演讲风格的基础知识
演讲口才也要有自己的风格，这是演讲者成功的重要因素之一。一位成功的演讲者，在演讲过程中会展示出一种富有鲜明个性的表现形态，它会完美地反映演讲者所要表达的内容实质以及心理变化。演讲风格的形成需要一个比较长的周期。
1．演讲口才风格的含义
作为举世公认的大演讲家之一，列宁的演讲及其演讲口才风格也是独具个性的。列宁反击敌人或驳斥反对者时，最能显示其特有的演讲个性和演讲口才风格。
他把手指从西装背心里抽出来，身体微微向后伸直，轻轻后退几步，耸耸肩膀和摊开双手。紧接着，逻辑上的进攻便展开了：左手又重新插入背心里面，或者插入裤兜里，右手随着思维的节奏猛烈地振动起来。当列宁演讲到问题的关键点和中心时，他注视着听众，走到台边，俯身向前用双手抱成一个圆圈来强调自己的观点。
列宁的演讲，语言活泼，中肯准确，一针见血。他的演讲口才表达和他的文章一样，没有抽象的议论、空洞的说教、过多的数字，而是充满了生动的例子、形象的比喻。他把对抽象理论的阐述与对具体意见的说明和对实际情况的分析有机结合起来，把精神的词汇与常用的口语甚至民间流行的俗语有机结合起来，从而增强了演讲的说服力。以至于有的评论家说：“在这一方面，似乎任何人都未曾像列宁那样善于使用俄语。”高尔基对列宁的演讲口才风格也曾经作过精彩的评论：“他的演讲和谐、完美、直爽、有力，他在讲台上的整个形象简直就是件典型的艺术作品。”
演讲口才风格，指的是演讲过程中演讲者表现出来的一种口才个性和特色。也就是说，演讲口才风格是演讲者主观个性所具有的特点，是个人天赋的表现。演讲口才风格包含有各种情感的语言、口才的技巧，对听众稍瞬即逝的情绪的灵感反应，以及利用即兴发言重新组织演讲的应变能力。同时，又涵括了演讲口才内在的节奏和语气的变换。
演讲口才风格，以其构成原因为标准可分为两种：一是整体性演讲口才风格，二是个体性演讲口才风格。这里，我们所要研究的是个体性演讲口才风格。
个体性演讲口才风格主要由演讲的内容、形式和演讲者的人格等因素构成。
演讲的内容由演讲的主题、题材、情感和知识等因素组成，演讲的形式主要包含演讲口语的表达形式。形式不能离开内容而存在，内容美决定于口语表达的形式美，形式美又能更好地反映内容美。演讲者的人格由演讲者的道德品质和思想修养等因素组成，是个体性演讲口才风格的要素之一，也是演讲者的内在因素在演讲过程中真实的表露。
演讲口才风格的形成尽管有许多客观因素，但是最终使之发挥作用的还是演讲者的主观个性。没有演讲者的主观个性和特征，就谈不上演讲口才风格。
2．演讲风格确定的依据
演讲风格的形成受时代的影响比较大。它在形成过程中，必须受特定时代的社会现实以及占主导地位的审美需要和审美心理的影响。演讲是与广大听众面对面的交流。演讲者要感染听众、激励听众、说服听众，就要选择听众最为关注的时代内容，采用最具有时代特点的表现形式，表现出鲜明的时代风格。
演讲风格的形成离不开民族特征。演讲风格在形成过程中，因受所属民族特殊的物质生活条件、文化传统，以及共同的语言、心理的影响，从而表现出这一民族的某些特性。
演讲风格的形成，最重要的还在于个性风格的形成。有这样一句名言，“风格如其人”。例如，鲁迅善于进行哲理性思考，善用犀利的讽刺，其演讲分析深刻、入木三分，幽默诙谐，富有哲理，外冷内热，于细微处见功夫。郭沫若的演讲热情洋溢、奔放不羁，观察事物往往大处着眼，用诗一般的语言欢呼、呐喊。两人风格迥异，但演讲都非常出色，这是他们在长期生活、斗争和演讲实践中，逐渐形成的自己独特的风格。
演讲口才风格直接关系到演讲的效果。它关系到听众实际接受信息的数量和质量，在整个演讲过程中发挥着极其重要的作用。完美的演讲口才风格不仅具有深刻的表达力、磁铁般的吸引力和透彻的说服力，而且具有巨大的鼓动性和号召力。真正有价值的演讲都能给听众增添巨大的精神动力。正如列宁和毛泽东同志的演讲口才风格特点，就具有十分强烈的鼓动性和号召力，几十年来，仍在不断地吸引人、征服人、鼓舞人，号召着亿万群众奋勇前进。
演讲口才风格是演讲者思想水平、理论素养及口语表达艺术水平的综合体现。特色鲜明的演讲，才能给听众留下深刻的印象，才能打动听众的心，增强演讲的说服力。
演讲语言要能够铿锵悦耳
从生理上来说，人的各种感官都喜欢变化，同样的，也都讨厌千篇一律。耳朵会因为听到一种同一的、持续不变的音调而感到不舒服。因此，演讲不应一成不变，一调到底，跟和尚念经似的，应当富于变化，音调或高或低，错落起伏，铿锵悦耳。
演讲是有声语言的艺术，其情感主要通过抑扬顿挫、错落有致的语调来表达。古语所谓：“古人平居，每藉以修养情操。至集合大典，则藉以齐众心，通情意。敬慎将事，靡敢逾越。为宗庙之音，凯旋之乐，使闻者缅怀先烈，眷念乡邦。疆场之上，将士闻鼓角而前趋，筵宴之间，宾主听笛簧而喜悦。”可见，不同的音调，给人以不同的感受。在演讲高潮时，音色应明亮些，圆润些；在低潮时，音色深沉些，平稳些。
语言的重复艺术，主要是指演讲中将相同的语言形式反复使用的艺术。
语音传递演讲信息，往往稍纵即逝。在信息传递过程中，一是由于信息通道的内外干扰，往往会造成信息的某些损失。二是从心理学的角度讲，听众不可能对演讲者的每一句话都保持长久的记忆。故此，在演讲时应采取重复语言的技巧，对某些信息反复表达。
艺术的重复，绝不是简单机械的重复，而是指有信息根据的重复，是必要信息和冗余信息的重复。目的是强调必要信息，让听众保持记忆。如一演讲家在某警官学校的演讲，其开场白就是运用了重复艺术，从信息接受的角度看，这样的语言信息接受率应该很高。
“……只有谁，有权利在头顶的帽子上，缀上我们庄严的国徽呢？你们，只有你们，人民的卫士！”
在演讲中，究竟哪些方面需要运用重复艺术呢？德国米·里登乃尔在《自由演讲的技巧》中指明有以下几个方面：
第一，演讲者的话题远远超出听众所期待的内容，在这种情况下，需要重点复述。因为听众难于接受出乎意料之外的内容。
第二，演讲者的话题与听众的观点矛盾时，也应该加强重复。
第三，听众对演讲内容不感兴趣时，也有必要加强重复。
第四，听众不欢迎演讲时，更不能忽视对某些形式的重复。
第五，演讲中，听众感到疲倦、无精打采时，演讲者应压缩介绍的信息，最好艺术地重复前一段内容。
合理、准确的重复才可称为艺术；不该重复的却用了重复，这成了赘言。重复艺术运用得好，演讲效果必然不同凡响。
演讲者必须掌握语调变化的节奏，高低轻重错落相当，并且巧妙地利用有声语言的这种魅力，以情发声，以声带情，声情并茂，这样才能吸引听众。
