王阳明在华容待了三天，期间同刘大夏交谈多次，又与他的弟子交谈多次。
他对黥事的了解加深不少，还在刘大夏家中，参观了一些黥人的物件。
他对黥人造的农机叹为观止，更被黥人制造的瓷器所惊艳。
而了解愈多，黥人的形象就愈发的清晰，王阳明已经隐隐对黥人有些钦佩。
觉得黥人能够战胜大明，靠的不仅不是野蛮，反倒是靠的他们的遵从的学问。
这一刻，王阳明相信，黥人也存有天理，他们对待天理的态度，更是令他们读书人望尘莫及。
黥人穷究天理，乃是为了践行天理，这一条便令王阳明颇为感慨。
……
再次上路后，王阳明一边赶路，一边看着黥人的报纸。
他对于每个月的理论文章最为看重，往往一遍都会琢磨好几天。
起初他觉得黥人行文粗鄙，可通读几遍之后，往往被这简练通俗的文风所啧啧称奇。
十天后，王阳明第一次遇到通读《颜政哲学》的难解疑惑。
这是一个系列的文章，属于《世界的联系与发展》一节，详细论述的是世界的普遍联系与运动发展。
这几篇理论文章让王阳明陷入苦思，因为经过颜政的升华后，这几篇文章重新定义了天、地、人之间的关系。
其核心就是“物无孤立之理”，天、地、人的关系，也不是一成不变，一切都随着时间、地点、条件的变化而变化。
所以事在人为，想要获得某种想象中的结果，就必须根据条件，去制定出最合适的方案。
在这一点上，通篇未曾提儒家，可深究一下就能明白，这篇文章否认了儒家的说教和克己复礼。
因为个人道德于客观环境而言，并不是促使其变化的主要条件之一。
同时又深刻指出，人们所面对的世间万事万物，始终都处在普遍联系与运动发展之中，万事万物的种种联系交织起来，便构成了我们眼前的世界图景，且事物的普遍联系，一定会导致事物运动发展，因为一变万变，只要时光在流转，便无永恒之物。
这些理论看似很简单，实则是世界观与方法论的统一，是唯物辩证法的总观点和总特征。
承认这些理论，那么就相当于承认事物是发展的，今日之真理，或许到了明日，就将不再适用。
这让王阳明有些无所适从，觉得这番黥人的道理，过于的绝对。
假如有机会的话，他很想找这个颜政辩经，好生探讨一下这个问题。
只不过这一系列的文章，却给王阳明打开了一个思路。
他放下疑惑，继续往下边看。
接下来便是《世界的物质性》，开篇就认定世界就是物质的，是客观实在的，人的意识乃是物质世界发展的最高产物，是客观世界在人脑中的主观映像，并能对客观世界产生能动的反作用。
王阳明的疑惑增加了，他接受的是儒释道结合的价值观，自然不敢苟同这些歪理。
可越往下看，他的疑惑就越多，尤其是读完《认识论》和《实践论》后，王阳明只觉得一口闷气憋在胸口。
他思绪乱了！
他赶忙拿出圣贤书看起来，想要摆脱掉这些歪理学说的影响。
但就如同一团乱麻被倏的从中砍开，看似整齐了，实则不少线头又从断口处蔓延开来。
圣贤书也读不下去了，王阳明开始打坐参禅，路上刻意欣赏风景，将思绪从黥人学问中抽出来。
……
半个月后，王阳明抵达龙场驿。
他面无表情，旅途的奔波，终是让他思绪安宁下来，一路来的参禅，也让他更加通透起来。
此刻来到龙场，望着已经被野草淹没的驿站，望着已经无法住人的房子，王阳明淡然一笑道：“斯是陋室，惟吾德馨。”
言毕，就带着两个长随，开始清理野草。
轰隆隆，贵州天气多变，方才还晴朗的天空，刹那间便乌云大作起来。
王阳明想去找户人家避避雨，却发觉四周皆是山岭，一户人家的影子都没有。
大雨哗啦啦的落下，主仆三人很快就成了落汤鸡。
好在不多时，他们就发现在龙场驿附近，有一个山洞可以避雨。
三人来到山洞，洞中没有柴禾可以生火，也没办法去捡柴，只能换下湿透的衣裳，眼巴巴的望着雨幕。
王阳明又开始打坐参禅，洞外雷声滚滚，他强定心神。
