那不管怎么说,跟扁鹊的成就是相似的,有关的。
今天的重点:阴阳五行学说,就是《H帝内经》里提到的。
百度词条:阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,邹衍是创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家思想将数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
你看哦,阴阳家,那讲的应该是阴阳才是吧?阴阳和五行是两码事,好吗?
按照百度的解释:战国时期,有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派,被称为“阴阳家”,属于道家支派,史学家一般以齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为创始人。
注意:这里,再次提到了道门。道家的问题。道家,不用再说了吧?那个时期的代表人物,非老子莫属吧?老子的主要经典是《道德经》。
备注:百度词条:以“道”解释宇宙万物的演变,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
【辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化】请特别注意这条,这就是阴阳的解释,也就是事物的正反两方面叫阴阳【而不是后期有人解释的男女叫阴阳。至少老子没有这样解释】。
后面会有章节详细讲老子,道教的。
你要去追溯历史的话,你就会发现,阴阳讲的是跟老子的道有关的观点。五行学说并不是来自《道德经》,而是别人提出来的。
搜索五行学说,百度词条解释:五行学说是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。
它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态,中国古代哲学家用五行学说理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
五行,即木、火、水、金、土这五种元素充盈在天地之间,无所不在。它们相互作用、相互发展,维系着自然的平衡。木代表生长的物质;火代表可以散发热能的物质;土代表自然本身;水代表流动的物质,可以循环;金代表坚固的物质。木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火属阳,水、金属阴,土是中性。
顺着循环来,五行便会互相生发,即“五行相生”,如:木生火、火生土……若逆着循环走,五行便会互相克制,如:木克土、土克水……古人用阴阳与五行这种相生相克的关系,来阐释一切事物之间的相互联系,即自然界阴阳相互作用,产生五行;五行相互作用,则产生万事万物的无穷变化。琇書網
重点在这里:【蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜(克)相生的思想,以木、火、金、水为序,是循环数了,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。】
不过,更诡异的事情是百度查不到春秋时期有叫蔡墨。蔡墨(621~687年),字守一,济阳考城(今河南民权县)人,唐朝时期将领,赠甘州刺史蔡善迭嫡长子。
实际是叫蔡史墨,晋国太史。
蔡史墨春秋时晋国大夫,中国春秋末期思想家。姓蔡,名墨,又叫蔡史墨、史黯。生卒年不可考。官为晋太史,故称史墨。长于天文星象、五行术数与筮占长于天文,熟悉各诸侯国内Z。其认为“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。《左传》一书有其记载。
请再次注意:物生有两。这是阴阳思想的早期解读吧?也可以说是老子《道德经》的启蒙也不为过。
史墨依据古代传说,提倡设置“五行之官”,即木正、火正、望正、水正、土正。他认为,五行之物都有其官,“官宿其业,其物乃至”,有利于国家和人民的财用。此外,史墨还常用筮占与星占之术,推究人事的变化,曾提出“火胜望”、“水胜火”之类的预言,开了“五行相胜”说的先河。
所以啊,历史啊,不看不知道,一看,都是吓一跳的。
那些诸子百家,当然了都是大家,但是却没有一个人,是真正有自己见地,真正独创,首创的思想,而且互相,其实都有借鉴,学习的。
所以啊,阴阳,跟五行不是一回事。这是第一。
第二,阴阳家思想将数术思想与阴阳五行学说相结合?你去搜百度,数术思想.?百度里说了什么呢?数术,也写作术数,是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术;基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”,指方术;”数”,指气数、数理;即阴阳五行生克制化的数理。
几个点,术数是一种方术?还真不懂。然后基础是阴阳五行,天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。这是不是有点L了的意思?阴阳家的思想是术数+阴阳五行学说,对吧?怎么到了术数这里,反过来说了,说术数的一个点来自阴阳五行?那哪一个是正确的?是谁在撒谎吗?别忘了,后面还有天干地支、河图洛书、太玄甲子数。
天干地支,简称干支,是中国古代纪年历法,源自中国远古时代对天象的观测。相传早在公元前2697年,于中华始祖H帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行。是不是很荒谬?如果H帝时期就有了这个的话,后面还有诸子百家什么事情啊?所以,这又是古人就玩的把戏:相传这个字眼把戏。
河图”、“洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。
【河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞】----------这条是比较靠谱的推断。
太玄甲子数是:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥单四数。
太玄甲子数是汉代杨雄《太玄经》公布的。清华大学藏战国竹简《筮法》篇,有太玄甲子数的完整内容,杨雄说法来自他所知的古文献。
筮法是筮占的方法。
所以,筮法?就是占卜,古代近现代的竹签灵签?
重点在于清华大学藏战国竹简《筮法》篇。而占卜,至少夏朝,商朝,周朝,其实都有,对吧?
那么术,就成了一种来历不明的东西,至少在阴阳家那里。
术可不是扁鹊的医术的术哦。
然而,《H帝内经》本是医学书籍,却记载了,使用了阴阳,五行都是说得通得。重点是术,占卜这种意味的东西,那这个和扁鹊就不能相提并论了。 蓝星,夏国。
肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。
此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。
“你求求我,我给你喝口水如何?”
路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。
男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”
说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:
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“张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”
张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧
“表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼,“你说什么!”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。
“眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!
他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”
“别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。
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但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!
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