这时候张鹏和李星宇，以及刘明一进院。一位三十二三岁，身高在一米六零，长相一般，操着河套口音的一名妇女，领着一位八九岁的小男孩，走了过来。
这时刘明拉过小男孩，笑着对李星宇和张鹏说：“这个是我儿子刘如刚。来儿子，叫李大爷，张大爷。”
这时只听小男孩很礼貌的对李星宇道：“李大爷你好。”
然后又笑着对张鹏说：“张大爷好。”
李星宇和张鹏，从身上各自拿出了一千元钱，然后递给了刘如刚。这时刘明说：“宇哥，鹏哥，这个钱可不能给，这样对小孩不好。”
李星宇和张鹏说：“现在都兴给小孩拿见面礼。明弟，你就让你儿子收下吧！”
刘明给他儿子刘如刚说：“儿子，既然你李大爷，和张大爷让你拿着，那你就拿着吧！”
刘如刚说了句：“好的爸，谢谢李大爷，和张大爷。”说完刘如刚把钱拿了过去。
这时张鹏看了一眼刘如刚，然后对刘明说：“明弟，你老婆叫什么名字？”
刘明说：“叫赵丽娟。”
张鹏点点头说：“明弟，你整天在社会上混，想没想过，有一天会出事？”
刘明点点头说：“嗯，鹏哥我想过。”
张鹏说：“那就好，明弟我想让你，和你老婆离婚，然后把你儿子，给你老婆，并让你儿子，跟你老婆姓，你儿子从现在开始，就叫赵乐。而且把你的财产都给你儿子，你看行吗？”
刘明点点头说：“嗯，鹏哥说的有道理，行，我听你的。”
这时赵丽娟看了一眼张鹏说：“鹏哥，我以前听刘明说，你这个人挺好的，挺让人尊敬的，你今天怎么，劝我们俩口子离婚呢？”
张鹏说：“弟妹，我这都是为了你好。”
这时赵丽娟摇摇头说：“刘明你就死了这个心，这件事情我不同意。”
刘明一天，然后从沙发上，腾的一下就站了起来，然后“咵”的就踢了赵丽娟一脚说：“臭娘们，今天还反了你了。刚和我鹏哥犟嘴。”
这时赵丽娟咬牙切齿的说：“我给你说刘明，好啊，我跟了你十三年了，以前从来没有和我红过脸，没想到你今天，竟然为了一个外人打我，我今天就给你拼了。”说完从身边拿起一个烧火的炉钩子，照着刘明的头，“咵咵”就是两下。然后就把刘明的头，打的“洼洼”淌血。
这时只见刘如刚，一下就抱住了赵丽娟，然后哭着道：“妈，你别和爸爸打仗。”
然后又哭着，看了一眼刘明说：“爸，你别打妈妈好吗？”
这时张鹏摇摇头，看了一眼刘明说：“刘明，这样的女人，你留着她干嘛，打，给我往死里打，明弟，你打不打，没事，我告诉你，打跑了我再给你找个好的。”
刘明一天，然后一咬牙，然后骂了句，你个逼娘们，今天不光敢打我，还不尊重我的好哥哥，你看我怎么收拾你，说完就从身上拽下了自己的腰带，然后使劲，劈头盖脸的往赵丽娟身上抽去。
这时刘如刚赶紧要身体，趴在了赵丽娟的身上，然后哭着道：“爸，你别打了，以后我听你的和妈妈的话。”
这时李星宇说：“好了刘明，住手，你要是敢在打你老婆孩子，咱们就断交。”
这时从外面走进来一位三十六七岁，身高有一米七三，长的面红瓷白，浓眉大眼，十分漂亮的女人，身后跟着一位，三十八九岁的男子，乃是刘明的大哥刘升。
刘升一看，刘明正和他老婆赵丽娟干仗，这时刘升两个眼睛一瞪说：“刘明，你想干啥？”
这时赵丽娟哭闹着说：“大哥，都是这个叫张鹏的，他挑唆刘明，让刘明和我离婚。他说要再给刘明找个好的。”
这时刘升看了一眼张鹏问：“鹏弟，我弟妹说的是真的吗？”
张鹏把牙一咬说：“嗯，是又怎么的。我给你说：“我今天头一天看这个女人就不顺眼。”
还没等刘升吱声。这时先进屋的那个美丽女人道：“我说大哥，这位先生是谁？”
这时只听刘升说：“这位是我和你二哥的朋友张鹏。也是我给你找来的神医。”
这时只听那位美女说：“大哥，你和我二哥，找的这是什么朋友啊？人家都说，宁拆十座庙，不破一门婚。”
张鹏知道：民间谚语“宁拆十座庙，不破一门婚”，有一定道理，但并不全对！
①民间谚语之“宁拆十座庙，不破一门婚”，大意是指拆散一对夫妻，罪过、罪孽会十分深重。到底有多深重呢？甚到宁可拆毁十座庙，得罪神灵，也不要破坏一门婚姻。由此，我们大致可知：“在古人的心中，拆散一门婚姻，是大罪过，其罪孽深重达到了，罪大恶极的地步！”由此，我们还大致可知：“古人乃至现代人，基本都认识到了，要想幸福、美满，在对婚姻保持高度重视的同时，还需要共同维护，来之不易的婚姻。”
