秀书网>其它小说>离石游记>第654章 火袄教!
  祆教又叫做火祆教、拜火教,是世界五大宗教中最古老的,由阿契美尼德王朝的波斯人琐罗亚斯德在公元前628年至前551年创立的。

  他们奉《阿维斯塔》为经典,以善恶二元论为基本教义。

  祆教与佛教、景教、道教一样都曾在中亚、西域等地流传,给当地的文化产生了不小的影响。

  考古发现,在乌鲁木齐市远郊阿拉沟发掘的竖穴木椁墓中有袄教的祭祀台,经测定是公元前4世纪的文物。同类文物在中亚地区也发现多件。

  由此看来,在公元前4世纪新疆就已有袄教的信仰了。

  袄教是公元前6世纪波斯人琐罗亚斯德所创。“袄”是隋末唐初新创的字,表示“外国的天神”之意。

  袄教不仅崇拜日月星辰,而且尤其崇拜火,因此又被称为“火教”、“拜火教”等。

  它的基本教义是善恶二元论,认为火是善与光明的代表,故以礼拜“圣火”为主要仪式。袄教在波斯萨珊王朝时被定为国教。

  在波斯势力的影响下,袄教遂盛行于中亚,又传入新疆。到南北朝时,袄教已盛行于塔里木盆地。

  据史籍记载,当时高昌、焉耆、疏勒、于阗等地的袄教信仰者空前,几乎达到与这些地区根深蒂固的佛教分庭抗礼的程度。

  唐代时,袄教在疏勒和于阗等地仍占有重要地位。直到10世纪末,高昌、龟兹的袄教祭师仍与使臣一起去向天子朝贡。

  北疆地区,南北朝时占据伊犁一带的柔然与信奉袄教的白匈奴关系密切,从而也受到袄教的响。

  后来,占有新疆及中亚大部的西突厥信仰了袄教。《大慈恩寺三藏法师传》中谈到,玄奘去印度求经,途中会见突厥叶护可汗。

  当时突厥人视火为神物,进而连能产生火的木头都不敢亵渎。他们不用木头做交椅,认为坐在木头上是对火的不敬,给玄奘坐的交椅就是铁制的。

  袄教曾在北朝皇室中取得相当地位。《隋书》载,北朝王室大力提倡袄教的一个重要原因,是为了“招来西域”。也就是说,它是为了尊重西域各国的宗教信仰,以保持同他们的亲密关系。由此证明袄教在西域具有相当大的势力。

  伊斯兰教在新疆各地广泛传播后,袄教便逐步消亡。然而,它的遗风仍存在于维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、塔吉克等民族之中,变成民俗一直保留至今。

  塔吉克族有灯节,是袄教的遗俗,蒙古族也保留有专门祭火的节日(农历七、八、九月)。

  摩尼教约在公元6世纪经中亚传入新疆,曾一度盛行于高昌回鹘王国境内,一直存在到15世纪伊斯兰教在这里占统治地位时止。

  摩尼教又称明教,是公元3世纪波斯人摩尼(216—274?)在袄教、佛教和基督教影响下创立的。

  它崇拜“四大尊严”,即大明神、神的威力、神的光明和神的智慧。它的基本教义和世界观是“二宗三际”。“二宗”指的是光明和黑暗、善与恶。“三际”是时间概念,初际为过去,中际为现在,后际为将来。“二宗”在“三际”中反复搏斗。

  它的主要经典是摩尼所写的七部著作。它一度曾得到波斯萨珊王朝沙普尔一世的保护,但沙普尔一世死后,继位国王宣布取缔摩尼教,教祖摩尼本人也受剥皮惨刑而死。

  但摩尼教却已传至叙利亚、小亚细亚、埃及和北非,以后又传至欧洲。公元7世纪传入我国内地。

  摩尼教在新疆最兴盛的时期是唐末至五代。这与信仰摩尼教的回鹘人公元840年西迁居住在新疆有很大关系。

  宝应元年(762)鄂尔浑回纥汗国牟羽可汗出兵帮助唐朝平定安史之乱。当牟羽可汗率军滞留内地时,在洛阳接触了摩尼教,并把四个当时在洛阳传教的摩尼教僧人带回草原。

  之后摩尼教遂被回鹘可汗尊为国教。到高昌回鹘王国时,不少国王都信奉摩尼教,因而摩尼僧在政治上有很大发言权。

  现在吐鲁番地区保存下来的有关摩尼教的遗址,以及从这些遗址内发掘出来的摩尼教文献,基本上是这一时期的遗物。琇書網

  一个摩尼寺院如同一个封建庄园,等级森严,一般摩尼僧、尼都不劳而获。

  新疆已发现的摩尼教文献有古波斯语、粟特语、龟兹语和回鹘语等,说明信仰摩尼教的有使用许多种语言文字的种族和民族。

  新疆的摩尼教文化作为天山文化的组成部分,曾对东西方文化的交流做出过贡献。例如,新疆摩尼教徒用突厥语节译了《伊索寓言》,将古希腊的名著介绍到新疆来。

  再如,摩尼教徒向来重视历法。高昌摩尼教徒所编纂的历书用粟特语写成。他们将西亚、印度和我国的三种文化融合到一起,在历书的编纂中体现出来。

  此外,新疆摩尼教还渗入到佛教中。回鹘佛教对诸天神和恶魔的称呼,,就沿用了摩尼教诸神的名称,后这些名称又为蒙古佛教所沿用。

  而在西域,虽然袄教传入流传了一千多年,但是在10世纪以后却因伊斯兰教的传播而逐渐消失。

  袄教消亡其原因有:一是祆教不传教、不译经,传教者没有传播教义的义务,缺乏进一步传播发展的内生动力;

  二是祆教的教规比较严格,若是触犯就要受到“烧铁烙舌”的酷刑,很多人害怕;

  三是祆祠极为神秘,使人们很难了解祆教;

  四是祆教的入教仪式和宗教仪式极其复杂严格,一般人也很难达到。

  还有一个原因就是在西域没有政权的上层统治者支持,只能在佛教和伊斯兰教的挤压下逐渐自生自灭,成为民间流传的宗教,直至消失。 蓝星,夏国。

  肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。

 

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 可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。

  他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。

  此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。

  可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。

  这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

  一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。

  “你求求我,我给你喝口水如何?”

  路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。

  男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”

  说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

  被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:

 

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 “张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”

  张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”

  路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

  张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

  路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。

  但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧

  “表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”

  路遥陡然挣开眼,“你说什么!”

  张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。

  “眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

  路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!

  他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”

  “别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。

  “我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”

  说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。

  保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。

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  路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。

 

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 但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

  就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。

  从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!

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