经过儒家文化的长期浸淫，中国文化里，已经渗满了儒家文化的内容。儒家文化，虽然在巩固封建统治方面颇有建树，但另一方面，它就象是慢性毒药一样，慢慢的将中国文化中的尚武精神，彻底的阉割掉了。
从汉到唐，尚武精神就开始慢慢的消失。而到了两宋的时候，尚武精神就完全的被消灭了，中国人变得软弱怯战，脆弱不堪，后来竟然先被金，后被元两次灭国，“崖山之后无中国”，不能不说，与宋朝程朱理学不无关系。
到了明朝朱家王朝的时候，出身底层的皇帝朱元璋，已经连“外儒内法”都不相信了，他决意抛弃儒家治国，不行儒家所谓的“仁政”，而是创造了一套利用宦官和特务互相制约的办法，来进行一种彻底的“法治”。
可是这样的法治，最后也失败了。而且没有了儒家思想的支持，朱明王朝最后，以一种极不体面的方式结束了：大明最后一任皇帝，在闯王兵临城下的时候，敲响了景阳钟。满城军民，竟然没有一个人肯来助他，于是，他只好一个人孤零零地吊死在煤山上了。
反观在大明王朝之前的宋朝，虽然末代皇帝蹈海而死，随从赴死的，却有军民十余万人，与明朝皇室谁优谁劣。治国需要不需要儒家文化。那却也难说得很。m.xiumb.com
然而对于尚武精神来说。儒家文化是彻头彻尾的慢性毒药。前面说过，儒家文化，其实并非凭空创造出来的，而是在中国原始的农耕文化中，总结出来的。
世界上的文明对立，从某种意义上来说，在几千年地时间里。都是农耕文化和游牧文化地对立，中国也不例外。
从炎黄二帝奠定了汉族地基础之后，就一直面临着游牧民族的威胁。
历史上对秦始皇帝和汉武帝的评价，很多人认为是功过过半。可实际上，如果不是汉武帝彻底的驱逐了匈奴人（当然，有很大一部分跑去祸害欧洲了，嘿嘿），而任由游牧民族势力发展壮大的话。说不定在三国时候。匈奴人已经席卷中国，入主中原了。
而宋朝的时候，倘若有一个强有力的皇帝。能够把辽人和西夏人打败，不需要将其彻底消灭，只需要抑制它们地发展，恐怕中国也不会落得个“崖山之后无中国”，先后被元、清两个游牧民族入侵中国。
最让人恶心的是满清入侵中国后，许多儒者还替满清辩护，说是满清并非如同孟子说的“夷狄之有君，不如之无也”，而是和大禹一样，乃是“夷狄之人为之君”，替大开历史倒车的满清统治者脸上贴金。
儒家文化，正是中国文化的代表，中国太大了，既产生民族英雄，也产生鲁迅笔下那种冷漠的看客，更产生大批的汉奸二鬼子卖国贼。
但在日本入侵中国的战争中，虽然我们极其痛恨小鬼子，但也不得不惊叹于日本军人地精锐，日本鬼子悍不畏死、极少投降地行为。
不管什么时候，如果中国的民族精神一直能象日本侵略中国时那样坚定，恐怕日本人也不可能侵入中国，当然，金元满清就更不用提了。
以史为镜，可以知兴衰。象日本关东军那样的部队，其实是每个治国者都梦想拥有地，想想人家小小的日本，竟然可以侵略中国达八年之久，更在中国大陆和太平洋上两线作战，真真教人感觉不可思议。
而构建日本军队的两个根本支柱，就是对“天皇”的忠诚和“武士道”精神。
日本人对天皇陛下的忠诚，甚至可以说是狂热的，远远超过了我国历朝历代百姓对皇帝的忠诚度。这种行为导致的结果有好有好坏，但说起来，儒家文化的“中庸之道”，却正是治疗这种狂热疾患的良药。
如今，刘常满已经消灭了日本的天皇传承，然而如果日本民族仍然具有那种偏执狂般的狂热精神，它不耽误再产生什么“地皇”“泰皇”“八大皇”之类的鬼东西，所以，一定得有一种文化因素，来将它的这种狂热精神给中和了。
而日本的武士道精神，其实也是这种狂热偏执的另外
