巫师又被称为端公,术士、医巫、通灵,在国外又被称为祭司、占卜师、魔术师。是会施魔法的男巫的通称,在正统观念上被称为以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。唐人李贤在《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》的注中则说的很客观:&"巫师为蛊,故曰巫蛊。&"其实,巫术最早是指舜帝部落时代的巫咸人有制盐技术。这种制盐技术,被称作&"巫术&",而巫师就是掌握这项巫人制盐之术的法师。
巫师在世人心目中的形象泾渭分明。好的说法是可以用魔法保护他人,以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误,衡量对错,*控大自然和解释恐怖的现象,会负责传示神谕,解读卦数,看相,也会意念移物的魔法等等。而坏的说法则是非常邪恶的。因为会使用咒语和魔药,就可以夺人*命、召唤死灵、吃人肉、控制人的思维,还可以*纵恶魔和吸血鬼,还会炼金术。
据说巫师施行的巫术可以用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为,也可以用咒语来对抗邪恶力量,保护自己和他人的。就属于正邪之间、人鬼之间、人神之间、人与自然之间进行交流的一个媒介。巫师是一种非常古老的职业,因为预言和魔法,就处在受人尊重和敬畏的崇高地位,所以才被称赞为&"智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之。&"不仅智商高,而且是千里眼、顺风耳,还能准确地预测未来的吉凶。
在传说中的黄帝与蚩尤大战中,蚩尤作法请神下雨,黄帝则驱动旱神和天女止雨。蚩尤*法失败,于是被黄帝所杀。这是典型的巫师*法!也证明最早的有名有姓的老祖宗都是把巫术练到*级的巫师。那场黄帝与蚩尤大战一定是惊天地,泣鬼神。更重要的是,这一次的巫师*法决定了我们中华民族的族群和子孙。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐,这套&"凌波微步&"被后来的道士们奉为&"万术之根源,玄机之要旨&"。
巫师在历史上曾经非常活跃,预测人的生死祸福、国家的胜败存亡,简直就是一碟小菜,有时精准程度甚至达到匪夷所思的地步。公元前555年,晋国的荀偃想讨伐齐国,一时不知成算如何。晚上梦见自己和晋厉公打官司,当庭败诉,而且被杀。便找到梗阳的巫师皋,把梦的内容告诉他,请他进行分析。巫皋说:&"看来您今年是死定了。不过如果跟齐国开战,倒是必胜无疑。&"果然,晋国旗开得胜,而荀偃当真在回师途中却病死了。这是国家大事。
公元前581年,晋景公梦见有鬼闯到宫里声称奉天帝之命追杀他,便请桑田巫预测吉凶,桑田巫说:&"您恐怕吃不到今年的新麦了。&"晋平公当场病倒,派人到秦国请专家会诊也说病入膏肓没治了。没想到,六月初六这天,新麦成熟的时候,晋景公意外的觉得神清气爽,叫人把新麦煮好,然后把桑田巫抓来杀掉,死前还特意让他最后亲眼见到收获的新麦。杀人之后,晋景公突然肚痛,在方便的时候掉进粪坑淹死了,还是没吃到新麦子。这是人生祸福。
不过,那些所谓的圣人大都瞧不起巫师,也不信巫术。孔子就说:&"南人有言曰:'人而无恒,不可以作巫医。'&"荀子也说:&"今世俗之为说者,以桀纣为有天下,而臣汤武,岂不过甚矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。&"西门豹治邺,治的就是巫师。那位主张为河伯娶媳妇的老巫婆,就被西门豹活生生的扔到水里见河神去了。琇書網
然而,巫师无疑就是中国知识份子的原型,是上古精神文化的主要创造者,巫术对中国文化的推进具有不可忽视的作用。举凡天文、地理、历法、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫术的活动和创造有紧密的关联。
从春秋战国时期开始,巫师曾经迎来过属于他们的黄金时代,巫师以神仙思想为宗旨、综合巫、医之长,吸取了道教、风水阴阳师的理论,形成了一个以长生不死为旗帜的神仙方士集团。在社会上掀起追求长生不老的风潮,得到战国诸侯和后来统一中国的秦始皇的积极响应,于是就有了率领几千童男童女出海寻药的徐福。汉武帝更是想修炼成仙,据说曾经向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人,也是风光无限。
到了东汉顺帝时期,巫众不服朝政的压制开始群起抗争,巴蜀巫首张道陵在巫术基础上揉入黄道方术创建了五*米道,率巫反抗统治。后来的张角又以巫创建了太平道,道徒遍布。再后来张道陵的后裔张鲁也曾经以巫众为基础在汉中建立了和阿拉伯国家那样政教合一的政权,前后与朝廷抗争30余年。**到明清时代,随着某个朝代某位君主的爱好,巫师和巫术时冷时热,时盛时衰,但由于巫术的根基深厚,至今还在神秘而顽强的传承下来。
中国的巫师有几大氏族。四川巫师以陆姓氏族为主体,历经二十四代。但后来生下**,据说眼睛呈浅褐色,被视为不详之兆,自此,巫师氏族衰落,陆姓氏族迁移。还有由于行事&"低调&",所以不常被人注意,而他们的印迹也就慢慢地不为人知。此外,还有藏传的巫师、东北的萨满巫师等等,与其同时,世界上的巫师和巫术就更多了。
总的说来,巫术是巫师企图借助超自然的神秘力量对某些人或事施加影响或给予控制的一些方术。降神仪式和神秘的咒语构成了巫术的主要内容。在这其中,气血可以在一段期间内让受伤的人尽快康复;灵慧的智慧至高无上,可以呼风唤雨、自成领袖;预思可以**人们的预感能力,易观天象、善治地利、更熟人和。之后转化为道家的思想理论:&"人发地元、地发天乾、天发皆众。&"摄魂跟现在的牧师、道士差不多,只不过会起死回生还魂之术;灵媒则可以给死人和活人主婚;斯辰却是一种同*恋,绝美的、超*自然,也超*现实。
模仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如用各种东西做**形,写上某人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺或刀砍,以致某人于死地;又如小儿常常落井,为避灾,常做一或草或木或泥或纸的人形投入井中,就称作破灾破煞;在上古生产习俗中,稻花开始,男女相会于田,以促进稻谷结穗;人若生疮,画在植物叶或黄纸上,便可移走病患等等。
接触巫术是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。如某人患病,在病人病痛处放一枚钱币或比较贵重的东西,然后丢在路上任人拾去,于是认为病患便转移到了拾者身上。现在城市里面把熬过的药渣倒在路上任人践踏也是一种方式。或者搜集某人的头发、胡须、指甲以及心爱之物,以备加害对方。
黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人,不过一般要付出同等的代价。多用于对复仇人或报复他人,亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。白巫术通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人,不需要付出任何太多代价。比如求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂,甚至使不孕妇女生子,使没有感情的男女相爱等等。
因为了解不多,所以巫术一直以来在人们心目中显得很神秘,比如蛊术。蛊道巫术就字面上看来是使用某种虫来进行施法的一种巫术,不过现在已经泛指为使人生病的法术。在中国使用蛊道巫术最出名的就是湘西、云南的一些苗族的巫师。另外,在东南亚下蛊也是非常盛行的一种施术方法,而在港澳地区,有关蛊术也十分盛行,以至于大名鼎鼎的翁虹也去拍过一部与之有关的《万里驱魔》这类的粉色片。 蓝星,夏国。
肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。
此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。
“你求求我,我给你喝口水如何?”
路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。
男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”
说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:
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“张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”
张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧
“表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼,“你说什么!”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。
“眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!
他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”
“别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。
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但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!
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