在这堆表面上看起来五光十色、实际上却毫无魅力可言而且还充满危险的废墟中，现代的历史学家对他们进行了十分细致的清理工作。我们现在知道了，生活在8世纪、12世纪或者14世纪的人们，实际上和我们是十分相似的，那些原来使我们感到非常吃惊的重大差别实际上只是人为的差别，有的人身披铠甲或者有的人身上穿着天鹅绒的外套，我们的祖先怀着与我们同样的雄心壮志，那就是支配一切的强烈欲望。
我们需要改变自己看法的领域之一就是建筑领域。
我们的祖先在看到中世纪的城镇时曾经说过：“这些高大的城墙和城楼真是非常有趣。那时的人们建筑这些东西肯定是为了保护城市中的居民，并且为了抵御敌人，抵御那些如同强盗的贵族和国王。”
现在我们知道了，这才只是说出了一部分真理。中世纪的防御体系有两个目的：一方面是为了把敌人挡在城市的外面，另一方面则是把城市里的居民关在城市之中。
从普通人的角度来看，我们在过去饶有兴致的阅读司各特（17）小说中描写贵族争夺城池的战争现在看来实在是非常乏味的。
生活在中世纪的普通人并没有爱国的思想。他们只忠诚于自己的家乡，他们很少考虑到民族和国家。他们接受皇帝和国王，就像我们接受许多我们其实并不喜欢的制度一样，只不过这些东西让我们碰上了，并且还非常根深蒂固，我们对它们却毫无办法。
我们可以想像一下，当法国国王和西班牙国王交战的时候，法国国王的军队一定会围困西班牙国王的城堡，而西班牙国王的军队也一定会围困法国国王的城堡，法国国王的守城军队也一定会顽强地进行抵抗，坚守他们的城堡和阵地，不让法国的雇佣军染指他们的阵地。
而在这个时候，那些可怜的、惊慌失措的城市居民只能默默地忍受着饥饿和痛苦，直到战争分出胜负。那时，他们要么被那些取得胜利的敌军肆意掠夺，要么被迫把自己的生活用品捐献给据说可以保卫他们安全的同胞。不管是哪一种情况，他们最终的结果都一贫如洗。
即使我不说，你们也会明白，他们并不喜欢这一切。当他们以吃老鼠充饥来表现一种体面的忠诚时，他们就会打开城市的大门，这对于交战的双方来说：“你们愿意做什么就做什么吧，但是看在上帝的面子上，还是结束这种愚蠢的砍杀和射击吧，让我们回去忙我们生意上的事情吧。”
当然，防止这种叛变发生是卫戍部队的职责。我在前面曾经说过，中世纪的城堡都有双重的作用。这些建筑使卫戍部队能够随时调转他们的弓箭和枪口，就像对付敌人一样来对付自己的朋友。
那些承担着美国革命重任的人们就像是中世纪的卫戍部队。因为他们不仅要把英国人赶出自己的土地，而且还必须防止那些亲英分子与英国狼狈为奸。
因为所有这一切都已经成为历史，所以我们很容易就会忘记当时有那么多的人效忠英国国王。这些可能制造麻烦的人几乎都是比较富裕的阶层，而这也正是他们最终失败的原因。自古以来他们的职业就是放高利贷。正是由于这个原因导致小农场主极端的仇视他们。现在这些小农场主都已经加入了独立军的队伍。他们获得了一个报仇的机会。他们用公开的宣言大声地警告那些“叛徒”等待他们的将是什么下场。结果，效忠英王的人不管是否愿意都只能默不作声。如果美国人在这场战争中失败了，那么就很难说他们会做出什么样的举动。但是，造反者从一开始就站稳了脚跟，效忠国王的人一直都不敢出声。
英国人的问题解决得不是那么容易。来自伦敦的最新消息说，为了让美洲的移民屈服，英国政府开始在欧洲大陆广泛招募雇佣兵。但是，英国大举入侵的危险并没有使华盛顿和他的战友们感到恐惧。他们早就领教过英国职业军官的能力了，所以并不十分惧怕他们。再有就是，他们非常熟悉自己的家园，懂得什么样的战术才最适合在荒野中作战，而且他们距离自己的补给基地也很近。所以，对付那支由笨拙的德国农民组成的国王雇佣军，不会使他们感到不安。