演讲语言要力求通俗易懂
演讲稿中的语言讲出来要让别人听得懂，这是对演讲语言的基本要求，否则演讲就失去了听众，失去了意义和存在的价值。语言不准确，意思表达得不清楚，话说得不明白，往往造成听众理解上的困难。
因此，演讲的语言要力求做到通俗易懂，首先要用通俗的说法，尊重多数人的语言习惯。其次，要规范化。
我国著名作家老舍先生作为一代语言大师，其语言通俗晓畅，独步于现代文坛。他曾多次向青年作者这样介绍：“我写作中有一个窍门，一个东西写完了，一定要再念再念再念，念给别人听（听不听在他），看念得顺不顺？准确不？别扭不？逻辑性强不？……看句子是否有不够妥当之处。……语言的创造，是用普通的文字巧妙地安排起来的，不要硬造字句，如‘他们在思谋……’‘思谋’不常用；不如用‘思索’倒好些，既现成也易懂，宁可写得老实些，也别生造。”这个窍门应当在所有演讲者中间推而广之，付诸实践。
做到演讲语言的通俗和规范，可以从以下四方面入手：首先把生僻的词换成常用的词；其次不用生造的古里古怪的词语；再次恰当使用文言和方言词语；最后用明白的语言解释难理解的术语，以浅显的形象事物解释抽象的概念，也可以用举例来说明听众陌生的事物。
就第一点，上文老舍先生改“思谋”为“思索”即为一例。
至于生造词语，物理学大师爱因斯坦对于艰深难懂的相对论的形象阐述，即便是物理学的门外汉也能铭记于心。
而无产阶级革命运动的伟大导师列宁，在面对劳动群众发表演讲时，最善于运用听众日常生活中能够感知的形象来表达复杂深奥的政治问题。在《什么是苏维埃政权》这篇广受欢迎的演讲中，他说：“日益吸引每个国家工人的新政权的实质就在于：从前管理国家的总是富人或资本家，而现在第一次是由遭受资本主义压迫而且人数最多的阶级来管理国家。在世界上，我们俄国第一次这样建立了国家政权，没有剥削者参加，只有工人和劳动农民组成群众组织——苏维埃。而国家的全部权力都交给苏维埃。”这些再朴实不过的语言，直观明了，准确实在地回答了“什么是苏维？”“埃这一新政权的性质是什么？”这两个关键问题，解除了人们心头的疑惑。
我国民主革命的伟大先驱孙中山先生，在一生坎坷而漫长的革命生涯中，演讲始终是他宣传民主的有力武器。他以演讲阐明观点，宣传真理，以演讲发号施令，激励斗志。1905年，他在《民报》发刊词中首次公开提出了“民族、民权、民生”三大主义的革命号召，建立起了中国资产阶级民主革命的理论基础。
三民主义学说提出一周年后，在《民报》创刊一周年庆祝大会上，孙中山又发表《三民主义》演讲。他在演讲中，满怀爱国主义情感，以富有哲理的论述，质朴通俗的语言，进一步系统地阐明了三民主义。
对于民族主义，他以一个人与父母的关系作比：“譬如一个人，见着父母总是认得，绝不会把他当作路人，也绝不会把路人当作父母；民族主义也是这样，这是从种性发出来，人人都是一样的。满洲人入关到如今已有260多年，我们汉人就是小孩子，见着满人也是认得，总不会把满人当作汉人。这就是民族主义的根本。”
说到民生主义，他又以大灾大祸防止要比扑灭容易的道理作类比，说明它虽非燃眉之急，但却必须高度重视。“凡是大灾大祸没有发生的时候，要防止它是容易的；到了发生之后，要扑灭它却是极难。社会问题在欧美是积重难返，在中国却还是幼稚时代，但是将来总会发生的，到时候收拾不了，又要弄成大革命了。革命的事情是万不得已才用，不可频频伤国民的元气。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”
孙中山博学多识，才高八斗，青少年时代就积累了广博的学识。在香港西医书院学习的五年时间里，除刻苦钻研医学本科知识外，还广泛研读了西方国家的政治学、军事学、历史学、物理学、农学等，尤其爱读《法国革命史》和达尔文的《物种起源》。同时，在课余时间，他还十分重视进修中文。尽管如此，中山先生在这篇演讲中都没有用“之乎者也”来卖弄自己，而是以最朴实、最通俗易懂的语言和比喻、类比这样的修辞方法，来形象化地说明：革命要成功，首先就要唤起民众的觉悟，获得民众的支持，让民众做革命的主力军。革命理论的传播就成为必要的前提，革命理论要为人民理解和掌握，才能发挥它的无穷威力。孙中山的演讲以听众为中心，要以听众接受为目的。他深入浅出的演说正符合了大多数人的知识水平和理解能力，因此他的理论才能深入人心。
清晰的语言，是保证信息传输的根本条件，也是演讲语言的首要特征。概念要准确，表意要清晰，才能真实反映出现实面貌和思想实际，才能为听众所接受，达到宣传、教育、规劝、影响听众的目的。
演讲语言要尽量大众化、口语化
演讲语言，有着自身不同于书面语言与口头语言的特点。演讲语言要“上口”、“入耳”：通俗易懂，表达准确，在一定程度上满足了“入耳”的要求；要做到“上口”，还要求演讲语言的口语化。演讲的内容最终要诉诸于演讲者的口头表达传递给听众，如果演讲者的语言不“上口”，那么，演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也觉得别扭，不自然。
要求演讲的语言口语化，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼了的口头语言，要逻辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言先是得用笔写出来的，往往受书面语言的束缚较大，因此要竭力冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，稿子写完后要念一念、听一听，看看是不是“上口”。如果不那么“上口”，说明语言有毛病，就要进一步加以修改。
为了使演讲稿口语化，就要对那些不适合口头表达的词句作修改，如将长句改为短句；倒装句改为正装句；听不大明白的文言词语和不常用的成语予以替换或删除；还要注意把单音词换成双音词。这主要是从听众的感受上加以考虑：单音词声音短促，不容易听清楚；双音词声音存在的时间长，留给听众的印象深。因此，演讲稿中的单音词要尽可能改为双音词，如：曾——曾经，已——已经，因——因为，若——倘若，应——应该。这与口头表达和人们收听的习惯是相适应的。
梁启超是我国近代颇负盛名的大学者，通今博古，学富五车。他在演讲中亦十分注意语言的口语化，把深刻的道理融在淳朴通俗的言词中，生动活泼，新鲜质朴，含蓄幽默，琅琅上口，铿锵入耳。