②为何古人会有，“宁拆十座庙，不破一门婚”，这一谚语呢？其实，答案说复杂也复杂，说简单也简单，无非是以下几种主要的原因。
其一，在以儒家思想为主的古代，稳固的婚姻被当做是，封建社会制度的基石。换言之，稳固的婚姻，对于古代封建社会的稳定，是有着巨大的作用的。说得再大一点，稳固的婚姻，有利于封建社会统治的稳固。也因此，在儒家典籍中，多有描述婚姻的重要性。例如，在《礼记》中，曾写道：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”
很显然，古人认为婚娶之礼，也就是婚姻，不仅仅是夫妻两个人的事，担负着维系两方姓氏家族之关系，还与社稷稳固、奉祀宗庙、祭祀祖先、传宗接代等事宜密切相关，可谓极其重要。当然了，除了儒家会记叙婚姻的重要性外，我国传统的道教，也有记叙稳固婚姻对社会的重要性。故而，道教对于婚姻，也是多有劝说之举。例如，道教在劝善典籍《太上感应篇》中，就表达出了，“破坏别人的婚姻的行为，是一种恶行，不可为之”之观点。
其二，乃是古人认为，婚姻来之不易。老话说的好，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。由此可见，两个人能携手走进婚姻，那是有非常多的缘分的，也是逐渐积攒的结果。甚至，有时候两个人，需要冲破重重阻力，历经千难万苦，才能最终走到一起。既然，婚姻来之不易，那肯定需要倍加珍惜。对于这种珍惜，首先是当事人双方要倍感珍惜，互相包容，互相迁就。其次，当事人周围的亲人等，也要为他们感到高兴，传授生活经验等，规劝二人要和和气气，和和美美等。
其三，乃是古人明白，家庭破裂的后果，其实危害挺大的！其中受伤最大的，无疑是妻子和孩子。在古代之男权社会，一对夫妻若是离婚，对男人的影响其实不大。可是，女人的代价就非常大的。此时，无论是女方被迫离婚，还是主动休夫，不出意外的话，在之后的日子，她都要在别人的指指点点下生活，再嫁基本是没指望了。
当然了，离婚后，受伤最大的，还有孩子，而且孩子还是最无辜的。毕竟，孩子是夫妻双方，共同带到这个世界的。在小孩子的眼中，父母其实就等同于是全世界。一旦父母离散，小孩子是很难理解，肯定是非常痛苦的。因此，我们可以说，一旦夫妻离婚，除了女子受伤害很大之外，孩子受到的伤害也很大。其幼小的心灵，很容易会遭到重大打击。
其四，乃是因为古代中国人，历来讲究和和气气、团团圆圆之习俗。最终，这种习俗也延续到了婚姻上面。故而，中国人历来喜欢讲究“劝和不劝分”。再加上，很多婚姻的不和、吵架等，都受冲动、头脑不清醒等因素影响，属于是当局者迷。所以，身边的亲人等旁观者，当以一个“旁观者清”的角色，对吵架的夫妻加以规劝。
③当然了，上述这些原因，均是“宁拆十座庙，不破一门婚”能够出现的，最主要的原因。若是深究，肯定还有其他一些方面的原因。对此，咱们就不细究了，只了解主要的方面就行。总之，一句话：“在古人，甚至是今人看来，拆散一桩婚姻，是非常缺德的事情。其缺德程度，远比拆除那些人们常去，求愿、积德行善的庙，还要更甚。”
毕竟，很多神灵是很大度的，庙拆了还可以再建。可是，一旦婚姻被拆散了，就如同泼出去的水一般，就很难复原了！也因此，我们可以说：“婚姻对夫妻二人来说，是人生中非常重要的事。故而，人们对待婚姻应该有敬畏感，不能随意的抛弃或背叛！对待婚姻，决不能如同穿衣、换衣一般随便，更不能去破坏别人的婚姻。”
考虑到不少婚姻，都是败给了“岁月神偷”，要面对由“岁月神偷”引起的，诸如“婚外情”等特殊情况。所以，仅单纯要防着“岁月”这个“神偷”，肯定还不够。在笔者看来：“婚姻之中，无论男女，应该在应对‘岁月神偷’的同时，学会如何处置“婚外情”。特别是学会处置，那些还处在萌芽状态的‘婚外情’。”正如《婚外情救急》实操课程（内部课）中，所提到的那样，几乎所有的婚外情，其实都是有迹可循的，几乎都与“岁月神偷”有关！琇書蛧