使他们深感焦虑的事情是：现在全国人民被激发起来的高尚情感能够坚持多久？他们是否能够使自己的同伴和普通居民团结一致，直至打败共同的敌人？
这些都是迫切需要解决的问题，这不仅是究竟由英国人还是美国人来统治大西洋沿岸这片富饶土地的问题，而且还是究竟由两大竞争派别中的哪一派来支配新的美利坚民族的问题？这两大派别中的一方是城市的贵族派、商人和放贷者；而另一方则是民主派、农民和小企业主。现在敌人就在大门外，所以只有团结才能够取得胜利。所以为了团结，就必须制定出一个能够把两派力量联合起来的纲领。哪怕这种联合只能够维持很短的时间，即使是只有一两个月或者一两年。Χiυmъ.cοΜ
华盛顿忙着训练他新招募的军队，所以不能承担这项工作。约翰·亚当斯既缺乏个人魅力，也缺乏深刻的说服力。当意见不统一的代表第二次聚集到费城的时候，没有这些能力就别想做成任何事情。这时，一个维吉尼亚人再次站了出来力挽狂澜。
托马斯·杰斐逊与华盛顿一样都是南方人。他也出身于最富有的地主家族，因为他的父亲娶了兰道尔夫家族的一个女儿。但是他和华盛顿的相似之处到此为止。因为从出身和社会环境来看，华盛顿是一个“贵族”，是少数大种植园主中的一员。这些种植园主在殖民地建立之初就占据了大片肥沃的土地。而杰斐逊则是一个地地道道在边远地区长大的孩子。在遥远的蓝岭山区他度过了他的童年，直到进入大学以前他对东部的人为的文明几乎一无所知。他就读的学院是荷兰人威廉和他的英国妻子于1693年在威廉斯堡创办的。
早在16世纪早期，伟大的人文主义者伊拉斯谟（18）喜欢教皇的生活方式和路德派的思维方式。同样的我们也可以说，杰斐逊喜欢贵族的思维方式和民主的生活方式。
而在与英国国王的军队作战的华盛顿则喜欢被人称做“阁下”，喜欢盛大的场面。在许多敌人的眼里，这些行为都有僭越君主礼仪的嫌疑。而所有高尚的爱国者则公开对此表示厌恶。杰斐逊就完全不同了。从他的孩提时代开始，他在阿拉巴马郡邻居的眼中一直就是一个平凡的人。他非常鄙视那些对生活极其讲究的人，因为生活在那些地区的勤劳的开拓者们把这些讲究都视为既不必要又十分有害的东西。但是当他逐渐成为一个思想独立的人时——通常可以在那些衣食无忧的人中间看到这种人——杰斐逊成为了贵族中的贵族。
似乎有这样一种普遍的认识，革命一定是由那些受苦受难、饥寒交迫的人们挑起的。但是，实际上，这些饥寒交迫、沉默寡言的贫苦大众只是革命的配角而已。当需要他们的时候，他们就会被召唤来充当炮灰。真正打破旧秩序建立新秩序的是具有另外一种背景的人。在这些能够为了理想而敢于牺牲生命和舒适生活的人中间，站在最前面的是激进的贵族。杰斐逊就是他们中间非常卓越的代表。
与华盛顿一样，杰斐逊深切感受到了被人误解的痛苦。与华盛顿一样，他也受到别人难以置信的妒忌、辱骂、诽谤和恶意中伤。与华盛顿（以及所有真正的伟大人物）一样，对于他来说，被那些曾经受他恩惠的人背叛，已经是家常便饭了。他充分认识到他为这个国家所提供的服务所具有的真正价值。而且他也清楚（就像我们今天清楚），正是由于他的聪明才智才给13个经常争吵的殖民地提供了一个共同的信仰宣言，正是这个宣言确立并提高了美国人在世界上的地位，使美国人从单纯的“起义者”行列中脱颖而出，居于千百年来为争取政治自决权利而战斗的人的前列。
首届大陆会议的成员一直在大谈“忠诚”问题。只有少数的激进分子预见到了与祖国的决裂是无法避免的，但是他们还不能说服自己的保守派邻居。在之后的岁月中，斯库尔基尔河上风云变幻，波涛汹涌。英国人在与北美独立派的第一场战斗中就遭遇了惨败。但是，“城市”和“乡村”之间的裂痕也比以前扩大了。在一些地方几乎就要发生内战了，甚至会导致无政府状态的出现。