请看梁启超先生在《人权与女权》一文中的讲述：
“啊，啊！了不得，了不得！人类心力发动起来什么东西也挡他不住。‘一！二！三！开步走’‘走！走！走！’走到18世纪末年，在法国巴黎城轰的放出一声大炮来：《人权宣言》，好呀好呀，我们一起来，属地么，要自治；阶级么，要废除；选举么，要普遍；黑奴农奴么，要解放。19世纪全个欧洲、全个美洲热烘烘闹了100年，闹的就是这一件事。吹喇叭，放爆竹，吃干杯，成功！凯旋！人权万岁！从前只有皇帝是人，贵族是人，僧侣是人，如今我们也和他们一样，不算人的都算人了，普天之下率土之滨凡叫做人的，都恢复他们资格了。人权万岁！万万岁！
“万岁声中，还有一大部分‘圆颅方趾横目睿心’的动物在那边悄悄地滴泪。这一部分动物，虽然在他们同类中占一半的数量，但向来没有把他们编在人类里头。这一部分是谁，就是女子，人权运动，运动的是人权，她们是ｗｏｍｅｎ不是ｍｅｎ，说得天花乱坠的人权，却不关她们的事。”
梁先生在这篇政论色彩极强的演说中，却运用如此通俗的日常用语，这很是出乎一般人的想象，但他短促有力的句子，富有节奏感的语式，使整篇演讲具有了强大的吸引力和表现力。
口头语言应该是朴素的，是用普普通通的语言表达演讲的思想内容，而不刻意追求形式上的华丽。胡乱堆砌，故意雕琢，既不符合口头表达习惯，又会给听众哗众取宠、滑稽可笑之感。
江苏三笑在《丑女自有风流在》的演讲中就是用日常口语表述的，收到了意想不到的好效果，现截取其中两段，同读者共同体味。
“小时候，我不觉得自己生得‘丑’，过得挺快活；后来才发现别人都在异样地对待我、歧视我：在学校，同学不愿与我同桌；在工厂、工会举办文艺演出没有我；走在大街上，异性们见了我不屑一顾，有时还嗤之以鼻；亲朋见了我品头论足，同伴见了我指指点点，好友见了我绕道而行……所有这些原因只有一个：我长得‘丑’。
“我‘丑’碍你什么啦？不吃你、不喝你、不穿你、不用你的，可你们为何这样鄙夷我、苛求我、嘲笑我？我好难过。有多少个让人欣喜的日子，我都在泪水中度过；有多少个让人浪漫的夜晚，我都在寂寞中度过。”
这段语言，既无夸张的描绘，也无形象的渲染，而是准确地记述发生在自己身边的事实和现象，用的是极为通俗的口语，诸如“不吃你、不喝你”、“指指点点”、“品头论足”、“说三道四”，应该说把一个外在的“丑”和内在的愤懑表现得淋漓尽致，使人感到亲切自然、真实可信。如果演讲者是对自己的长相、身材、眼睛、皮肤等直接加以文字描绘，恐怕其效果反倒不佳了。可见，艾青说“口语里存在着美”是很有见地的。
关于怎样使语言朴素这个问题，郭沫若在《关于文风答〈新观察〉记者问》一文中给予了解答：“要使文章生动，我想，少用形容词是一个秘诀。现在有些文章有了毛病，就是爱堆砌形容词，而且总是爱用最高级的形容词。比如嫌‘十分’不够，一定要说‘二十分’，‘二十分’还嫌不够，一定要说‘十二万分’；其实你说得愈极端化，效果愈见少，别人是愈不相信的。”这就是说，要朴实，就要避免堆砌词藻。朴素的语言要在词语的锤炼上下功夫，把普普通通的词语用得巧妙，让它放出光彩。
口语是为大众喜闻乐见的语言形式，在演讲中适当加入口语，可将深奥晦涩的道理说得深入浅出、简洁活泼，符合大多数听众的知识水平和理解能力，使人感到亲切自然，易为人们接受。
演讲时要注入充沛的的感情
人是有感情的动物，感情在认知活动中的作用有时是很大的，它可以敞开理性的大门，从积极方向来理解演讲内容，也可以关闭理性的大门，或者抗拒性地、消极地对待演讲内容。演讲过程中，听众的注意力、理解和记忆选择性，很大程度上是由感情因素决定的。林语堂曾说：“对中国人来说，一个观点在逻辑上正确还远远不够，它同时必须合乎人情。”其实何止是中国人，只不过中国人更加重视罢了。
一篇演讲，无论内容如何丰富，语言怎样准确、清楚、简洁、明了，如果缺乏情感，那还是很难打动听众，因而必须在演讲中注入自己充沛的的感情，达到以情动人的效果。演讲者充沛的感情可以通过他的肢体动作、面部表情、语调高低、口气轻重、语速快慢表现出来，但最重要的还是要以语言为载体传达出来。
情感的表达既要靠语意，也要靠语音。因此，一些演讲名家，他们在遣词用语的时候，总是字斟句酌，选用那些适合表现思想内容，蕴含着炽烈情感的语言，并以这些带有强烈感情色彩的语言，来叩动听众的心扉，引起共鸣。
林肯总统是一位具有超人的演讲才能的政治家，他1863年11月29日的《葛底斯堡讲演词》直到今天不论任何大文豪，仍不能在这篇名文上增加一词，仍被人们当作模范讲演词。
这篇不足300字的讲演之所以被世人所称赞，成功之处不仅在于以简短为妙，更重要的是注入了林肯的情感。
让我们重温一下林肯的这篇演讲词吧。
“1789年前，我们的祖先在这大陆上创造了一个新的国家，她在自由之中成长，并为人人生而平等的主张而献身。
“如今我们已从事一场伟大的内战，考验这个国家，看这个如此成长和如此献身的国家能否长存于世。
“我们在这战争的战场上聚会，奉献出战场的一部分土地，作为那些为国家生存而捐躯的人的最后安息之所，这全然是必须而正常的，也是我们应该做的。
“世人不太会注意也不会太长久记忆我们此刻所说的话，但永远不会忘记他们在这里所做的一切。
“我们面对这些光荣为国家奋斗牺牲的人，我们更应该发挥我们的爱国热忱。换句话说，我们绝对不能让这些爱国者白白牺牲，我们要祈求我们的国家在上帝保护之下，能获得更新更大的自由。
“我们只要能树立起民有、民治、民享的理想政治，我们的国家就不会从地球上灭亡。”
整篇演讲只用了五分钟，却给听众留下了深刻的记忆。林肯简短的演讲词之所以激发人心，具有强烈的感染力，主要有三方面的原因。首先是林肯站在听众立场上说话，每段开头、中间、末尾都离不开“我们怎样”，用他的切身体会来表明他对人民的关心、爱护；其次是语言的真诚朴实，乃是发自内心的肺腑之言，道理虽简单，听众却有如饮甘泉的畅快感觉；再次是林肯对民众的热爱促使他把听众当作上帝，通过语言的力量，团结人民，为美国的解放而斗争。
总之一句话，林肯把感情投到演讲的主题和内容上，并适当地通过有声语言把这种感情表现出来，产生了心理的“共振效应”，达到了演讲预期的交流、鼓动和说服的目的。
