,但是换个角度来看却会变成那样。”然后准备几块踏脚石,让人抵达这个“不一样的点”,这就是思考的黄金定律。

  另外一个例子就是“人民的愤怒”。乍看之下,“人民”与”愤怒”的关系并不明显,所以我们可以把这两项放在河流的两边。如果可以结合这两项元素,就像渡过了一条河流一样。

  所以,让我们看看以下这段话。

  现代的日本人民都误以为,权利与自由是天上掉下来的礼物。但实事上并非如此,人民与掌权者经过长期斗争,才一点一滴赢取了权利与自由。所以人民对于侵犯自由与权利的行为,当然要感到愤怒。因此人民如果没有经常感到愤怒,权利与自由有可能会逐渐被政府侵蚀掉。

  我们可以用历史来证明这段话,那就是古希腊民主政治改革与法国大革命,还有英国大宪章的故事。日本的相关历史则有江户时代的一揆(民间政治团体,此处指日本人民对领主统治的反抗),第二次世界大战后的水俣病诉讼、C型肝炎诉讼等。

  其实也不需要坚持三段推论法。只是依序(1)说明现况;(2)对比过去来反省现况,具体说明反省的观点;(3)所以会变成这样。这样会比较容易得出结论。

  反过来说,不管什么主题的推论文,只要套用这个模式,就能有某种程度的理解。反复练习,学会这种思考模式,就能用这个模式思考大多数的问题。

  在听别人说话的时候,也可以套用这个模式。你可以忘记繁枝末节,但是要记得配合河流模式,体会“他现在正在说第二块踏脚石的内容”“这样就可以渡到对岸去了”的感觉,比较容易掌握谈话重点。

  一般来说,我们只是理所当然地说着万分合理的事情,所以人家会嫌“你说的话好无聊”,你也会觉得人家无趣;但是只要经常抱持河流模式,你自然就会注意到谈话中的主题和重点。这可以训练说话者的思考模式,也可以培养创新思维。

  基本上,人要讲话的时候,或多或少都会提出一些与众不同的看法。这条河流越是宽广,踏脚石的放置方式就会越大胆吧。

  另一方面,说者必须给听者一些惊讶的要素。人类看到河流就会想渡过去看看,但前提是话题必须有逻辑,才能让人接受。也就是说,在谈话中,要先让对方知道这里有条河流,引起对方的兴趣,而且要让对方为了这条河流而惊讶。

  谈话顺序有好几种模式。一种是传统方式,也就是“先通过一块踏脚石,再踩上第二块,小心点,慢慢渡河过来啊”。

  另一种是以先跟对方说“对岸有这种好东西喔”“想不想亲眼看看啊”的模式,来挑起对方兴趣。这时可以玩点小技巧,先吓吓对方:“这条河又深又急。”然后又安抚他:“不过只要依序踩着踏脚石过来,就很安全啦。”那么对方的关心、感动与感谢,就会更多几分。

  也就是说,你可以更改自己的位置(现状)、要渡过的河流(过程),还有河流的对岸(结论),只要配合对象与场面来调整即可。

  另外,也不一定要用“河流”,可以换成“宝岛”。先提醒对方“想要获得宝岛上的宝物,必须通过三道关卡”。然后你再去设置每道关卡的风险,以及相应的谜题。以同样的原则来看,也可以替换成《快跑,梅洛斯》(作者为太宰治)版本,把急流和土匪当成“风险”,让对方觉得“趁现在过去还来得及”。把这些模式制作成档案储存在电脑里,就可以产生更清楚的印象。

  重点就是把这些印象完全视觉化,让对方实际体会正在渡河的感觉。当听者感觉自己确实渡过了一条河流,就会觉得“听君一席话,胜读十年书”,或是“这个案子,一定要放手去做做看”。