相对而言，面对婚姻，大家保持适当的警觉，并掌握适当的，处理危机的技巧，还是非常有必要的！当然了，对于婚姻，有警觉和处理问题的技巧即可，不必过分警觉、担心或担忧！所以，在记得防着“岁月”这个“神偷”，防着它偷走幸福的婚姻的时候。还要记得，敬畏婚姻，修复婚姻，维护好婚姻！如果做的足够好，这其实就是一件功德无量的善事！相对应的，那些破坏别人婚姻的行为，就是一种有损阴德的行为。
④显然，民间谚语之“宁拆十座庙，不破一门婚”，在诸多方面，都是有一定道理的。不过，有道理归有道理！难道说，“宁拆十座庙，不破一门婚”，就没有片面或是负面的内容了吗？在笔者看来：“固然‘宁拆十座庙，不破一门婚’，是有一定道理的，尤其是在古代。可是这并不意味着，这一谚语全是对的。”下面，笔者就谈一谈，对于今天的“男女平等”、“男女平权”来说，“宁拆十座庙，不破一门婚”，有哪些主要的，片面或是负面之内容。
其一，“宁拆十座庙，不破一门婚”属于是封建社会产物，基本等同于是，将女性当做是了，男人的摆设或是物件。换言之，这一谚语中，暗含将女性深度捆绑在了，极度自私的男权身上，这本身就有歧视女性的嫌疑。显然，在如今的，男女平等的社会，是要不得这种思想的。
其二，“宁拆十座庙，不破一门婚”，有过分宣传男权至上的嫌疑。在古代封建，这一思维，凭借男权社会占据主导地位，确实没有多少人敢反驳。毕竟，在古代封建社会，属于是妥妥的男权社会，女性的地位其实很低。彼时，女性确实无法真正做到，不依托男性，就可以活得很好。
可是，到了如今的新社会，在女性不依靠男性，就可活得很好的前提下。再来大谈并宣传，有“男权至上”思维的“宁拆十座庙，不破一门婚”。甚至，再谈什么女人离开男人，就活不了，则明显是不合时宜的。
⑤由前面的，笔者的论述可知，无论是在古代，还是在今天，民间谚语“宁拆十座庙，不破一门婚”，是有一定道理的！可是，有一定的道理，并不意味和代表着，“宁拆十座庙，不破一门婚”就是全对的！毕竟，“宁拆十座庙，不破一门婚”之中，明显带有自私的男权思维，且明显还有歧视女性之嫌疑，等等。
当然了，肯定有不少人，会反对笔者的这一观点！即一些人会坚持认为，“宁拆十座庙，不破一门婚”是全对的。那么，试问一句：“如果婚姻之中，存在男方家暴女方，甚至危及女方生命的情况，你们还会谈‘宁拆十座庙，不破一门婚’吗？或者，当男方或是女方中的任一方，出现了出轨行为，你们还会谈‘宁拆十座庙，不破一门婚’吗？又或者，夫妻双方都互生厌恶，毫无好感可言了，你们还会说‘宁拆十座庙，不破一门婚’吗？”
不用多说，对于现代人来说，应该理性看待“宁拆十座庙，不破一门婚”！毕竟，现代社会讲究男女平等、平权。而且女性早就不再是，男性的摆设或是附庸。女性早就拥有了，追求自己幸福的，现实的物质条件和权力基础了。甚至，还出现了，现在有些女性，比男性还要强势，还要霸气。
大概率的，当女性面对家暴；当男女双方面对，任一方出轨等等情况之时。“宁拆十座庙，不破一门婚”这一民间谚语，或许因为世俗的原因，确实还会存在着较强约束力！可这种约束力，早就不再是唯一的，且是万能的约束力了。毕竟，现在很多人，都随着社会的不断进步，随着文化素养的不断提高。早就明白了，“宁拆十座庙，不破一门婚”这一古代民间谚语，是有局限性，并不全是对的。
看看吧，现代社会出现了，远高于古代的离婚率！出现了更多的女性，在面对婚姻的不幸福时，勇敢为自己，勇敢做自己。也出现了，更多的男女，在面对婚姻问题或困难之时；不再单纯为了孩子，而选择将就或凑合，而假惺惺地在一起一辈子！显然，如今，诸多的社会婚姻现象，足可以证明，民间谚语之“宁拆十座庙，不破一门婚”，是有一定道理，但是并不全对！所以，当面对婚姻之时，当大家遇到问题，或是困难之时，还请结合自身的不同情况，具体问题
要知道张鹏为啥要让刘明和赵丽娟离婚，咱们下集再说。 蓝星，夏国。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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