英国前首相丘吉尔素以非凡的雄辩天资和演说能力闻名遐迩。在第二次世界大战期间，他以出色的军事才能领导了英国对法西斯德国的斗争，其间发表了许多演讲，对鼓舞英国军民和全世界人民奋勇抗战，具有重大意义。1941年6月，苏德战争爆发。尽管丘吉尔是一个一贯仇视苏联社会主义制度的资产阶级政治家，但在当时的情况下，他审时度势，认识到要消灭德国法西斯，就要团结一切反法西斯力量，支持一切受法西斯迫害的国家和人民，否则将重蹈绥靖政策的覆辙。用他自己的话说：“如果希特勒入侵地狱，我至少也要在下院发表一篇同情魔王的声明。”为了向全国表明他的态度，丘吉尔通过广播发表了著名的《关于希特勒入侵苏联的广播演说》。
“……希特勒是个十恶不赦、杀人如麻、欲壑难填的魔鬼，而纳粹制度除了贪得无厌和种族统治外，别无主旨和原则。它横暴凶悍，野蛮侵略，为人类一切形式的卑劣行为所不及。
“过去的一切，连同它的罪恶，它的愚蠢和悲剧，都一闪而逝了。我看见俄国士兵站在祖国的大门口，守卫着他们的祖先自远古以来劳动的土地。我看见他们守卫着自己的家园，他们的母亲和妻子在祈祷——啊，是的，有时人人都要祈祷，祝愿亲人平安，祝愿他们的赡养者、战斗者和保护者回归。
“我看见俄国数以万计的村庄正在耕种土地，正在艰难地获取生活资料，那儿依然有着人类的基本乐趣，少女在欢笑，儿童在玩耍，我看见纳粹的战争机器向他们碾压过去，穷凶极恶地展开了屠杀……我还看见大批愚笨迟钝、受过训练、唯命是从、凶残暴戾的德国士兵，像一大群爬行的蝗虫正在蹒跚行进。”
这里一美一丑的生动刻画，对照鲜明，字里行间充满着对法西斯令人发指罪行的控诉，对灾难深重的人民的同情，饱含演讲者激情的语言使一切正义、善良的人们对侵略者更加深恶痛绝，对受害的苏联人民及其国家更加同情并抛弃一切旧有的偏见。正所谓“感同身受”，丘吉尔自身鲜明的爱憎，通过他流畅的语言表达出来，产生了强大的感染力。
接着他以准确有力的语言，阐述了英国所要采取的政策和所要达到的目标。丘吉尔以战略家的眼光看到了这次大战的世界性：“这不是阶级战争。这是一场整个大英帝国和英联邦，不分种族，不分信仰，不分党派，全部投入进去的战争。希特勒就要迫使西半球屈服于他的意志和他的制度了，而如果做不到这一点，他的一切征服都将落空。”丘吉尔通过演说，晓之以理，动之以情，对动员英国人及世界人民大力援助苏联，彻底打败德国法西斯具有重要意义。
他在演讲的最后说：
“因此，俄国的危难就是我们的危难，也是美国的危难，正如俄国人为保卫家乡而战的事业，是世界各地的自由人民和自由民族的事业一样。让我们吸取通过残酷的经验得来的教训吧。让我们加倍努力，只要一息尚存，力量还在，就齐心协力打击敌人吧。”
这诚恳真挚、感情热烈的号召极为鼓舞人心，我们今天似乎还依然感觉到余音不绝于耳。
俗话说“晓之以理，动之以情”，成功的演讲不仅能把道理说得清楚明白，使听众不得不信服，而且还能以自己真挚的感情感染听众，引起听众的共鸣，使听众心悦诚服地接受演讲者的思想感情。
演讲时要抓住听众的注意力
怎样抓住听众的注意力是演讲者在演讲过程中要仔细考虑的事情。如果听众听演讲时不能集中注意力，演讲者预先定好的目标就很难实现，演讲也就很难顺利进行下去。
1．演讲内容与听众利益一致
这就是说，演讲者所选择的话题，在总体上必须与听众的切身利益相一致。如果你向饥寒交迫的人演讲，那你就讲如何解决面包的问题，不要高谈阔论琼浆玉液、熊掌燕窝；如果同青年人去大谈什么前景的话，也必须从解决存在的思想问题和心理状态入手，去层层剖析，启发诱导，不要用空洞的说教去夸夸其谈；如果你是要去获得人们的支持，也最好是同人们心里所想的一致，否则，无论你的调子多么动听，态势多么优美，也是无济于事的。
2．演讲内容与听众感情一致
这是指要随时调节自己的演讲内容，使其与听众的喜怒哀乐相一致。如果你是去作演讲、作报告，得视对象的不同，采用不同的风格和感情色彩去迎合听众，切忌千篇一律、陈词滥调。歌德说过：“第一次用鲜花来形容女人是好的、聪明的；第二次再用鲜花来形容女人就不好了，是愚蠢的。”人是爱好新鲜的。从心理学的角度看，人类总是喜爱接受新的刺激。因此，任何演讲、说教必须语出惊人，醒人耳目，不落俗套，即使是陈旧的材料也应多角度地去翻新构筑，别出心裁，善谋多变，使你的听众感到出乎意料，紧紧地扣住他们的心弦。千万不要去步人家的后尘，拾人家的“牙慧”。
“与感情一致”，你应当掌握什么样的环境下讲什么样的话，对什么样的对象讲什么样的话。在喜庆环境讲喜气洋洋的话，在悲痛环境讲悲悲戚戚的话。你的对象是青年人，你就得像青年人一样投入，拿出青年人的样子来讲青年人所喜爱的话题，用青年人爱听的语调，用青年人喜欢的风采，把自己完全“青年化”——即“听众化”。只有这样，你的听众才能把你当作是自己人，当作是代言人，他们才会喜欢你、接近你。
3．演讲内容与场景一致
一个演讲者要去给人演讲、作报告或论理说教时，首先必须作一番了解与思考：你所处的是什么环境？是和平环境，还是战争环境？是陌生环境，还是情况非常复杂的环境？你的演讲对象——听众，是些什么样的人？他们是工人，还是知识分子？是青年，还是妇女？是农村里的人，还是城市里的人？一切有经验的演讲者，都应该是善于驾驭场景的能手。
4．让听众参与进来
如果你已经进行过细致的听众分析，根据这个结果选取一些听众感觉亲切或熟悉的东西加到你演讲之中，来吸引他们的注意力，这可以为你的演讲添色不少。但是在演讲开始之后，总是还有机会根据现场听众的情况进行调整。如果你有了更合适的东西替换你已经准备好的，那么不要犹豫，不要觉得可惜。
5．保持演讲的活力
变化可以吸引注意力，雷同就是单调。视觉上的辅助手段也许会增加听众对你的演讲的兴趣。如果这些辅助手段采用不当，那么连续采用视觉辅助可能使演讲流于拖沓。如果听众完全可以预测你后面要讲的内容和采用的方式，有些人就会开始分心走神。
采用多样性的支持材料——不要只依赖统计数据或证词，要用多种方法引证。为了说明一个要点而引用三个政治事例，不如引用一个政治事例，再加上一个体育运动和一个流行电影的例子。同理，还应该避免相同的句子结构多次重复以及一个词或词组反复出现。
只要可能，就要赋予演讲一种动感。创造活动的意象，采用栩栩如生的动词，尽可能采用主动语态。如果你要指出某个设备的一些特点，描述它的用途，用手指在键盘、换挡装置、开关甚至电子器械上比画。
在具体发言时，要记住多样性和动感的重要性。一位呆板的演讲者像被粘在地上一样，固定在讲台的某一点，以单调的口吻发言。
演讲不是“个人秀”，需要双方互动参与，应当想方设法将听众的注意力吸引过来，紧紧地扣住他们的心弦，这样才能达到引人入胜的效果。
演讲时要找到听众的兴奋点
