第三节　气功调息法，长命绝学随身带

　　第三节气功调息法，长命绝学随身带

　　第三节气功调息法，长命绝学随身带

　　——中国气功与呼吸养生

　　呼吸锻炼是练习气功的重要环节之一，练习好气功有助加强呼吸的养生功效。

　　“先天之气”和“后天之气”

　　气功家特别重视“先天之气”和“后天之气”的锻炼。

　　所谓“先天之气”，是指婴儿出生之前的“气”。这种“气”，按其来源又可分为两种：一种是有生之初的一点“精气”，也叫“元精”（“元精”指人生之初的一点“精气”，在这里可以理解为男女的生殖细胞，即男性的精子和女性的卵子），这是胎儿形成、生长和发育的基础；另一种是胎儿在母体孕育期间所获得的器官功能，亦即“元气”。这两者由于都是得自“先天”，所以称为“先天之气”。

　　所谓“后天之气”，是指婴儿出生之后的“气”。这种“气”按其来源也可分为两种：一种是天空之气，即空气，也就是由肺所呼吸的气，中医也叫“天气”；另一种是来自饮食水谷里的营养，中医称为“水谷之气”，由于这种“气”是来源于地上的，所以也叫“地气”。因为这两种“气”都是来自“后天”，所以叫“后天之气”。“天气”与“地气”在体内相互作用，起着充养身体的作用。

　　“先天之气”与“后天之气“的关系是非常密切的，两者相互依赖、相互影响、相互作用，构成人体的“真气”，成为人体生命活动的动力。“先天之气”是人体生命活动的基础和动力。“后天之气”是充养身体以进行生命活动的物质来源。所以，“先天之气”有赖于“后天之气”的充养，“后天之气”有赖于先天之气的推动。两者虽有本末之分，但又不可缺少。人之主气，务必充沛。气虚则病虚劳，气尽则生命终止。

　　因此，气功家对先天之气和后天之气的锻炼是并重的。气功家也有出于对先天之气或后天之气锻炼的侧重不同，而把气功分为“先天功”和“后天功”。所谓“先天功”，是着重于“元气”（“肾气”和“命门动气”）的锻炼；所谓“后天功”，则是着重于“肺气”和“胃气”（呼吸功能与消化功能）的锻炼。m.xiumb.com

　　气功中对气的锻炼有多种方法。有些着重先天之气的锻炼，如”意守丹田法”“意守气海法”“意守命门法”“胎息法”等。这些都是属于体内意守的方法，主要是锻炼“内气”或“丹田气”的。另一类则是着重后天之气的锻炼，如“静呼吸法”“深呼吸法”及各种特定的“腹式呼吸法”等。这些方法主要是通过呼吸功能的锻炼，用以改善和增强呼吸功能和消化功能的。

　　气功调息有四相：风相、喘相、气相、息相

　　古人认为，练功呼吸的气息有四种形态，例如：《大安般守意经》中说：“吸有四事，一为风，二为喘，三为气，四为息。有声为风，无音为气，出入为息，气出不尽为喘也。”《童蒙止观》还对此作了进一步说明：“云何为风相？坐时则鼻中息出入觉有声，是风相也。云何为喘相？坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相也。云何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也。云何为息相？不声、不结、不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，此是息相也。”

　　练功所要求的呼吸气息形态大都是最后一种，即息相，前三种一般都要避免。因为“守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定”。只有“出入绵绵，若存若亡”的息相，才有益于进入高层次气功境界。但其他三种形态的气息在某些气功功法中也采用，例如新气功疗法中就选用风呼吸法，有些武术气功中也用气呼吸法。

　　出入气息的息相用现代语言来描述就是深、长、柔、细，微弱而绵绵不绝的呼吸。这里绵绵不绝的意思是吸气与呼气之间的转折没有痕迹，如同高手拉提琴换弓时琴音不间断一样。这个转折如果有痕迹，呼和吸之间就必然有间断，气息就不可能绵绵不绝了。古人检测这种形态的气息出入时，将一根羽毛放在鼻孔前，以“鸿毛可以不动”为准。按现代研究，已知平常人每分钟呼吸是16～20次，而练静功时可以减到每分钟1～2次，甚至数分钟1次，但此时的呼吸次数减少并不闭气，即每次呼吸之间没有停顿，仅是呼与吸的时间均已大大延长。