  这种做法看起来或许有些幼稚,但是人类的满足感却正是建立在这么简单的成就感上。

  当然,要把所有知识都套入某项比喻之中并不那么容易。但是努力试着套用,就会习惯这种模式,你也会因此得到的好处。

  如果能把模式变成技能,就能同时磨炼出印象视觉化的能力。能够在脑中清楚想象终点和踏脚石的人,说起话来总能让听者也感受到这些东西。

  只把语言当语言来使用,会让人觉得无趣。因为单纯的词句排列无法唤起听者的想象力,高等级的说话内容才能让听者获得比内容更多的灵感,这也可以说是一种化学反应。

  有人觉得,想要给听者明确的印象,直接给他们看影像就好了。如果有影像可以看当然最好,但实际上,这种机会并不多。

  比方说我有个朋友,他的工作是用塑胶制作提案用的成品模型。有必要的话可以委托其他专门公司制作模型,但是没办法全部交给别人做。此外也可以用电脑绘图来展示,但需要相当的技术和时间。

  其实最容易发生问题的状况,在于把展示影像当成最终目的,而省略了语言传达的过程。这样绝对不够。与其让对方观看实际影像,不如让对方自己想象,那样会更有价值:提案人与听众双方以想象力来共享一个影像是一种快乐的事。

  比方说,如果我要对编辑提一本书的企划,常常是我先说明“装订要这样,内文排版要这样,字体要这样”。然后编辑会说:“我感觉到那个影像了。”即使没有模型和样本,也一样可以获得共识。

  而且彼此以想象力修补缺失、共享成就,就会获得某种兴奋与感动。看了伟大的动画电影会很感动,但是电影里面并没有观众自己的想象力存在。但是看了《十五少年漂流记》(儒勒·凡尔纳著)之后,脑中就会去想象故事景象,之后与读过同一本书的人聊到这本书时,对某个章节拥有共同印象的话,话匣子自然就打开了。这是因为,看书所使用的想象力与看《十五少年漂流记》动画电影所使用的想象力截然不同。

  简单来说,透过语言交换脑中的印象,是最有人性的动作。只有人类可以做到这件事情,这也是人类专属的欢乐。放弃这项欢愉,不去接触对方的想象力,实在太可惜了。

  日后的提案活动会越来越视觉化,大量使用投影片和电脑绘图,外观会越来越精美;但是,这样并不能锻炼语言能力。

  而且不管视觉技术如何进步,问题发生处和步骤顺序也无法视觉化。语言在这些方面上有消除模糊的效果,是搞清楚问题逻辑的最棒工具。无论何时,语言都不会丧失它的价值。

  男女老幼、社会人士、家庭主妇等,都可能是我讲座上的听众,也都有机会与我当面交谈。以一个大学教授来说,我的听众群算相当广吧。

  对象不同,谈话内容当然也不同,其中有两点我会特别注意。第一点前面说过,就是给听众一种视觉印象;第二点就是推测听众有多少经验,然后在谈话中唤醒对方的经验。只要掌握这两点,说服力道就会截然不同。

  我把第二点的能力称为“经验唤醒力”。这种能力,可以让听众在听我讲话时想起本身的类似经验。只要有这个能力,谈话内容给人的印象就会深刻许多。

  比方说,我要谈的是弗洛伊德。如果我照本宣科地说:“弗洛伊德的心理学中,包含了性欲、超我、情结等概念……”想必听众的反应只会是“喔,这样啊”。

  但是如果我在这个时候说明:“我们的潜意识之中有许多东西存在,这种心理综合体就叫作情结。而性欲指的是性冲动,控制性欲的部分就是超我。超我就像是自我的“父亲”,会发出‘不能这么做’‘应该那么做’的指令。”听众自然就会想起“这样看来,我好像也有类似的情节喔”“我的超我是什么呢”等经验,自然不会忘记弗洛伊德的学说。