使用兴奋语言满足听众的心理需求，找到听众的兴奋点，提高演讲刺激的强度，加大演讲语言的力度，并且敢于标新立异，这样的演讲一定是成功的演讲。演讲中运用兴奋语言，可以从以下几方面进行。琇書網
1．巧妙使用兴奋语言，满足听众心理需求
美国前总统杜鲁门在日本投降时发表的广播演说中，首先把人们的注意力集中到了日本签署无条件投降的美军军舰“密苏里”号上，接着又回顾了四年前的珍珠港事件，让所有美国人的心都为之跳动，在缅怀亲人的同时，阐明这是自由对暴政的胜利，并认定“胜利后的明天将是全世界和平与繁荣的希望”。整篇演讲起伏有致，既肯定了民族的精神与意志，又让人民对明天充满必胜的信心。
上面的事例就是兴奋点设置的范畴。兴奋点的范畴包括所有能够引起听众兴趣和热切关注的事例、名言、佳句和精辟独到的见解等。在演讲稿中，按照演讲内容需要，有计划、有目的地选取一些兴奋语言，绵延不断地“埋设”在演讲稿中，让它们像星星一样闪烁，像眼睛一样放射出睿智的光芒，会拉近演讲者和听众的心理距离，满足听众的心理需要。但要讲求顺理成章、水到渠成，千万不能不顾对象、故弄玄虚、刻意求工。
2．提高演讲刺激强度，加大演讲语言力度
泰戈尔在清华大学的一次演讲开头就说：“我的年轻的朋友，我眼看着你们年轻的面目，闪亮着聪明与诚恳的志趣，但是我们的中间却是隔着年岁的距离。我已经到了黄昏的海边，你们远远地站在那日出的家乡。”相对陌生而又清新雅致的诗句从诗人的口中缓缓流出，哪一个青年能不为之动情动容，继而为他的妙语连珠所吸引。他由此升华上去的保持纯净灵魂和自由精神的演讲自然就异常深入人心。
心理学研究表明，人们最容易记住对自己有重大影响、对自己有利、自己主观愿意记住或给予自己重大刺激的信息。听众对演讲反应强弱，或者说演讲对听众兴奋程度的影响，在一定程度上取决于演讲语言的强度。演讲语言的强度主要取决于演讲者对演讲内容的熟悉程度、对事物的感悟程度、对问题分析的透彻程度和现实立场的鲜明程度。演讲者要尽最大努力把问题讲得透彻、准确、鲜明，始终给听众一种压力感和责任感。
3．敢于标新立异
外交场合的演讲大多平稳有度。但1972年尼克松来华时，在一次演讲中却说：“长城已不再是一道把中国和世界其他地区隔开的城墙。但是，它使人们想起，世界上仍然存在着许多把各个国家和人民隔开的城墙。长城还使人们想起，在几乎一代人的岁月里，中国和美国之间存在着一道城墙。”听到这里，人们不知其来意是善是恶，自然细心聆听下文：“四天以来，我们已经开始了拆除我们之间这座城墙的长期过程。”一句话让人轻轻放下提起来的心。
人都有好奇心，满足人们的好奇心和求知欲本身就具有兴奋作用。打破常规、标新立异是设置兴奋点的很好方法。为了使演讲吸引听众，在尊重文化传统和思维习惯的基础上，要对演讲稿进行必要的创新，打破思维定势，要敢于创造，善于借鉴，造清新之气，树时代新风。
4．酝酿感情，给听众留下掌声空间
例如，闻一多《最后一次讲演》中的：“这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！”还有一种是寓情感于情理之中，发掌声于妙语之外。例如，朱镕基总理在就任伊始的记者招待会上说：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已！”铿锵的话语赢得了满堂的掌声。
掌声能够活跃会场气氛，给演讲者以“感情回报”，使之心情更加愉快，思维更加敏捷，也能使之更加认真投入。掌声的调剂会使演讲产生强烈的现场感染力，因此起草演讲稿时应有意识地给掌声留出一定的空间。这就需要在演讲稿中主动运用那些带有浓厚感情色彩的、充满激情的语言，那些立场鲜明、见解独到、能够给听众以深刻启迪的语言，以及那些热情歌颂真善美、无情鞭挞假恶丑的语言。这些语言能让听众受到激励、鼓舞和启发，从而自发地鼓掌。
找出听众的兴奋点是演讲成功进行的重要保证。找到听众的兴奋点，燃烧听众的激情，震撼听众的灵魂，才能叩开听众的心扉，有效地唤起听众的心理共鸣。
演讲时要能引起听众的共鸣
引起听众的共鸣，让听众感同身受，这样一来演讲者的观点、意见自然会被听众接受。怎么才能唤起听众的共鸣呢？我们可以采用的方法有：巧妙使用对比法，善于唤起听众的情感，找到和听众利益的共同点，使用反问法，适当使用想象手法等。
1．对比法的使用
在演讲中，用对比的方式来唤起听众的心理共鸣，可以突出演讲主旨的倾向性，引起听众对演讲信息的高度重视，从而与演讲者产生心理的交融。
某大学邀请一位老教授作关于演讲技巧的报告，当时校园里正同时举行青年歌手大奖赛。老教授走上讲台，发现台下虽有空位，但走廊上却站着不少学生，可见这是心中犹豫不决的听众。他决定要争取这部分人。他放弃了原来的开场白，这样讲道：
同学们，今天首先是你们鼓舞了我，你们放弃了青年歌手大奖赛，来这里听我演讲，这说明你们严肃地作了选择。在说的与唱的之间，一般人选择唱的，而你们却选择了说的；在年轻小伙子、姑娘和老头子之间，一般人选择小伙子和姑娘，而你们却选择了我这半老头子。这说明你们认定说的比唱的好听，老头子比年轻人更有魅力。这使我产生了一种返老还童之感。
开场白后报告厅里响起了热烈的掌声，走廊里的人挤进了座位，后面的人又挤进了走廊。老教授先把说与唱、年轻人与老头子对比，再把一般人与听众在两者之间的选择作对比，既褒扬了听众，又巧妙地展示了自己的睿智，引起了听众的重视，使双方心理相容，产生共鸣。
2．善于唤起听众的情感
演讲只有用真情实感的流动、跳跃和燃烧才能感动听众，演讲者只有用血、用泪、用自己生命的激情去呼喊、去敲击，才能叩开听众的心扉，震撼听众的灵魂，才能有效地唤起听众的心理共鸣。
例如，一次余秋雨先生在四川大学演讲，述及他的一位上海音乐学院的朋友之死的情景，他深情地讲道：
他的两个学生正在国外，听说老师病危，中止合同，飞回上海，为老师临终演出。那一天，有着许多毛病的上海人，正如我曾多次写过的一样，都激动起来、崇高起来，好多不懂音乐的人也买票去听。小学生们的家长对记者说：“带他们来，是为了让他们明白什么叫音乐，什么叫老师……”几天后，这位教授死了，龙华附近花店的花一售而空。病房里堆满了鲜花，楼梯上一层一层地叠满了鲜花……
这发生在现实生活中感人的一幕，使听众分明感受到，那曾经在上海的带了几分悲怆和崇高的气氛，此刻弥漫在演讲会场。听众的灵魂在演讲者动情的讲述中得到了净化和升华，产生了强烈的心理共振。
3．找到和听众利益的共同点
演讲者与听众之间共同的地位、经历、愿望、志趣、信仰、理想等，都具有趋同性。演讲者可以从趋同的角度入手，去寻找和听众的共同语言，渲染与听众的共同体验，缩短与听众的心理距离，唤起听众的心理共鸣。