面的体现。每每在电视上看到日本人动不动就剖腹就觉得非常恐怖。是的，一个拥有连自己性命都不太在乎的百姓的民族，是一个可怕的、极具侵略性的民族。
不过幸好，这个时候，距离武士道精神的传入，尚有着极远的时间跨度，刘常满觉得，只要能在文化上，想办法中和了日本人那种狂热偏执的精神劲，恐怕就不会再有产生武士道精神的土壤。
其实，当刘常满调动全国之力，向日本四岛输入了七八个民族，又把日本四岛分裂成了十几个小国家后，他心里根本没有放下心下。
记得历史上，日本有一段时间，也被称为“战国时代”，而日本人正是在那之后，历经战火劫难，方才蜕变成了一个强大的国家。说不定自己往日本岛上输入人口和民族的举动，正好帮了日本人的忙呢，谁知道。
因此，过了一段时间之后，大汉皇帝仔细思量了历史上对日本人的了解，刘常满觉得，很有必要向他们输入一种文化，以中和日本人的那种狂热精神。
可是在输入儒家文化后，过了一段时间刘常满就发现，儒家文化虽然有阉割功能，但它的效果太慢不说，最糟糕的是，儒家文体有一种强大的同化能力，按照它的传播速度，很快的，在二三百年内，日本岛上的所有民族和国家，就会全部被它征服，把日本所有岛上的民族变成一个真正的统一共同体。
“到底该给他们输入一种什么样儿的文化呢？”大皇帝心里，冥思苦想着。
突然之间，仿佛电光火石一闪而过，大汉皇帝心里，突然知道应该给日本人输入一种什么样儿的文化了。
日本是个岛国，它侵略的根本原因，就在于它对于自身的一种不安全感，唯有侵略了大块陆地，才能平息它的不安感。因此上，在大陆上可能实行得很好的文化策略，到了日本，说不定反而会起逆反的作用。
而在世上的岛国文化中，唯有两个岛国具有强大的侵略性：一个是日本，另外一个，当然就是大不列颠了。
然而世上还有许多岛国，自始至终从来没有侵略过别人，比如菲律宾，比如印尼，比如马来西亚。
这些东南亚的岛国所以没有侵略性，也该与他们的文化有关。印尼和马来亚一带，土著的生活环境先天比较优越，因此那里谋生甚易，百姓无须努力，就可以活得不错。
也正因为如此，印尼一带的民族发展，远远不如中、欧、印、阿等民族。同样的道理，原来僻处美洲的印第安人也是这样：因为地广人稀，竞争不够激烈，所以文化技术发展都很慢。
想通了这一点以后，大汉皇帝不由得出了一身冷汗。
看来，自己的思虑还是不够全面呵！倘若按照这个理论，也就是有竞争则发展更快的理论，那么自己往日本做的这些小动作，根本就是在为日本人帮忙！
“那按照这个理论，我应该把所有的人都撤出来，然后任由日本土著居民自行发展喽？”刘常满不由得在心里想着。想想也是，日本人基本上到了唐朝，才有能力渡海到中国，学习到中国文化，如今自己早早的把中国先进文化送上门去，自己想着是祸害他们，其实未免不是帮了他们。
想到这里，刘常满不由得想起自己小时候做过的一件事情来。
小时候家里穷，房子是土坯的，地面当然也是黄土的，所以家里有很多老鼠洞。有一次，刘常满发现自己的床腿旁有一个小小的老鼠洞，于是他便拿了一根玉米芯，将那老鼠洞塞死了。
谁知后来妈妈看到了，笑着告诉他道：拿玉米芯塞老鼠洞，那根本就是给老鼠送粮食去了，不信你拔下玉米芯看看！
刘常满闻言，拔出来一看，果然那玉米芯下半段已经被老鼠啃了个精光！
“难道说，我现在做的，也是为日本人这些老鼠们送玉米芯么？我都快四十岁了，还会做这样儿的事情？”刘常满不由得苦笑了。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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