　　日常人们的呼吸气息大约在风相与气相之间，要想把呼吸调为息相，需要有一个锻炼过程。在此调息操作过程中，要以“勿忘勿助”为原则，既要主动去调整呼吸、使其向深、长、柔、细，绵绵不绝的方向变化，又不可故意憋气，勉强去做，须用意不用力。练功过程中出现的胸闷、头晕、劳累等不适，多与呼吸气息的操作不当有关。

　　在调息操作过程中，需主动去调整呼吸、使其向深、长的方向变化，但不可故意憋气，勉强去做。

　　待调息有了一定基础之后，气息的调控过程就有可能由有意识变为下意识。此时，意识对呼吸已并不专门予以注意，只是跟随即可。也有人称有意识控制呼吸的过程为“调息”，而对无意识非主动控制的呼吸，则称为“息调”。

　　上下相随——呼吸与动作的配合

　　健身气功讲究以意引气，以气引行，上下相随，配合呼吸。可见呼吸在健身气功中的作用非常重要，练习者要将呼吸与动作联系起来，这样才能起到最好的效果。

　　在健身气功中练习者会经常运用到以下4种呼吸方法：

　　1.自然呼吸法。也就是完全不去控制自己的呼吸，让呼吸按照个体的生理机能自然完成，并不用自身的意念做过多的控制。自然呼吸会让练习者的呼吸自然顺畅，柔和均匀，但是这种呼吸一般很难达到健身气功中身体运动对于呼吸的要求。

　　2.顺呼吸法。在向内吸气的时候，练习者的膈肌下降，腹部向外突出；在向外呼气的时候，练习者的膈肌上升，腹部向内凹陷。在采用深呼吸法时，练习者要有意操控自己的膈肌。顺呼吸法可以增强练习者的呼吸深度，吸入更多的氧气，同时随着腹部运动起到按摩脏腑的作用。

　　3.逆呼吸法。在向内吸气时，练习者的膈肌上升，腹部向内凹陷；而向外呼气时，练习者的膈肌下降，腹部向外突出。练习者同样要像顺呼吸法一样操纵自己的呼吸，只不过操纵的方式与顺呼吸法相反。逆呼吸法同样会起到顺呼吸法的作用，但是比顺呼吸法的强度要大很多。

　　4.吐字发声法。练习者用鼻子吸气，用口呼气。这种呼吸方法主要运用于六字诀。吐字发声法主要通过不同的发音来调节气息的运动。

　　练习者在配合动作之前，要首先熟悉这4种呼吸方法，并且了解呼吸方法的特点及作用，之后再在练习健身气功的过程中加以运用。

　　在练习健身气功的过程中，练习者应该注意到呼吸与动作的协调配合。

　　在练习健身气功的过程中，练习者应该注意到呼吸与动作的协调配合。练习者要了解到健身气功的动作本身就有调节练习者呼吸的功能。练习者只要让自己的呼吸不断地去适应功法动作的变化，使动作姿势能够连贯流畅地运转，练习者的呼吸自然可以正常通畅。

　　动作舒缓，呼吸深长——五禽戏的调息法

　　据说华佗年轻时去公宜山采药，爬到半山腰时发现了一个洞穴，他很好奇，正想进去，忽然听到里面有人在谈论医道，他就站在洞外听。他听得入了神，听着听着，听见那两个人谈起了华佗，这可把他吓坏了，他正要转身离开，忽然听见一个人叫道：“华生既已来了，何不入内一叙？”华佗只好硬着头皮走进去，原来是两位白发长须的仙人。他们向华佗传授一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鹤的姿态去运动，这就是著名的“五禽戏”。