4．使用反问法
演讲中的反问句并不需要听众来回答，而是一种表达强烈情感、进行双向沟通的手段。以反问的方式来唤起听众的心理共鸣，能激起听众心中的波澜，把演讲推向高潮，增强演讲的鼓动性和感染力。
一篇名为《我不愿做这样的飞鸽》的演讲词中有这样一段话：
我们怎能嫌弃脚下的土地，难道她不是960万平方公里的组成部分？我们怎能嫌弃大别山贫穷，难道她本来就应该是这个模样？难道祖国的儿女只有躲开的理由，而没有建设的义务？难道一个新时代的人，一个有血气的青年能做这样的“飞鸽”？
可以看出这一连串的反问，寓答于问，反复激发，句句扣人心弦，字字催人猛醒，使听众产生强烈的心理共鸣。
5．适当使用想象手法
人的一切行为都离不开想象。在演讲中，运用想象激发听众的心理共鸣，变演讲者的有意想象为听众的无意想象，变演讲者的创造想象为听众的再造想象，通过演讲者绘声绘色的描述和生动形象的比喻，使听众在内心再现演讲者描述的艺术境界，从而心驰神往，深受感染。使用想象手法更容易唤起听众共鸣，使其接受自己的演讲。
演讲要善于根据不同的内容、形式、语境、对象等，选择恰当的手法，叩击听众的心扉，震撼听众的心灵，唤起听众的共鸣。当然，也可以综合运用几种手法，对听众进行多角度、多层次、多渠道的心理激发，打动听众，征服听众，取得最佳的演讲效果。
演讲时要引经据典增强语势
把贤哲名人的话拿过来自己用，引经据典，这样的演讲往往更有说服力。引经据典能为论题提供权威性的论据，因此经常为演讲者使用。引经据典的使用要遵循一定的规则，要避免引经据典引出的麻烦。
1．引用名人的名言、警句要准确无误
引用名言、警句时要保证引用的正确，如果引用的原话有错误或出处错误就会影响名言、警句的使用效果，有的时候甚至起到相反的作用。
（1）要弄清楚原话究竟是谁讲的，不要张冠李戴。如果同一句话两位名人都讲过，那就要看是谁引用谁的。我们当然是用最早那位名人说的话。引用名言、警句，最忌讳的是张冠李戴。比如，但丁说：“走你的路，让别人去说吧。”你却引为莎士比亚说：“走自己的路，让别人去说吧。”像这样的错误，往往会导致整个演讲的失败。
（2）要全面领会原文，不要把意思弄反了。因为同样是说一句话，原著者的意图可能是讽刺，是反意，但由于引用者不了解原著者的本意，轻易地拿过来就用，就容易歪曲原意，这对于演讲也是不利的，容易被人驳倒。
（3）要尽量引用原文，不要以讹传讹。因为有很多名人的名言、警句，是通过间接材料得到的，所以，我们在引用时，有条件的话应尽量查一下原文，防止出错。
2．正确引用古文和需要翻译的典故
引用寓言典故时经常遇到一些问题，这些问题主要包括下面几个方面。
（1）由于“经典”很多都是文言文，引用时要把它翻译成白话文。如果直接使用文言文，听众听后自己需要有个领会、暗译的过程，就会影响听讲的效果。所以，这个程序一般应当由演讲者来完成。
（2）翻译时应尽量保持直译。如果直译确有困难，也可变通一下，把直译和意译结合起来。总之，是要让听众一听就明白。
（3）要抓住寓言和典故的核心与本质，删除不必要的重复和陪衬，尽量使寓言和典故短小精悍，说明问题。
演讲中引用典故和名言，可使事理说得更为深刻，增强语势，加强语言的力度，给演讲增添权威性，从而增加听众的兴趣，获得最佳的演讲效果。
演讲要使用生动多变的语言
演讲语气单调、呆板，很难吸引听众的注意力，让语言富有变化才能更加多姿多彩。让语言多姿多彩可以从下面几个方面考虑。
1.语气要有轻重
随便一句话，总有重要字与次要字的分别，你说到重要的字时声音就提高些，不重要的便放低些。例如：“我今天做了一件好事儿。”这句话中，“我”和“好”两字是关键词，读时自然就要将声音提高。下面是居里夫人说过的一段话，读时请把引号内的字声调特别提高，看看效果如何？
我们的生活“都”不容易，但是那有什么关系？我们必须“有恒心”，“尤其”要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来“做某种事情”的，无论代价多大，这种事情“必须做到”。
这段话当然不是非如此读不可，诸位读者也许有别的读法。重音落于何处，并无定论，完全依个人的体会。
2.声调要有高低起伏变化
你平常可以自己练习，随意规定读任何单词或短句，读的时候声调突然特别提高或放低，那样可以吸引人注意。每个成功的演说家都是这么做的。
下边所引的几段话，引号里的字特别把声调放低了读，结果如何？
所有坚忍不拔的努力迟早“会取得报酬的”。
一个人就好像是一个“分数”，他的实际才能好比“分子”，而他对自己的估价好比“分母”，分母越大则分数的值就“越小”。
才能一旦被懒惰支配，它就“一无可为”。
3.演讲速度要有变化
我们平常与人谈话时，总会常常改变讲话的速度，这是自然而不自觉的。而且这种讲述法能造成一种声势，你的意见的某一点会特别地突出。
林肯总统当年就常用这种讲述法，他常一口气很快地讲出许多字，到了他打算要强调的字句时，便把声音特别拉长并提高，然后如闪电般快速地把那句话讲完。他常使重要的一两个字占的时间较六七个次要的字还久。
让我们来试试这个方法，先漫不经心地，像对一个小数目似的说：“3000万元。”然后放慢，并像是很惊心于一个可观的巨数似的说：“3——万——元”。那么，你听了是不是觉得3万元的数目比3000万元还大？
4.在重要的词句前后略停顿
林肯常在演说时利用停顿来加强效果。每逢要讲一个重要的意思。并使它能深深印在听众的心上时，他就将身子向前略倾，两眼直视听众，很久不发一言。这种突然的沉静，与突然的一声巨响有同样的效果，都能引人注意。它使每个人都立刻惊醒、留心，期待后面究竟是什么。
我们演讲时也应利用这种有效方法，在一个重要字句的前后稍作停顿，甚至一句话的中间也可停顿，但要十分自然而不做作，这将大大提高你的演说效果。
5.使用新鲜的语言
使用新鲜的语言就是要跟上时代的发展，善于择取随着时代发展而出现的崭新词汇，使语言富有时代气息。
6.使用幽默、风趣的语言
幽默、风趣的语言能增强演讲的表现力：既能深入主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的节奏，又可使听众消除疲劳。作家对厨师说：“你没从事过写作，因此你无权对我的作品提出批评。”厨师回答说：“我这辈子没有下过一个蛋，可能尝出炒鸡蛋的味道如何，母鸡能吗？”这话令人开怀大笑，又给人以启迪。
