白道士倒负双手，自顾自的说：“很多年前，有一家人生了一个孩子。”。
方便转述，接下来是白道士的话。
他说在很多年前，有一户乡下人家生了一个孩子，到底距离现在多久，已经记不清了。
那个孩子叫白玉京，就是天上白玉京，十二楼五城那个白玉京。
说着说着，白道士还背起了这首诗。
天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。
………………
这首诗很长，就不挂在这里了。
我们就看前四句，是不是很像仙人所写。
当然了，李白本来就是谪仙人。
白玉京其实有两种解释，一种是月亮，和白玉蟾一样，另一种解释是白玉建筑的上京。
我个人更倾向于第一种。
白道士说，那户人家给孩子取名白玉京。www.xiumb.com
大概是想他长大了能像月亮一样洁白无瑕吧，又或者是想让他身居高位直达上京。
但是期望越大失望便越大，白玉京长到五岁还不会说话，家人都当他是哑巴。
虽然长得俊俏，但哑巴就是残疾啊，这让白家心里很不待见这个孩子。
白玉京喜欢读书，尤其喜欢道教文化和怪异文字，偏爱阅微草堂笔记好聊斋志异。
但是家里不待见，不肯送他上学，一直把他当成放牛娃养，就这么又过了两年，白玉京七岁。
还是不会说话，恰逢这一年年成不好，庄稼颗粒无收，还要缴各种苛捐杂税，农民根本负担不起如此昂贵的赋税。
但是朝廷的命令下来，不交也得交。
后来就有人出出主意，说去村子后面的大山弄点儿药材野味这些，先把眼下这个难关渡过了再说。
这么一说，立马就有人反对，因为后山是禁地，山神不准村民进去，普通人擅闯，肯定会有去无回。
封建社会对神鬼之说尤为看重。
这时候有一个远方而来的游方和尚，给村民出主意，说弄两个童男童女祭祀一下山神，山神就能让他们进去了。
山神祭祀在古时候很盛行，现在基本上已经废除了，除了一些偏远地区和少数民族。
在中华先民的眼睛里具有极大的魅力和难以理解的神秘。
山不像天那样高不可攀，又不像脚下的地那样熟悉。
山高耸入云连绵数十里，山连山一望无际，云山雾罩，山腰烟雾缭绕，山洼林木封锁，山脚草深泉流，虎啸猿啼，狼虫出没，林木遮日，难辨东西。这种恐惧让中华先民意识到有掌控山的权威存在，这就是一系列的山神。
山神有多大的权限，人们就对它有多少的需求，从而也产生了有多少种对山神的祭祀。山神几乎囊括人们的各种需求，《韩诗外传》的一段论述，可以代表古代先民的观点：“夫山者，万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方并取与焉。出风云以通乎天地之间，天地以成，国家以宁。”从这段话中可以看出山岳的重要。
人们摆脱不掉与山的互动，但是山又是如此的可怕。
山深林密，遮天蔽日，毒虫猛兽，动辄伤人，进山如入虎穴魔窟。
山上的高树茂草，是山神的毛发。
如果任意砍伐林木，等同于在伤害山神，唯有获得山神的许可，才能够砍伐，反之则要受到山神的惩罚。
《左传》里面有个故事，昭公十六年郑国大旱，派屠击、祝款、坚柎去祭祀桑山。他们三人砍了山上的树木，造成了大旱。
郑国执政的大臣子产表示，祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而砍去了山上的树木，他们的罪就很大了，因此革去了屠击、祝款、坚柎的官位和封地。
据说，秦始皇想上泰山，但又不肯步行，想在山上开出车路以便舒舒服服地乘车到山顶。
当时有人提议，土石草木都是山神所属，不能毁坏，需要用蒲包裹车轮再登山，免遭神怒。
但始皇帝是牛逼惯了，根本不听这一套，既不打算祭祀，也没有包裹车轮就悍然登山了，结果在山腰中遭到了暴雨袭击。
从这个故事中就可知草木属山神，毁伤不得。但是，盖房子就要伐树烧林开荒和靠山生活的人需要采集果菜草药，这将这么办呢？于是形成了先祭祀山神然后进山的民俗和规矩。
在古代，凡靠山的村庄，在山脚下都盖有山神庙。
进山伐木采药，都要祭祀山神。
进山之前必须先斋戒50天，用白狗、白鸡和一升白盐作为祭品来祭祀山神，取得山神喜欢。
当要进山的一刻，进山人要大呼“林林央央”。
林林央央是山神的名字，各种邪鬼听到山神的名字便会躲开。
东北的jl省是著名的采金地，从清初开始开发，明文规定进山前必须要祭山神。
深山密林中，凡是淘过金的地方都建有木制神龛。
这种木做的小山神庙，里面供着山神、土神等神灵。
在大雁北飞、冰河开冻的初春，淘金人必须到山神庙杀猪为祭品，烧香奠酒，口中念诵祈祷平安、请求多多收获的祷词，然后才开工。
至于伐木、采参等与山打交道的人，一样少不了这套祭祀山神的仪式。
祭祀山神还关系到狩猎和畜牧。
山中百兽栖息生长，也是山神的属下，甚至与山神在形象上互化。《山海经·五藏山经》记载了400多位山神，山神的形象与虎、豹、野猪、野牛相关联。
以至人们直接以兽中之王“虎”来作为山神形象。
凶猛的野兽横行于山林，出没于村庄，不仅给人们的狩猎活动带来威胁，也破坏庄稼，吃掉家养的牛羊甚至威胁路人。
因而，人们祭山神希望山神管住凶兽猛禽，保住进山人和行路人的平安，保护村庄宁静。同时也希望山神放出一些野兽，让人们狩猎丰收。
在古代人的观念之中，山神也管风雨。
因为河川多发源山中，因而古代人认为，山神也具有降雨的职能。
就连母亲河的源头不也在山顶么？
古时候，东北满族进山后不准喧嚷，禁止拍手吹口哨，否则不仅进山的目的难以达到，还会迷路并招来暴风雨。
有了这种认识，人们求助于山神已不仅仅是进山的采集和狩猎了。
农耕生产最离不开雨水，古代对于天旱曾有惨烈的记录尧的时候，十个太阳一道出来，草木全烤焦了。
成汤的时候，连续七年大旱，连石头都晒化了。
频频的干旱，求雨的成了所有祭祀中的最大需求，人们不停地向各种神灵祈求降雨解旱，山神也是其中之一。
本来祭祀山神也只需要祭祀三畜，然后弄点生鲜果蔬就差不多了。
这个疯和尚也不知道是不是故意的，居然让村民用童男童女祭祀，不用多想，白玉京一个哑巴，这种好事肯定非他莫属。
村民愚钝不堪，居然听了和尚的话，一致同意用白玉京和另一个瘸腿的女孩儿来祭祀山神，这其中也包括白玉京的家人。
他们并不想养一个废物在家，两个七八岁的孩子被五花大绑丢进了山神庙。
祭祀完成之后，没过多久，村民们便开始进山，这一次他们顺利进山了，而且采摘了许多草药，猎杀了许多野兽。
只不过没有人关心那两个孩子是死是活，也许是被山神给吃了吧。
很多年以后，白玉京成了山神。
“屠龙的勇士变成了恶龙？”我联想到在网上看到的一些段子，脱口而出。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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