  如果听众养狗的话,狗的相关话题就很有用。重点就是深入了解对方的经验,在做比喻的时候配合对方的经验,对方就能把谈话内容当成自己的实际体验。

  我想,我们学习新知识的方式,就是从既有的知识和经验做延伸,否则,就算有人给我们一座远离既有知识的新知岛屿,也会很快从我们的记忆中消失。很多人会把课堂上学过的知识忘光,就是因为这些知识跟自己的经验毫无关联。这个现象可以当作很好的负面教材,它提醒我们一定要说出更有内容的话。

  我想大多数人在说话的时候都不会注意“经验唤醒力”吧。毕竟不是每个人都有机会对大众做一两个小时的演说,确实没必要下这样的工夫。

  由于我几乎是每天经历这样的情况,深深了解听众只对与自己有关的问题有兴趣,与自己无关的事情则当耳边风,所以我必须经常深入接触关于听众的资讯。

  假设演说对象是小学生的话,我就会加入《周刊少年JUMP》(漫画周刊)或当下热门的搞笑艺人等话题。小岛风靡日本的时候,我就会在演说中提到:“小岛的口头禅‘那又没差’听起来有点太过任性,但是当人讨厌某件事情的时候,也一样会对自己说‘那不过是小事情,忘了就好’。一个人讨厌自己的时候大喊‘那又没差’,就是要从脑中赶走厌恶自己的感觉,恢复心情。”这样一来,即使是小学生也多少能理解我要说的内容。

  “经验唤醒力”并非只为了唤醒个人的经验,如果经验无法共享,就没有意义了。我把能够共享的经验称为“文本”。意思不是“教科书般的句子”,而是“创造新含义的材料”。

  流行的笑点之所以会流行,应该就是因为它包含了共享性高的文句。但是这种流行话语的保存期限很短,所以掌握新鲜度就很重要。就这点来说,老掉牙的笑点反而用得安心。

  谈话内容的文本性有高有低,文本性高的谈话,含义深远,值得一再咀嚼。比方说宣传单上的句子,含义单一而明确,没有任何解释空间,但是宫泽贤治的诗作则有许多解释方式。诗词这种东西,能够随读者的心境而改变含义。绘画也一样,每个人看到的意境都不相同。能够做出多样化的解释,就是有高度的“文本性”。

  因此,重点就在于找出能够与对方共享的文本,也就是需要文本探测力。你必须从平日开始锻炼这项能力,经常拉开自己的天线,习惯站在对方的立场思考,找出眼前这个人到底有什么需求。

  如果没有这种能力,就等于放置了错误的踏脚石,反而造成听者的困扰。这种能力不是要像做问卷或市场调查那样精密,而是要以直觉推测“目前这些人对什么有兴趣”。

  文本探测力并非单纯地迎合听者。虽然某个年龄段的人可能特别喜欢或某个时代特别流行某些元素,但是如果不能把这些元素融入自己的话题中,那么,这些元素就没有文本价值。

  对小学生听众使用搞笑艺人的笑话,或许当下会很受欢迎,但这不过是模仿,没办法连接上真正要说的话题。一旦说出“接下来让我们进入正题”这种话,好不容易炒热的场子就会冷下来。

  这就是单纯把笑点拿来吸引注意,却没有发挥文本效果的例子。真正重要的技术在于以自己的角度切入文本,与自己的话题连接在一起。

  那么,要如何锻炼这样的技术呢?

  最快也最简单的方式就是,训练自己“什么都拿来连连看”。就好像要写相声的桥段一样,这里要求的就是“踏脚石的感觉”。追求保险的做法固然不错,但是采取稍微强硬一些的放置法,营造出“惊险渡河成功”的紧张感,也很有趣。

  例如,我会对小学生念完一篇有条不紊的文章,然后安排一份作业,内容是“请从文章中选出三个段落,让你觉得一看就能感受到内涵”,或是“请从这篇文章中选择三个关键字来说明文章的内容”。有些小学生挑选得很好,甚至会让人觉得他的品味出众。经过反复训练之后,“连接”的能力就会大幅提升。