形式多变的语言能调动听众的情绪，调控现场的气氛，对成功的演讲也是至关重要的。
演讲要使用形象具体的语言
要做好演讲，光有语言的通俗、明晰的表达还不够，讲出的话为听众所理解，这是最基本的要求，但与成功的演讲还相距甚远。好的演讲还要能吸引人，让听众爱听，这就要求语言的生动形象，要求语言表达“言之有物”，使人获得真切实在的感受。如果演讲中使用过多空泛的概念，过多虚幻的描绘，听众往往不得要领，难于理解和消化。要用形象化的语言把抽象化为具体，把深奥讲得浅显，使枯燥变成有趣。
运用形象化的语言可以从多方入手，或选用形象化的词语，或用形象化的修辞方法。形象化的词语就是形象色彩比较浓厚的词语。我们谨以恩格斯《在马克思墓前的讲话》中的开头部分为例：
“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里总共不过才两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”
这段质朴无华的语言给人的印象是极为深刻的，全世界爱戴马克思、尊敬马克思、信仰他创立的科学共产主义的人们，都在恩格斯形象的描述中重温了伟大导师去世时的情形，人们屏住呼吸，默默地送别他的灵魂，在绵绵哀思中整理着对这位伟人的片段回忆。形象生动的语言能够有效地渲染出事件发生时的气氛，使人有身临其境之感。
有的读者可能会产生这样的疑问：你不是说语言要朴素就得少用形容词吗，怎么这里又主张选用形象化的词语呢？其实，这两者并不矛盾而是辩证的统一。朴素未必失去形象，形象也未必就一定不朴素，语言的选用要依据演讲者所要讲述对象的特点，要具体描述的就不该吝笔墨，只须简要说明的就不必冗言赘语，最根本的是要服务于演讲的主题，既能准确地表情达意，又让听众觉得生动感人。形象化的语言绝不是堆砌形容词，这样只会适得其反，影响表达的效果。
要使语言形象化，各种修辞手法的合理运用也十分有效。比拟、比喻、夸张等都可以增强语言的形象色彩。
当演讲者向听众讲大家不熟悉或不很熟悉的话题时，就可以引用一个生动而容易理解的比拟，以收到事半功倍的效果。
1957年4月8日，邓小平在西安干部会上作了题为《今后的主要任务是建设》的报告演讲，他将西安的城建问题比拟为“骨头”和“肉”的关系。他认为西安市的城市规划摆得满满的，实际上里边空的地方很多，注意了“骨头”，对“肉”重视不够，应该办的商店、理发店等服务性行业，没有注意办。他表示，我们国家那么大，搞点富丽堂皇的东西，以表示新气象，是应该的，但同时，应多搞些商店、戏院、电影院、学校等，“肉”的问题就解决了。邓小平在这里的生动而又有说服力的比拟，道出了经济工作中的辩证关系。“骨头”指工业、交通、高楼等大的建设项目，“肉”是指配合生产和生活需要的多种设施建设，如科研、文教、卫生、商业服务网点、职工住宅和城市公用事业等。
周总理的领导艺术、大将风范历来为人们所称道。他在不同场合下所作的演讲中善譬巧喻，富理深刻，具有很强的教育启发性。比如在谈到对敌的战斗檄文中要抓住要害，而不要四面出击时，他以这样的比喻来启发听众：“一个猎手的好坏不在于他一下子打出多少发子弹，而在于他是否能一枪命中靶心。”而在长征胜利后缅怀死难的烈士，鼓舞士气时又用了这样的比喻：“我们红军像经过一场暴风雨的大树一样，虽然失去了一些树叶，但保存了树身和树根。”失叶存根形象贴切地反映了革命所付出的代价，表示了对烈士们怀念的心情，又体现了长征取得胜利后的喜悦乐观的情绪。
郭沫若演说也喜欢用比喻。1937年他从日本只身潜回祖国参加抗日，上海地下党组织各界人士集会，欢迎他与获释的“七君子”返沪。会上，有人喜欢鼓吹“一党专政”和抗日必须依于“政府”之下。郭沫若作了一个精彩的发言，说：“政府好像是个火车司机，人民好比火车上的乘客，司机、乘客是向着同一目的地的，乘客应该一致服从司机开车，才能达到共同的目的地。但是如若说我们开车的司机，是个喝了酒的醉汉，或者他已经睡着了，这个时候全车乘客都将有生命之危，怎能安全到达目的地？这样我们就不能再服从他了。我们不但不服从他，而且应该叫醒他了。”会场上掌声雷动，他接着说：“即使他没喝醉，没有咋着，则这个司机不是个好司机，那他也是不会注意安全行车的。像前面轨道上，堆放着许多石块、障碍物，他还是硬向前开，全车乘客的生命安全危在旦夕，这时我们全体客人，为着自己的生命，为着胜利到达目的地，也就不能盲目地服从他，大家应该命令他停车，应该赶快下车，一齐动手把石块、障碍物搬掉。”郭沫若的这个比喻，取自日常生活，明白易懂，又说理透彻，无可辩驳。他有力地回击了“一党专政”的鼓吹者，大快人心，赢得全场长久不息的掌声和欢呼声。
在演讲中，引用一些成语、名言、典故、诗词、神话等，也可以加强演讲的生动性、形象感。一个好的演讲者，不仅要有雄辩的逻辑思维，还应有完美的形象思维；当两者结合在一起时，即如车之两轮、鸟之双翼，才能行驶，才能腾飞。演讲中的形象引用，比讲抽象的道理收效更大。
生动的语言，能形象地再现现实，绘声绘色，令听众如临其境，如见其人，如闻其声，能在反映内容的同时，产生一种美感，能吸引听众去深刻领会演讲内容。演讲中话要说得使人乐意听，就必须注意语言的生动性和形象化。
生动形象的语言新鲜别致，活泼动人，能把事物的形神和演讲者的情感很好地表现出来。生动多变的演讲语言才有生命力，才能更好地调动听众的注意力。
演讲时的态势语要优美大方
所谓演讲，讲是有声语言，给人以听觉形象；演则是无声语言，给人以视觉形象。俗话说：“花好还要绿叶扶。”如果说有声语言是红花，那么无声语言就是绿叶。光“讲”不“演”，或光“演”不“讲”，都不能构成演讲之美，只有动静相兼，将两者有机地融合起来，才能构成完整的演讲。也就是说，声、色、姿、情，相得益彰，方能称为上乘的演说。
一般而言，演讲除了靠好的语言功底，还要辅以美的演讲态势语。态势语包括仪表、姿态、神情、动作等方面，是演讲者立与坐、眼神、手势、身体动作、步伐移动等的综合反应能力。
演讲者的风度、仪表、神态，应给观众留下最佳的“第一印象”。心理学理论“晕轮效应”认为：一个人给别人的第一个印象往往是人们对其作出判断的依据。如你见到一个人衣着整齐、合体入时，表情自然，则会认为此人做事细心，有条有理，进而会想，这个人一定有责任心，你就必然会在心里产生最初的中意的感觉，并且还会联想到其人会有这样那样的能力。倘若一个人给你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里骂骂咧咧，你定然会对其作出缺乏道德观念的结论，甚至还会联想到此人的其他缺点。
