关于帝俊的神职到底是什么,这个不清楚。

  有句话是这么说的:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞。

  既然帝俊能有三个妻子,还能成为太阳和月亮的父亲,而且还不是一个太阳一个月亮,而是十个太阳,十二个月亮!由此可以推断,帝俊是很厉害的。帝俊的地位是至高无上的。

  在洪荒世界里,帝俊虽然没有成为圣人。但一出生就有两件伴生灵宝河图洛书,又是帝皇之命,建立妖族,创立天庭。成为巫妖量劫的领头人。

  洪荒世界的帝俊,也很厉害。如果他不厉害的话,哪里出现那么多穿越洪荒成为帝俊的同人文?

  八卦一下。

  关于帝俊,我觉得他做的最有意思的一点是,帝俊有三个妻子,帝俊没有让他的三个妻子居住在一起,而是让她们在自己的家里居住。帝俊自己呢?也住在自己家。隔离了三个妻子接触的时间次数,减少了家庭矛盾。

  我一想到我接下来描述的场景,就想笑。我给各位读者描述一下

  帝俊:今天去哪一位老婆那里呢?羲和在南边,常羲在西边,娥皇在东边,轮着来吧,我可不能厚此薄彼。对了,她们三个的生日是不是快到了?我的提前做好准备,别让她们撞到一起。

  这就是身为优秀男子的代价吗?

  娶妻太多,也是一种烦恼。

  唉。

  (´,,•㉨•,,`)

  出于兴趣,我整理了一下帝俊的家庭关系表。

  《帝俊的家庭谱系》

  帝俊+羲和──十个太阳。

  帝俊+常羲──十二个月亮。

  帝俊+娥皇──三身──义均。

  帝俊──帝鸿──白民。

  帝俊──晏龙──司幽──思士。

  帝俊──黑齿。

  帝俊──季厘。

  帝俊──禺号──淫梁──番禺──奚仲──吉光。

  帝俊──后稷、台蠒──叔均。

  “帝俊八子,始为歌舞。”八子之名,未详,我找不到。

  有读者可能会好奇:为什么帝俊可以和羲和生下十个太阳,和常羲生下十二个月亮,这可是太阳和月亮诶。轮到帝俊和娥皇了,怎么就生下了人?最起码不应该也是一个半神之类的吗?为什么会这样?难不成是帝俊没有那么厉害?

  关于这一点,我刚开始也不明白,也很好奇。帝俊和三个妻子,分别生下了:太阳、月亮、人。第三个和前两个相比,相差是有点大哦。

  根据我搜集到的资料,原因是这样的。帝俊的孩子之所以差别大,原因不在帝俊身上,而在帝俊的妻子,也就是孩子的母亲身上。

  羲和、常羲是神。羲和、常羲生而为神,还是很强大的神。和帝俊属于同一个种族。而娥皇是人,种族不同。

  但大家千万不要因此小看娥皇,娥皇也很厉害,代表着人祖。娥皇的皇,可是和娲皇、羲皇是同一个皇!

  也就是说羲和、常羲与帝俊结合,是神与神的结合,生下的百分百是神。

  娥皇与帝俊结合,生下的可能性就多了,但是肯定不会是纯种的神明。

  有读者可能又要问我了,为什么你这张家族谱系上,晏龙、黑齿他们只有父亲,没有母亲?难不成帝俊不需要女的,单独一个都能生孩子吗。

  关于这个问题,我的回答是:根据众多神话学家的分析,除了太阳、月亮是羲和常羲生下的,其他的都是娥皇生下的。

  我之所以不在上面写帝俊+娥皇生下黑齿等等,是因为一切只是神话学家的推测,没有肯定的古籍证明。

  我之前还提到过“帝俊八子,始为歌舞。”嘛,我没有找到“帝俊八子”的名字。刚开始,我以为这句话的意思是:帝俊的八个儿子,创造了歌舞。

  但是,我查找资料,找到了关于这一句话的更加深刻的解释,改变了我之前的观念。

  “帝俊八子,始为歌舞。”

  这句话并不是说帝俊有八个儿子创造了唱歌跳舞,而是隐喻的说法。

  有子八人可以理解为八个部落或八个分支,“歌舞”源于巫文化的祭祀仪式,所以“歌舞”代指的其实是祭祀,有了独立祭祀也就是意味着族群的建立。

  这句话真实的意思就是帝俊的后裔有八个独立的支系,八个支系分别是:三身、后稷、季厘、帝鸿、黑齿、晏龙、中容和禺号,也就是说,以上八个族群是共祖的,而帝俊是他们共祖的符合。

  相比于我最开始的看法,我觉得这个看法更加准确。

  关于羲和、常羲,我最初还有一个疑惑是:为什么太阳是十个,月亮是十二个?它们的数量为什么不一样?

  有一种解释是这样的。

  羲和是太阳之母,常羲是月亮之母。古人对太阳和月亮的认知与今天的我们不同:古人认为太阳有十个,每天升起一个,轮转一次是十天,为一旬,对应的是十天干;月亮有十二个,每个月升起一个,轮转一次是十二个月,为一年,对应的是十二地支。

  所以,羲和生了十个太阳,常羲生下十二个月亮。

  关于帝俊的三位妻子,一开始有一个疑问:羲和、常羲是神,娥皇只是一个人,为什么帝俊要娶娥皇呢?而且,娥皇不是和女英一起嫁给了舜吗?怎么又成了帝俊的妻子?

  关于这一点,我收集到的一个说法是这样的。

  在我们大多数人的认知里,与娥皇一起的应该还有一个女英,此二女是尧的女儿,嫁给舜为妃。

  但这个说法的最早出处是西汉刘向编纂的《列女传》,《列女传》相当于汉代以教育妇女为目的的《故事会》,其中的故事都是按儒家的道德标准进行杜撰的,并非史书,娥皇与女英一同被杜撰为尧的儿子舜的妃子。

  事实上,娥皇这个人物出现得非常早,在甲骨文中就有“娥”字的出现,本义是拿着武器的女子,而“皇”字出现得要晚一些,但这个字的意思很明确,就是更早的始祖,其地位比“帝”还要高一些,如娲皇、羲皇等。

  显然,娥皇也是始祖之一,至少早期是这样的。但自汉代之后,其地位因《列女传》的广泛传播而陨落了。

  所以,这也是我之前为什么说,除了太阳和月亮,其余都是帝俊和娥皇的子嗣后代。

  综上所述,帝俊只有三位妻子,分别是日母羲和、月母常羲和人母娥皇。

  所以,娥皇的地位一点也不比羲和、常羲低,甚至还要高一点。毕竟,帝俊可是和娥皇距离的最近,甚至都住在一起,最方便去看望娥皇。

  由此可以看出,帝俊的地位很高,非常高,特别高。

  毕竟,帝俊可是日、月、人三者共同的父亲。

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  有关帝俊的记载,我都是在《山海经》里面找到的。 蓝星,夏国。

  肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。

 

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 可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。

  他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。

  此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。

  可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。

  这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

  一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。

  “你求求我,我给你喝口水如何?”

  路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。

  男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”

  说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

  被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:

 

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 “张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”

  张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”

  路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

  张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

  路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。

  但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧

  “表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”

  路遥陡然挣开眼,“你说什么!”

  张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。

  “眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

  路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!

  他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”

  “别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。

  “我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”

  说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。

  保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。

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  路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。

 

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 但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

  就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。

  从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!

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