　　五禽戏的内容主要包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。

　　五禽戏

　　虎戏

　　自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此3次。继而两手先左后右向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接着抬头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般以四肢前爬7步，后退7步。

　　鹿戏

　　接上四肢着地势，吸气，头颈向左转、双目向右侧后视，当左转至极后稍停，呼气、头颈回转，当转至朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转3次，右转两次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。

　　熊戏

　　仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床面，两手抱膝下，头颈用力向上，使肩背离开床面，略停，先以左肩侧滚落床面，当左肩一触床面立即复头颈用力向上，肩离床面，略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次，然后起身，两脚着床面成蹲式，两手分按同侧脚旁，接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床面。当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身躯亦随之左右摆动，片刻而止。

　　猿戏

　　择一牢固横竿，略高于自身站立时手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两脚悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿、放下两手，头身随之向下倒悬，略停后换右脚如法勾竿倒悬，如此左右交替各7次。

　　鸟戏

　　自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状。呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着跷右腿如法操作。如此左右交替各7次，然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后两手换抱左膝下如法操作，如此左右交替各7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。

　　五禽戏是讲究形神合一的健身气功。它的呼吸方式非常有特点，就是要做到深长缓慢。因为动作要和呼吸方式配合起来，所以，五禽戏的动作是舒展缓慢的。同时，舒展缓慢的动作也可以帮助不太熟练的练习者慢慢地适应动作要与呼吸相配合的练功状况。这里，“调息”就是调整呼吸的意思。呼吸对于五禽戏功法动作的完成有着举足轻重的作用。在五禽戏当中主要有起势调息、引气归元和每两戏之间的侧举调息等。调息的目的是通过有意识地调整呼吸节奏，对练习者头脑中散乱的念头加以控制，使练习者的心神和气息紧紧地相依在一起，从而可以做到凝神定志。

　　1.起势调息。这是五禽戏的预备势。做这个动作是为了调整呼吸、使练习者放松身心，尽快进入练功状态。进入练功状态比较慢的练习者，可以采用将意念守住呼吸或者守住劳宫穴的办法，目不斜视，心中没有其他杂事，然后将手臂动作与呼吸相配合，从而可以达到调整呼吸节奏的目的。如果能使呼吸达到细、匀、深、长，绵绵若存的状态，就能很快取得效果。

　　2.引气归元。这是五禽戏的收势。此时，练习者已经做完了整套五禽戏，练功者会感到有一定的运动强度和运动量。然后练习者在练功意境中经过了五禽之间的一系列转换，所以在结束时要尽快回归到起始的自然放松状态。而通过引气归元的动作，就会把意念集中到丹田，然后再以动作配合呼吸，调匀气息，并且让肌肉、关节放松下来，这样就可以收功了。

　　3.侧举调息。与起势调息和引气归元不同，侧举调息是出现在每两戏之间的，目的是在动作之间起到过渡作用，并推动五禽意境之间的转换，以此来调整呼吸、放松身体、承接下一式动作。所以，侧举调息的时候要心神宁静、全身放松、呼吸绵长。

　　身心放松，呼吸自然——易筋经的呼吸法

　　相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩圆寂后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。

　　易筋经是一种内外兼练的导引、强身法，以强身壮力为主要目的的锻炼方法。其中，“易”指变易、活动；“筋”，泛指筋脉、筋骨；“经”，指常道、规范，连起来就是“活动肌肉、锻炼筋骨，调理经络、通畅气血”。

　　易筋经分为动功和静功两种，静功的练法，由于经历代传授，逐渐失真。目前人们练习的易筋经基本都是动功功法，采用站式，共十二式，每一式的呼吸都有讲究。

　　下面为大家简单介绍一下。

　　预备式

　　身体正直站立，两脚并拢，手臂下垂于身体两侧。下颌微收，唇齿闭合，舌头自然平贴在上颚。百会虚领，双眼目视前方。

　　第一式：韦驮献杵

　　两臂曲肘，慢慢平举到胸前，作抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对。肩、肘、腕应在同一平面上，结合呼吸，做8～20次。