在这种情况下，人们渐渐认识到只有采取一项十分激烈的措施，比如推翻旧的政体和宣布成立一个独立的共和国，才能够把每一个纷争的派别团结起来。就是这样一个大胆的行动将会与宗主国进行彻底的决裂，并且没有挽回的余地，从而使那些犹豫不决的人们重新鼓起勇气，只能在下面的两种情况中做出一个选择：不是在战场上光荣的战死，就是在绞刑台上英勇就义。
1776年6月7日，理查德·亨利·李（与华盛顿一样出生在维吉尼亚），在与殖民地的政治领袖进行长时间的磋商之后，提出了一些决议：
首先，所有这些联合的殖民地都是而且也应该是自由独立的邦国，它们不再效忠于英国王室，它们和大不列颠王国的一切政治联系，也应该完全解除；
其次，有必要采取最有效的措施来组成一个政治联盟；
第三，正在拟定一个建立邦联的方案，并且很快就会送交各个殖民地，请它们审议和批准。来自麻萨诸塞的约翰·亚当斯赞同这项动议。于是，成立了一个委员会来起草一个正式的文件，向国内和全世界的人民进行说明，英国国王是以什么态度和采取了哪些令人愤慨的手段迫使原本忠诚于他的臣民不得不采取这种激烈的手段，斩断与宗主国的一切联系。
这个著名的委员会由本杰明·富兰克林（19）、罗杰·舍曼、罗伯特·R·李文斯顿、约翰·亚当斯和托马斯·杰斐逊组成。
舍曼和李文斯顿也被挑选进入委员会，这些做法是为了赢得纽约的支持（纽约这个殖民地具有强烈的效忠英王的倾向）。他们没有在初稿的讨论中起到太大的作用。富兰克林和亚当斯只是提出了几个建议，对其中五、六个句子的结构进行了修改。因此，流传至今的《独立宣言》其实是托马斯·杰斐逊的作品，这不仅体现了他的政治信念，同时也体现了他的一般生活哲学。
与华盛顿截然不同的是，杰斐逊阅读过大量的书籍。几乎没有哪个人的作品能够像约翰·洛克（20）的作品那样给杰斐逊留下如此深刻的印象。洛克是与斯宾诺莎同时代的人，是英国最早提出人因为有自己的信念而受到尊重这一惊人原则的人之一。我们并不知道洛克最初是从什么地方获得这种观念的。但是在17世纪的后半期，他曾经流亡荷兰，此时距离这个国家的人民在一份文件中宣布从西班牙的统治下独立已有100年的时间了。那份文件中说：“所有的君主都是由上帝任命的，所以他们应该像牧人看管羊群那样统治自己的臣民”，臣民不是为了国王的利益而被创造出来的，相反的，国王是为了维护臣民的利益而被创造出来的。”杰斐逊在《独立宣言》中沿用了那些荷兰先驱者所使用的方法。他首先解释了关于生命理论和政府理论的一般思想。然后，他又列举了英国国王乔治三世（代替腓力二世）给长期遭受痛苦的臣民，即美利坚合众国的人民（代替荷兰联合省的人民）所造成的种种伤害。最后，他写下这样的结论：上述臣民没有其他的补救办法，所以只有宣布独立。
大陆会议对宣言进行了充分的讨论，有人对一些细微之处提出了修改的意见，这一切都花费了许多时间。直到7月4日的晚上，委员会还在忙着修改最后的草案。7月5日，打印出了几份复件，将它们送给了革命军队的指挥官们。7月8日，最终可以向聚集在市政厅广场的费城居民宣读这个宣言。
直到7月19日（由于纽约代表团工作进展缓慢），才最终决定把宣言写在一张大的羊皮纸上。8月2日，抄写员完成了这项任务，签名的工作终于可以开始了。在这份非同寻常的文件末尾出现的名字中，有8个人是在殖民地以外的地方出生的，有18个人具有外国血统。其余的一半人可以称作是英国人的后裔。
由此可见，美国这个国家从诞生那天起，就真正体现了四海之内皆兄弟的理想。艰苦的拓荒生活把这种理想强加给了这些来自旧世界的被剥夺了权利的人们。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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