  为了提升沟通能力,我会刻意挑选关键字并加以连接。因此我在看书的时候不会只是看,而是习惯去找其中的关键字。另外,我也不断练习重新组合关键字,然后对他人说明。在我心中,阅读、说话、书写是三位一体的。

  社会上有很多人“辛苦地读了很多书,却没办法对他人说明内容”,这是因为他们输入的前提并不是输出。只要这一点不改变,不管输入多少东西都记不清楚。在输入的时候,一定要同时加工。

  听别人说话的时候,也要思考如何能把这段话正确传达给第三者。这样一来,在听人说话的时候,就会去注意“关键字在哪里”“重点是什么”。一般人在听了别人说完一段好话之后,都会想把这段话说给其他人听,却总是没办法正确复述。所以,在输入的当下就要注意输出时的结构。

  从20世纪80年代以来,知识与教养越来越不受到重视。因此,知识与教养在近代文章中的力量也越来越弱。比方说,学过弗洛伊德的人就没什么机会说出他的研究成果。或许有不少人在大学里听过弗洛伊德的课,但在日常文章中引述弗洛伊德依然有些唐突。

  学过弗洛伊德的人,可能会在闲聊之中不经意提到“这是lipido(性驱力)的缘故”,试图营造出教养的差别,但是通常只是白费力气,不会因为提到lipido就引发新的对话,或是表达非讲不可的话。知识与教养,俨然已成为海中孤岛。换个观点来看,就是不擅长运用知识与教养的技术。

  其实这也勉强不来。学生时代的期中、期末考,并没有针对特定主题说话的项目,大多数的知识测验,都是以记忆与问答为主。这样一来,学单字只记得片段,而因为片段的记忆找不到线索,考完之后就全都还给老师了。

  因此,如果在上课的时候也能进行“请在1分钟内简单叙述江户幕府的组织架构”之类的训练,课程内容便会完全不同;理工科类,也可以用“请在1分钟内说明何谓化合物、何谓能量”来进行训练。光靠片段知识无法进行完整说明,必须先组合许多资讯再输出。

  尤其进入社会的成年人,要重新学习某项知识的时候,陈述就是绝佳的学习方式。事先做笔记,在1分钟内重新输出知识,知识就会以“成熟的方式”留下印象。

  比方说有份作业,要你针对某个主题做1分钟说明,那么你就可以搜集关键字,并实际演练三次左右。这样一来,无论何时要说这个主题,你都不会忘记。我把这个方法称为“输出学习法”。

  开口说是最佳的记忆方式。搜集基本资讯,重新组合成1分钟的谈话内容,然后对别人讲出,则是吸收知识核心的有效方法。

  但是,现代的学校教育既没有这方面的课程,也不会考这种题目,更不用说高中学科能力测验了,就连大学入学考试也不会。也就是说,没有哪所学校有机会实践这项训练。这样一来,“30分钟或一小时的演说”当然只有该科目的老师或教授才能办得到了。

  一张A4纸的资讯,简单扼要地说完差不多就是1分钟。当知识像纸张一样逐渐累积后,就会变成社会人士所使用的知识。从学习的角度来看,“1分钟”也有如此用途。

  “输出学习法”所需要的不仅是知识量,还有架构知识的技术。当你被问到“第一次世界大战是公元几年开始”时,你或许还能回答得出来;但是如果问题改成“请用1分钟说明第一次世界大战和第二次世界大战之间发生过哪些大事”,大多数人应该都会手足无措吧?了解自己为何恐慌也是一个重点。恐慌让自己发现问题所在,才会激发克服问题的斗志。

  反复并彻底地练习过之后,连接语句的能力就会增强,能够让你思考每一句之间的因果关系、优先顺序,养成建立逻辑架构的能力。

  目前这个时代,连接力应该是要受到特别瞩目的能力。只要有网络,搜集资讯便再简单不过;但有了资讯之后,接着就要连接资讯了。

  大多数的创意和企划,都是连接了乍看之下不相关的东西才会产生。只要发挥惊人的连接力,让听众知道“原来这个跟那个可以这样串联”,那么,即使只有1分钟也能马上炒热气氛。