　　第二式：横担降魔杵

　　两足分开，脚掌踏实，膝盖微松；双手自胸前慢慢外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。做8～20次。

　　第三式：掌托天门

　　两脚分开，脚尖着地，脚跟提起；掌心向上，举过头顶；沉肩曲肘，仰头，眼观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手上托，两腿下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势，两掌变拳，拳背向前，缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。做8～20次。

　　第四式：摘星换斗势

　　右脚稍向右前方移动，与左脚形成斜八字；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。做5～10次。

　　第五式：倒拽九牛尾势

　　右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举到前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5～10次。

　　第六式：出爪亮翅势

　　两脚开立，两臂向前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼平视前方，脚跟提起。两掌缓缓分开，上肢平举，立掌，掌心向外，脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。做8～12次。

　　第七式：九鬼拔马刀势

　　脚尖相接，脚跟成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘由下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手拉紧，呼气时放松。左右交换。做5～10次。

　　第八式：三盘落地势

　　左脚左跨一步，屈膝成马步。上体挺直，双手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举；稍停，双手翻掌向下，小臂伸直放松。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5～10次。

　　第九式：青龙探爪势

　　双脚分立，双手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。做5～10次。

　　第十式：卧虎扑食势

　　右脚右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，眼观前下方。吸气时两臂伸直，上身抬高并尽量前探；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上身后收，蓄势待发。如此反复，5～10次后换左弓右仆脚势进行，动作如前。

　　第十一式：打躬势

　　两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。做8～20次。

　　第十二式：工尾势

　　两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

　　自然呼吸有助于帮助练习者进入“松”“静”的放松状态。练习者身体紧绷，时常忘记动作等时有发生，如此往往会出现身心紧张的现象。因此，练习者要注意舒缓自己的紧张情绪，调整呼吸，慢慢地自然能做到身心放松，沉静合一的状态。

　　根据现代科学的观点来说，人体身心放松之后能够对大脑皮层和皮层下自主神经中枢及心血管系统起到有益的调节作用，并且能够按摩脏器，进而纠正机体的异常反应，调控自身生理机能。

　　同时，“身心放松”与“呼吸自然”还是不可孤立，是互相协调、相互促进的。以“气”来说，根据中医观点，人体正常生命活动的维持离不开气。只要真气充盈，就能保证经络畅通，五脏六腑得养，四肢百骸得润。而如果真气运行不畅，血液无法在经络里畅通而行，就不能够滋养身心。练功者要想达到气运畅通，必须做到心情清净安闲，排除杂念妄想，用这种“静”来促进“松”。练习易筋经时，身体放松又能促进心意宁静，更利于气机运行。

　　总之，在练习易筋经时，一定要注意身心放松、呼吸自然。

　　呼吸吐纳，自然为好——八段锦的呼吸法

　　八段锦，中国古代流传下来的一种气功功法，体势动作古朴高雅，共由八节组成，故名“八段锦”，是我国古代劳动人民在养身、防病治病的实践中经验的总结和结晶，也是中国武术文化的一大重要组成部分。呼吸是八段锦功法中必不可少的一环。八段锦讲究形体、呼吸和意念的统一。

　　八段锦大体可分为坐式和站式两大类，坐式八段锦包括宁神静坐、手抱昆仑、指敲玉枕、微摆天柱、手摩精门、左右辘轳、托按攀足和任督运转八组动作。下面我们简单了解一下站式八段锦的基本动作与呼吸方法。

　　第一式：双手托天理三焦

　　两足分立，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。头正平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，脚跟随双手的托举而起落。托举6次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。

　　第二式：左右开弓似射雕

　　左脚左跨一步，蹲成马步，双手虚握于两髋外侧，自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高；左手捏剑诀，向左侧伸出，转头向左，视线通过左手示指凝视远方。稍停，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。左右调换练习6次。

　　第三式：调理脾胃须单举

　　自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，向左外方用力举托，同时右手下按附应。如此数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手动作同左手，方向相反。连续数次。

