从皇帝到高僧大德
咸淳九年(1273年)十一月，赵隰在其父皇的灵柩前继位。由他的祖母，六十五岁的太皇太后谢道清临朝称诏，代理朝政，军国大权实际掌握在奸臣贾似道之手，《宋书》曰：“命平章贾似道依文彦博故事，独班起居。”
赵隰继位之时，中国北方的大部分地方已落入蒙元之手。南宋之境水灾频发，安吉、临安、余杭等地的百姓民溺死者无数，宋室江山处于风雨飘摇之中。蒙古铁骑大举南下，局势失去控制，赵宋皇朝的统治已经陷入了全面瘫痪的状态。
在取得南下最重要通道襄阳城的控制权之后，蒙元军渡过长江向南宋都城临安(今杭州)进发。太皇太后谢道清全国通令“勤王”，“诏似道都督诸路军马，以步军指挥使孙虎臣总统诸军，所辟官属皆先命后奏。诏天下勤王。”但勤王的各路宋军毫无招架之力，势如破竹的元军击破各地宋军的防线，相继降服了长江中游的郢州、荆南、渠州、鄂州诸州。
德祐元年(1275年)二月，贾似道命宋京出使蒙元军中乞和，但元军拒绝，《宋史》：“宋京如军中，请称臣、奉岁币，不得请而还。”
其后，贾似道率领的13万大军在芜湖一带与元军对战大败，“似道、虎臣以单舸奔扬州，诸军尽溃”。
不久，谢太皇太后和恭帝在舆论压力下贬贾似道，不过为时已晚，宋朝亡国在即。同年年中，元军已经占领了江东(今日的江苏省南部)大半的领土。
德祐二年正月甲申(1276年1月18日)，元丞相伯颜统帅的大军兵临临安。南宋朝廷遣大臣陆秀夫求和，
《宋史》记载：“陆秀夫等至大元军中，求称侄纳币，不从;称侄孙，不从。”只好向蒙元军投降。正月十八日(1276年2月4日)，蒙元兵至皋亭山，宋廷派遣监察御史杨应奎奉上传国玉玺投降，纳降表曰：“今天命有归，臣将焉往。谨奉太皇太后命，削去帝号，以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡，悉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念，不忍臣三百余年宗社遽至陨绝，曲赐存全，则赵氏子孙，世世有赖，不敢弭忘。”
德祐二年二月初五，临安皇城里举行了受降仪式，宋恭帝赵隰宣布正式退位。三月二日，伯颜以胜利者的姿态进入临安，《宋史》记载“大元使者入临安府，封府库，收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕，罢官府及侍卫军。”元世祖下达诏书，命令丞相伯颜速送宋朝君臣到大都朝见，赵隰同母亲全氏和少数侍从离开临安，踏上前往大都的路程。谢太后因有病在身，并未同行，但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此，延续了近320年的赵宋皇朝正式结束。
之后，南宋残余势力在福建、广东一带抗元。1279年3月19日，陆秀夫携年仅八岁的小皇帝赵昺在崖山蹈海自尽，十余万南宋军民同时追随幼帝投入海中殉国，南宋最终灭亡。
恭帝降元以后，于至元十三年(宋德祐二年，1276年)三月从临安启程北上，五月，过大都，赴上都。丙申，于上都大安殿觐见元世祖忽必烈。忽必烈欲保全亡宋宗室，降封恭帝为瀛国公，开府仪同三司，并且把公主嫁给了恭帝，福王赵与芮受封平原郡公;下诏书明令优待宋室宗亲，让他们居住在大都。南宋末诗人汪元量《水云集》湖州歌八十一有云：“僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。”
到了至元二十五年(1288年)十月，瀛国公赵隰，西藏地区在清朝以前称为卫藏，后改称西藏)。
在此之后的汉文史籍就就没有了瀛国公赵隰，但他已经在卫藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家。他还经常把汉藏佛经互译比勘，校订经书中的异文。
后来赵隰还担任了萨迦大寺的住持，法号为“合尊”，成为当时吐蕃的佛学大师，四处讲经，穷其一生潜心研究佛学。他翻译了《百法明门论》，以及佛理深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称为“大汉王出家僧人合尊法宝”。他被藏族史学家视为翻译大师，为藏传佛教的发展做出了很大贡献。
宋恭帝的结局有着不同的说法。
据释念常《佛祖历代通载》记载：“是年(至治三年)四月赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”这句话的语意应该是很清楚的，元英宗至治三年(即公元1323年)四月，御封的灜国公合尊死于河西(今甘肃河西走廊张掖)，“诏僧儒金书藏经”这句话也明确了灜国公死后享受到了厚葬的待遇，表明了朝廷对灜国公的礼遇之意。宋恭帝赵隰在五十四岁亡故，应是病亡，而不是横死。算下来，他在乌斯藏定居了35年，其间再也没有回到中原，特别是那魂牵梦绕的江南故乡!