  学校里的每个学科里,其实都有值得互相连接的好材料。比方说近代文学,就可以设定“请找出这篇文章的关键字,用1分钟说出主旨”这样的课题。但是,现在的学校教育却完全放弃了这样的训练。

  比方说在法国,数学考试不能只列出数学式,还要有文章说明答案才行。东京大学入学考也一样,数学不能只写出算式,还要以日文写出演算逻辑。这是教授给考生的一个信息:“数学也是语言,希望各位能对他人说个清楚。”

  东京大学的社会科考试以申论题为主。所有学科都要求公式和词句互相连接,这种分清条理的能力,也就是梳理脉络的能力。但是这个信息显然还没推广到初中、高中,因为初中、高中的课堂上并没有训练梳理脉络的能力。

  因此,我在上课时会进行下面的训练。首先我会讲15分钟的话,然后让两个学生一组,其中一人用1分钟简单叙述我说过的话,另一人负责检查他说的大纲,看看有没有疏漏;然后角色互换,让原本负责检查的人用1分钟延续前一个人没说到的大纲。这样就完成一组。我把这个方法称为“再生方法(老师增加方法)”。

  下一步就把限制时间延长到1分30秒,在文章中加入自己的亲身经历。重复别人的话,再加上自己的故事,这段话就完全是自己的东西了。只要重复这项训练,就能把任何知识纳为己有,而且还能在1分钟内对他人说明。

  目前我们称赞一个人很会讲话时,会说“他讲话很有笑点,真有趣”。这个讲话中的“话”,通常指的是故事性的谈话内容。讲故事需要分配起承转合,还要加入一些有趣的桥段。

  没错,只要有这种能力,就能吸引听众。被称为“讲话高手”的人,就是随时都有笑点可以用的人。而且在到处讲故事的过程中,他还会删除不受欢迎的点,留下真能令人发笑的桥段,甚至还会组合多个笑点,所以讲话越来越有趣,而且还有绝对不会冷场的笑话。

  不过,讲故事跟讲大纲有一定的差别。

  比方说桃太郎的故事,一开始先说:“很久很久以前,有一对老爷爷老奶奶。老爷爷到山上割草,老奶奶到河边洗衣服……”一直讲到桃太郎打完鬼岛凯旋,肯定要花不少时间,要在1分钟内说完确实有点困难。

  但是如果只说故事大纲的话,只要说明“从桃子里出生的小孩,带着狗、猴子和雉鸡往鬼岛出发,打败鬼之后凯旋,大家开心庆祝”就好了。如果再加上一点人物介绍,1分钟内就能把故事内容交代清楚。也就是说,将故事架构分解组合,了解逻辑构造,就能说出大纲。

  此外,要是再加上一些自己的观点,例如“这么强硬的攻坚扫荡,从鬼的立场来看有点不讲道理”“用食物交朋友的方式,现在也一样通用”,故事就能更添光彩。

  想要用1分钟讲重点,前提就是在心中将内容完全结构化,并筛选精华。而且要尽量把重点讲在前面,才不会担心时间有限。相反,在讲故事的时候先说明架构则不适当,因为故事的高潮要留在最后。这一点有极大的差异。 蓝星,夏国。

  肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。

 

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 可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。

  他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。

  此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。

  可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。

  这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

  一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。

  “你求求我,我给你喝口水如何?”

  路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。

  男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”

  说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

  被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:

 

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 “张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”

  张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”

  路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

  张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

  路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。

  但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧

  “表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”

  路遥陡然挣开眼,“你说什么!”

  张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。

  “眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

  路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!

  他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”

  “别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。

  “我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”

  说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。

  保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。

  ~~~~~~~~

  路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。

 

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 但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

  就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。

  从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!

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