一次，心理学家雪莱在莫萨立斯特大学挑选了68个自愿参加实验者，这些应试者的外貌、口才及对事物的理解判断能力都是挑不出毛病的，但仪表、风度却大不相同。68人分别征求4位素不相识的过路人的意见，以期得到他们的支持。结果表明，风度翩翩者较之仪态平平的对手，自然是稳操胜券。
登台讲演时，一个人更不能不修边幅，穿着随便，而要整洁大方，有风度，但也不能过分打扮。服装应该同身份相称，不宜过于奇特，那种自恃高雅，油头粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的装束，或一味追赶时髦，仔裤港衫，长发垂肩，仿洋人港客模样，纵然口吐莲花，舌绽春蕾，也绝不会使人产生钦敬之感。
“峨冠博带话务农”必显得滑稽可笑，“蓬首垢面谈诗书”，则有失风雅。要针对特定的演讲环境来决定演讲时自身的仪表、衣着和态势。演讲者的外部表象即仪表、衣着、态势是被听众直接感受的，它对演讲的效果乃至成败会有直接影响。据一般的社会心理分析，听众往往会将演讲者的仪表、衣着等与自己的仪表、衣着相比较，以自己的仪表、衣着、态势作为评判演说者的标准。所以演讲者就要尽可能将自己的仪表、衣着与听众接近或一致起来。如果是在高雅的宴会上，听众衣冠华贵，演讲者衣衫不整，举止粗俗，就难登大雅之堂了。而在沸腾的工地上，繁忙的田野里，如果西装革履地登台，就必定在心理上产生与听众的距离。
美国口才训练专家桑迪·林弗说：“凡演讲百分之九十九都无需拿讲稿。一个人拿起讲稿来读‘话’时，人们对他相信的程度也随之降低了。听众越是感到你在与他们交谈，你演讲的效果也就越好。”由此可见，演讲时拿不拿演讲稿，也是一个人演讲形象好坏的关键。当然，朗诵讲稿也不行，背讲稿也是不行的。因为，演讲大厅正像运动场一样，是一个剧烈变化的动态系统，听众情绪和会场气氛都有变化的可能，有时还会发生意外的事件，这就要演讲者有即席调整的应变能力，如果一切都照预固定的程式，按部就班地“背诵”，就难免会手足失措，碰壁失败。
心理学家认为：人的注意具有指向性的特点。当大脑皮质的某一个兴奋中心的刺激得到加深时，注意的指向性就愈来愈强。就是说，对某事物，人的注意越集中，对别的事物的注意必然就会减少。所以，演讲者要在临场前“装点”自己的仪表和风度，就必须脱离演讲稿免受其影响。另外，上场时，要保持安然自若的神态，坚定有神的目光。这样使听众在“第一印象”中，就加深了视觉形象的刺激，从而让人们注意的指向性得到强化。
演讲者的神态要自然大度，神态即指面容表情和举止姿态。面容表情中又应注意以眼传神和以笑达意。眼神可以表示种种复杂的感情，笑意能传达各种心理信息。用得巧，无疑会使讲话增色添彩。要使讲话得心应手，遣使自如，甩开讲稿当是上上之策。简单地讲，精心准备讲稿是必要的，但是上台照本宣科就太令人乏味了。所以，应该将演讲稿烂熟于心，演讲时既以它为依据，又不受其束缚，便能收到良好的演讲效果。
演讲是“演”和“讲”的艺术，演讲既要注意“讲”，又要注意“演”，态势语言虽然无声，但却具有不可忽视的作用，是对演讲中有声语言的有力补充和烘托，它与有声语言互相映衬，珠联璧合，可形成完美的演讲语言艺术。
演讲时要运用一些非语言技巧
演讲的非语言方式开端，往往可起到调节现场气氛的作用。在演讲者没有任何预示及听众没有任何准备的情况下，突然采用默语或笑声的方式，可吸引观众的注意力。这样，好奇心驱使听众思想集中地来听演讲。
如我国著名的革命家恽代英，在一次演讲开始时，便出乎意料地“哈哈哈”三笑，那些早已疲倦的听众（因前面已有几位同志演讲过了），被弄得莫名其妙，吃了一惊。随后，也跟着哄堂大笑起来，听众疲倦的精神一扫而光，恽代英的“三笑”目的达到了，于是开始他的正式演讲。
有时，如现场气氛混乱，演讲者可用默语开端——两眼环顾会场，沉默良久。不多时，听众会自觉不自觉地安静下来，一下子集中了注意力，凝视着演讲者，想探个究竟。这时，演讲者可利用这一时机，开始演讲。通过用笑声或默语，即非语言的方式开端，效果是明显的，但要注意视具体情况，用之有度。
1．要懂得应变与控场
演讲者要想取得良好的演说效果，还应该具有应变和控场能力。即善于临场察言观色，以便把握住听众的心理变化、兴趣要求，及时修正补充自己的演讲内容，为演讲成功打下良好基础。
那么，一个成功的演讲者需要哪些应变与控场能力呢？
2．控制感情，掌握分寸
当发现意外情况时，要镇静，要有好的心理素质，能控制感情，掌握分寸。不要在讲台上惊慌失措，更不要因急躁而冲动行事。
3．从容答题，妙语解脱
演讲时，常有听众提出较尖锐的问题，欲“将你一军”，这时候该怎么办呢？要学会从容地回答听众提出的问题，特别是那些乍看起来十分棘手的问题。有的人采取压制的方法，发火批评，喊“别吵了，安静下来”，这样只会使自己陷入窘境。有的人则采用以诚相待、妙语解脱的办法，变被动为主动。
4．巧妙穿插，活跃气氛
如果会场沉闷，要尽快调节，巧妙穿插，活跃气氛。演讲者使用穿插的方法，除了把事理说得更形象、更深刻外，还可活跃现场气氛，增加听众兴趣。比如，讲个笑话，讲个故事，谈点趣闻，唱支歌儿等。
5．将错就错，灵活处理
要想在演讲中不说错一句话是相当困难的。如果一旦出错，在这种情况下最忌讳两点：一是搔头挠耳，二是冷场过久。有人观察得出这样的结论：在演说过程中冷场15秒以上，听众群中就会有零星笑声；冷场30秒以上，就有少数听众的笑声；冷场时间再长一点，听众就会普遍不耐烦了。
演说过程中，如果是漏了个别字句的小错误，只要无伤大雅，不予更改为好。如果是讲了一段之后突然忘了下一段该说什么，那该怎么办？卡耐基介绍了几种方法，我们可以借鉴一下：
（1）就地换掉话题，用上段结尾中的句子来发挥。
（2）向听众提出问题。
（3）如果实在是大脑一片空白，就应该临时编一段较完整的结束语，有礼貌地结束。
演讲中插入笑话、幽默、趣闻、轶事等非语言技巧，可以活跃气氛，冲淡沉闷的场景，调动听众的注意力，还可缓解自己紧张的思维，精力充沛地进行下一阶段的演讲。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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