　　第四式：五劳七伤往后瞧

　　两足分立，与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此6次。

　　第五式：摇头摆尾去心火

　　两足横开，双膝下蹲，成“骑马步”。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖；稍停，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复6次。

　　第六式：两手攀足固肾腰

　　两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方，转掌心朝上，向上作托举劲。稍停，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍停，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。

　　第七式：攒拳怒目增力气

　　两足横开，两膝下蹲，呈“骑马步”。双手握拳，拳眼向下。左拳向前击出，头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。随后，收回左拳，击出右拳。反复6次。

　　第八式：背后七颠把病消

　　两脚并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍停，将两脚跟下落着地。反复6次。

　　在练习八段锦的过程中，自然的“呼吸吐纳”是十分重要的。所谓“呼吸吐纳”是呼吸的概念性术语，是指呼出体内废气，吸进清新的氧气。它是许多功法中必不可少的环节。呼吸吐纳解决的是气血平和、沟通经络的问题。只有呼吸平和了，练习者的动作才会熟练，才能使身体相关部位的肌肉和关节受到刺激，才能缓解气血阻滞的情况。同时，熟练的动作配合恰当的呼吸方式可以使经络畅通，全身血脉流动的循环加快。

　　对于八段锦功法的练习者而言，起步阶段，自然呼吸是最好的。因为练习者开始对于功法过程中的呼吸方法并不熟悉，如果强行练习，会使得自身出现呼吸气促、气血阻滞的情况，原来的健身目的就适得其反了。

　　当练习者初步熟悉后，可以根据功法中的呼吸方法进行练习，必须要注意的一点是呼吸必须和动作结合起来。

　　八段锦的呼吸方法是，采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。具体操作是，吸气时提肛、收腹、负责呼吸的膈肌上升，呼气时隔肌下降、松腹、松肛。呼吸与动作结合时是动作一起一落，呼吸一吸一呼；动作一开一合，呼吸一吸一呼；动作一蓄一发，呼吸一吸一呼；在每一段主体动作中的松紧与动静变化的交替处，采用闭气。

　　因为每个人都存在个体差异，所以功法的动作幅度也有大小、长短之别。练习者要注意的是，用此方法进行呼吸时，不要生搬硬套，要“顺其自然”。如果遇到气息不通畅的时候要注意调节。这样，经过一段时间的训练之后，练习者就能将动作与呼吸结合起来，练起功来才能灵活自如。

　　常打太极拳，松活筋骨又延年

　　太极拳适合任何年龄、性别、体形的人练习，它对人体健康的促进作用是综合而全面的。长期坚持练习太极拳，对于防病抗衰、益寿延年有着不可估量的作用。著名中医吉良晨说：“太极拳是个宝。养生保健，我向人们首推太极拳。”

　　果非常明显。

　　（2）太极拳是哮喘患者治疗和康复的最好方法之一。用太极拳治疗哮喘时，锻炼者两臂、手腕、肩、背、腹等全身肌肉都放松，柔和的动作会使人感到轻松愉快、心情舒畅，从而使哮喘病人情绪稳定；神经系统的兴奋和抑制过程得到很好的调节，有助于减轻或避免哮喘发作。常打太极拳对保持肺组织的弹性、胸廓的活动度、肺的通气功能，以及氧与二氧化碳的代谢功能均有积极的影响。

　　太极拳适合任何年龄、性别、体形的人练习，它对人体生理和心理健康都有积极的促进作用。

　　练太极拳，必须懂得很多基本功，做到“放松”“气道通畅”。肺主一身之气，肺气调则周身气行，故练功必须令肺气顺，不可使气道结滞，所以说练拳不可闭气、使力，要以放松、沉气为主，并配合呼吸、开合等。这些要求使得练太极拳的人在练拳过程中注意放松并调整呼吸，每次练习后心情舒畅、精神饱满，而且身体微微出汗，促进体内新陈代谢，具有祛病强身的健身功效。具体而言，太极拳有以下功效：