宛如天人相交，他在思绪中，与那个叫颜政的黥人，进行了一番交锋。
这场思绪的交锋，已经持续差不多十来天，王阳明可以控制心绪后，便日日参禅与颜政进行学问的辩驳。
《世界的物质性》《实践论》《认识论》《世界的联系与发展》《矛盾论》，他早已经熟记通读，此刻在心中，就开始逐条的辩驳。
然而，十多天的辩驳，王阳明只觉得这个黥人的学问，乃是自成一脉，无比的坚硬厚实，一环扣一环，前后都能自圆其说。
“实践是检验真理的唯一标准、具体问题具体分析、事物始终处在变化与发展之中……”
“量变与质变、矛盾普遍存在、实践的本质……”
“实践……实践是人特有的存在方式……是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾，而进行的能动地改造世界的物质活动……”
“实践目的的确立……主体通过中介或手段作用于客体……实践结果的检验和评价……”
嗡——王阳明参禅参出了细汗，脸色也有些发红起来。
他宛如入梦了一般，突然回想起多年前抱着竹子“格物”，他对着竹子苦思七天七夜，什么都没有得到，反倒是大病一场。
格物……实践……格物……实践……
轰隆，洞外一声惊雷，将洞内照的大亮。
王阳明以实践入手，参详儒释道，对朱熹的学说进行再定义，顿时觉得一切仿佛都说的通了！
“轰隆隆！”
电闪雷鸣，恍若白昼，思想的火光在龙场驿的小山洞里也摩擦出火花。
当王阳明换种思路，以《实践论》参详以往学问时，各种不通达的地方，此刻都豁然开朗。
他参禅参到笑了，脸色也恢复了正常。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，此乃朱熹给出的成圣的道路。
八条目的开端，即“格物”和“致知”。开端若是不对，那么就是第一步便踏错。
王阳明就是在格物的时候，抱着竹子苦思无果，进而对朱熹的学问，产生了疑问
按照朱熹的意思，格物就是在事物上寻求道理，即“天理”，致知就是在心里不断扩充对事物的“知”。
因此朱熹要求那些想要践行圣人之道的读书人，必须对圣人所著的经典逐字逐句研究明白，了然于胸，然后实践之，以达到圣人通达的境界。
而在熟读黥人实践论后，王阳明豁然开朗，觉得必须将“知”和“行”结合起来。
知是行的开始，行是知的完成，真知和能行不能分开，真知必然能行，能行必然是知！
想到这一点后，王阳明心中闷气顿消。
对圣人的理解，必须在圣人所说的具体事情上完成，而不能通过读书！
寻章摘句乃是岔路，如果认为自己理解“知”了，但依然不能实践，则是没有真正理解。
其原因是因为内心充满了私意杂念，即气拘物蔽。
王阳明猛的睁开眼睛，不禁一声长啸，大声道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”
他找出黥人的报纸，再度阅读起黥人的《颜政哲学》，他心里头明白，困顿他二十余年的问题，终于被解决了。琇書蛧
豁然开朗的感觉极好，洞悉大道的感觉令人浑身轻飘飘的。
朝闻道，夕死足矣！
王阳明再看黥人的学问时，再也无法乱自己的心，此刻他只觉得，黥人的学问合乎大道，与圣人的学问，可以殊途同归！
………
正德二年春夏之际，王阳明悟道于龙场！
自大明与东秦成为一对矛盾开始，颜政就无法阻止双方对彼此的影响。
颜政哲学的激化下，王阳明龙场悟道提前，还不知会卡出什么样的BUG。
…………
………… 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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