宋恭帝赵隰还曾作诗道：
寄语林和靖，梅花几度开?
黄金台下客，应是不归来。
明初人们出于反元的心理，多将“是年四月赐瀛国公合尊死于河西”，解释为“灜国公合尊被赐死于河西”。
至元十九年，中书省奏请皇帝，将瀛国公迁居到上都，元世祖忽必烈下诏批准了这个建议。
明人还多认为瀛国公因为写诗怀念故国，遭到了文字狱祸，被元英宗赐死。灜国公死后，英宗颇有悔意，厚葬之。
明初僧人释无愠所集《山庵杂录》云：“合尊大师者，宋幼主瀛国公也。既归附大元，萨禅皇帝命剃发为僧。帝师躬为摩顶，授秘密戒法，精炼坚确，已多应验。瀛国公为僧后，至英宗朝，适兴吟诗云：“寄语林和靖，梅开几度花。黄金台上客，无复得还家。”谍者以其意在讽动江南人心，闻之于上，收斩之。既而上悔，出内帑黄金，诏江南善书僧儒集燕京，书大藏经云。”
离奇传说
关于宋恭帝，历史上还有一个离奇的传说，说他是元顺帝妥懽帖睦尔的生父。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，称元明宗在漠北时，经常说太子(妥懽帖睦尔)并非自己亲生。
元末明初人权衡撰写的《庚申外史》云：“国初，宋江南归附时，瀛国公幼君也，入都，自愿为僧白塔寺中。已而奉诏，居甘州山寺。有赵王者，嬉游至其寺，怜国公年老且孤，留一回回女子与之。延佑七年，女子有娠，四月十六日夜，生一男子。明宗适自北方来，早行，见其寺上有龙文五彩气，即物色得之，乃瀛国公所居室也。因问：「子之所居，得无有重宝乎?」瀛国公曰：「无有。」固问之，则曰：「今早五更后，舍下生一男子耳。」明宗大喜，因求为子，并其母载以归。”
此子即为太子妥懽帖睦尔，也就是后来的元顺帝。瀛国公驻锡的甘州山寺，元时称十字寺，即张掖大佛寺。书中所言的明宗，是元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)，当时流亡于西北。
有明以后，这个说法成为定论。传说，当年明太祖朱元璋立国之初供奉历代皇帝时，一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像，怎么看都象个汉人，和宋恭帝长的相似。后来发现顺帝的母亲曾经去过藏区，与灜国公讨教过佛学教义。后来元明宗招她入宫，不久已有身孕，就是后来的元顺帝。www.xiumb.com
到了清代，《四库提要》认为这个说法是南宋遗民伪造的，明人“附会而盛传之”，“渺无可据，实为荒诞之尤，非信史也”。
近年来，据对元顺帝后裔与赵宋皇族后裔基因鉴定表明，二者没有任何血缘关系。
但这也不能百分百确定，谁确定谁这一脉，中途没有出过差错的(ૢ˃ꌂ˂⁎)
据史籍记载，宋亡以后，宋恭帝赵曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州(一说还有谦州，今俄罗斯图瓦共和国境内)等地，亡年五十四岁，是中国历史上游历最远的一位汉人皇帝。 蓝星，夏国。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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