　　（3）太极拳加大人体下部运动量，有利于避免上盛下衰的“现代病”。人一旦年过四十，肝肾易亏，犹如根枯而叶黄。浇水灌肥应从根部着手，滋肝补肾，（1）腰为一身之主宰，两足有力，下盘稳固，虚实变化，皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰际。”练太极拳时，腰的转动幅度大，带动胃、肠、肝、胆、胰做大幅度转动。同时，深、长、细、匀的呼吸，横膈肌活动范围的扩大，对于肝、胆起到按摩作用，可以消除肝脏瘀血，可改善肝功能。同时，加强胃肠的蠕动，促进消化液的分泌，进而改善整个消化系统，对治疗胃肠方面的慢性疾病，效乃是养生保健的秘诀。除了服用一些食品和药品外，重要的是加强人体丹田部位和下肢的运动。因为人体丹田与命门之间（即小腹部位），正是人体吸收的各种营养转化为精血最关键、最根本的部位，所以增强小腹、腰、裆部位及下肢运动正是促进人体消化吸收和气血循环运行的最基本的环节。腰脊和腿部强健，自然血脉流畅，精神旺盛，长久不衰，从而消除或避免“上盛下衰”诸症。

　　所谓“上盛下衰”是中医术语，指的是老人肝肾两亏、阴虚阳浮而出现的血压升高、心虚失眠、畏寒怕冷、四肢发凉、食滞便秘等综合征。患者看上去红光满面，并无病容，但因下元虚亏，两脚发软，走路时间一长，足后跟痛，膝关节发硬，腰酸背疼，浑身乏力。

　　此外，练太极拳还有利于人的心理健康，能够消除烦闷、焦虑，对有心理障碍的人来说是一味难得的良药。

　　老年人练气功可减少疾病的发生

　　无论是预防还是治疗，或者只是日常的保健，比起有毒副作用的药物来讲，气功不失为老年人的首选。

　　1、练气功能延缓人体脏器的衰老

　　人到中年脏器开始衰老，人到老年脏器老化或发生病变，其中一个主要原因是血液循环受阻。例如胆固醇高、血脂高、血液黏稠度高、血管粥样硬化等均可造成动脉硬化、血循环不畅等，这些都属于祖国医学中气滞血瘀的范围。

　　练气功有利于人体的血液循环，人的血液循环的改善可以预防很多疾病，例如冠心病、脑血栓、脑供血不足等。同时练气功也可以降低人的血液黏稠度、降低胆固醇、血脂；可以增强人体内脏的功能，改善已经形成瘀血的脏器的生理状态，例如心肌梗死、脑血栓形成、早期肝硬化等，延缓人体脏器的衰老。

　　2、练气功能提高人的免疫能力

　　练气功到一定程度，口中津液增加，唾液中含多种免疫细胞，能增强人的免疫力。经过科学研究检测发现，练气功的人与不练气功的人相比，血液中各种免疫细胞增加，人体免疫能力增强。这些实验可以证明，人通过练气功能减少感冒、感染和老年疾病发生是有科学根据的。

　　3、练气功能通经络排病气

　　不少练气功者都有过气冲病灶的反应，例如有头痛的患者，练功中气通经络时会感到病处有胀、跳等感觉，经络通时有人会明显感到一股暖流沿经络通过，从此头痛症消失了。长期练功的没有疾病的人在用经络探测仪测试时比不练气功者的人经络要畅通得多，这说明练功可以使经络更畅通。经络不畅通的人通过练功也可逐步使经络慢慢畅通，这样人就会痊愈。 蓝星，夏国。

　　肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。

　

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　可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。

　　他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。

　　此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。

　　可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。

　　这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

　　一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。

　　“你求求我，我给你喝口水如何？”

　　路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。

　　男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”

　　说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

　　被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：

　

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　“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”

　　张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”

　　路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

　　张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

　　路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。

　　但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧

　　“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”

　　路遥陡然挣开眼，“你说什么！”

　　张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。

　　“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

　　路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！

　　他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”

　　“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。

　　“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”

　　说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。

　　保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。

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　　路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。

　

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　但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

　　就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。

　　从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！

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