有国才能有承载文明扩张的养料。
安南所在的支系文化区，就是捏出了这个国，才有了对抗主干文化、支系文化、次生文明对其同化的能力。
但文化区只是文化区，想要不被主干文化、支系文化、次生文明吞并，就必须进行演进，将各地进来的文化进行糅合，然后再根据本地的需求，进行迭进，然后把自己变成一个独特的次生文明，在文明与文明之间充当缓冲带。
这个体现一般为：去主干化、吸纳次生文明核心、与本土融合。
安南有自己创造出来的喃字、朝鲜有彦文、日本有平假名和片假名，用这种方式来瓦解主干对支系是直接养料提供。
毕竟文字不一样了，你下边的人就不能直接接触主干国家的发展成果，也就会在认知中形成一层壁垒。
所以，一旦完成彻底的去主干化，那么支系文化区想要迭进成为次生文明，就需要找到第二个文明的支系文化影响。
不管是次生文明还是原生文明的支系文化都可以。
只要能完成整合，那就能变成一个次生文明。
现阶段，安南、朝鲜、日本，都没有彻底完成去主干化，就是因为他们的统治高层，都是用汉文。
并且，没有第二个文明文化区核心的融入，让他们产生自己该是自己的认知，于是他们理论上算是华夏文化的支系末梢。
而大明的治下也有不少支系文化区。
北疆草原的游牧文化、青藏高原的吐蕃文化、以及关西以西的绿洲次生文明区域。”
内阁大佬们都是能人，一下就听出了毛澄这话的意思。
梁储惊讶的问道：“所以说，太学府的那群研究所谓文明的学子认为，天演派之所以能在关西以西的土地上大行其道，其实根结在于，绿洲是次生文明区？”
“之前是。”毛澄想了一下说：“因为有吐鲁番叶尔羌等等这些汗国，虽然对我们称臣，但他使用的多是教法治国，本地阿訇势力强悍，并没有完成蒙古整合，如果完成了蒙古文化的整合，那他应该就是草原游牧的一支，而不会形成次生文明的必要条件。
但现在不是了，大批的人被迁走，本地其实已经是汉人聚集地，主体民族已经变成了汉人，他们的文字词语上，已经开始出现汉化。
可以这么说，次生文明的重要条件就是，独特的拼音文字。他们并没用象形文字来定义词语，而是用拼音来延伸发展。
陛下弄拼音，但标定官话的时候，对发音进行了一次系统性的大整顿，尤其是轻浊声调的大规模减少，就是为了方便学会读音来识字。
这些学子研究陛下弄出来的拼音时说，拼音字母成为官方书写文字之后，上下层统一进行了去汉语词源化之后，就代表了这个支系文化区，基本上就要进入次生文明的破壳期。
不过大明四周的支系文化区相关进程，被陛下打断了。
草原上的回鹘文为主的蒙古部落，他们学的其实就是官话拼音，底层的词源已经被陛下替换了。
朝鲜、倭国，他们的拼音，也是如此。
尤其是朝鲜，最为彻底，本身他们的拼音就是八思巴文改过来的，现在朝鲜总督府，已经在本地朝鲜有识之士的帮助之下，对朝鲜话语词序进行了厘定，正在朝着官话方向靠拢。然后祛除本土的底层词根。
也就是说，这一大片支系文化正在靠拢主干，准备接受同化。
而天演派的作为，则是在破坏这个过程。
关西以西，拥有大量各地的族裔，他们之间不存在交流的基础，必须依靠汉字来定义意义。结果他们在搞皇汉，明面上看好像是对的，但其实他们在压迫这些族裔进行反抗，如今大明还在迭进发展，一切看起来不是问题。
但如果大明暂停了对西边的投资，那么所有问题都会立刻暴露出来。
不进行两三代的同化，这些问题都可能变成类似于南诏、大理那样的去中原化，然后形成支系文化区，一旦支系文化区变成国家，甚至受到了弇洲天方文明的影响再度进化为次生文明，那留给子孙后代难以估量的损失。
所以，必须让这群折腾事的家伙滚出伊犁以东的神洲之地。
让他们去次洲好了，反正次洲本地的族系和人员，庞杂无比，他们发展这些思想都不是问题，本身次洲就是一个独特的文明区域，既对四方又所影响，但自己内部又格格不入，让他们去那边构筑支系的核心，然后逐步完成同化。”m.χＩùmЬ.ＣǒＭ
毛澄的话，对内阁来说很新颖，毕竟很多内容都只是文明六派们自己的研究，很多内容还很浅显。
就说文化和文明的主干关系，文明六派三天一吵，七天一骂，一个月就要打一架。
比如毛澄之前说的次生文化，变成了现在的支系文化，本身就是他自己对于文明六派研究的再迭进与推演。
而伊犁以东之前存在国家，东西察合台汗国的支系后裔。
是典型的草原游牧文化区、华夏西北文化区、以及天方宗教文明核心共同糅合形成的一个特殊的绿洲次生文明。
绿洲次生文明之所以能成为次生文明，是必须成为两个大文明背后的国度共同作用，当做缓冲来使用才能存在的。
而现在，大明够硬，以及地缘安全，绿洲次生文明，被华夏掸掉，甚至整体西迁。
绿洲次生文明的核心是草原游牧和宗教以及本土绿洲农业、商贸，但现在草原游牧没了，宗教更迭成为华夏特色宗教，绿洲农业和商贸被工业体系取代，居住地都变成了城镇，根本上已经迭进了整套体系。
于是，这个绿洲次生文明，就被华夏主干直接兼并，成为华夏西域支系文化。
当然，这个过层不是一蹴而就，还需要时间完成区域架构跟同化。
而天演派的理念是什么？
关内的大同思潮已经被污染了，他们要自己创造大同文化，所以提出了极端的理念。
这才是这个体系被朝堂大佬们警惕的根由。
这群疯子，根本就是把大同天演派理论当宗教来用，华夏的根基——中庸，它是一点都没学好，就一味的嚷嚷有我没你，这是华夏主干吗？
这是一神宗教！
所以，一神教要去一神教该去的地方，次洲就不错。
宗教庞杂，正好让这群人去搅局，他们要是真有办法把次洲整合了，那就算他们牛逼。
但很大概率不可能，因为次洲有种姓制度，他们打进去就会变成人上人，这一代或许还有这种思想觉悟，后续几代呢？
所以呀，让他们去该去的地方折腾。
“那就增几笔批复，勒令关外都司、蒙北宣慰司，对大同会社当初那群流放犯，进行调遣外派，前往次洲、南洋支援建设。不管什么派系，让他们去该去的地方。
另外，文明体系的研究，咱们自己说说就好，最近一段时间就不要对外公开了，派人去一趟太学府，对相关研究进度进行控制。
先把华夏主体扩张出去，再说其他的。”
杨廷和做了这么久的首辅，很快就定下了基调。
消息很快送到了太学府。
正在批阅文明六派之一的宗教与礼教最新论文的夏言脑袋一凸，他看着手中这篇《宗教与礼教耦合方案论述》一文，只能哀叹朝廷大佬们的迅速。
但凡再晚一天……这篇文章……
“不……发出去！直接绕过内阁，发通政司陈于陛下桌案！” 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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