章子俊在一旁端坐，不发一言，其实也没什么可说的，对于这些学说都是一样的，只不过是从主干道上分出几条道路而已，再说了自己有超前五百年的思想，就好比自己手上拿着一台数码相机，混在一帮手中拿着镀银干板相机在怕照一样，眼看着这帮人在忙乱地准备各种繁杂的工作，在争论不休，唉呀，光线太暗了，唉呀，快用皮尺量一量距离是多少？哎呀，需要曝光多长的时间？唉呀，还要镁光灯……。
在章子俊看来，这些主张都是半斤八两，都是属于儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛、道思想而发，都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。只不过陈献章提出了一个心的理论，打破了只有程朱理学沉闷而已，在学术界有了一个可做选择的主张。
如果让章子俊来总结，估计这帮人会被吓死，既然陈献章的主张也是“圣贤之道”，孔闻讷也就没有说什么，孔衍振到是很感兴趣，执事官孔衍植及余下的私塾教授孙祥五、胡尚秩有所责疑，这是要挑战自己学了大半生的天理，如果不敬畏天理，大家多去参悟本心，这不是修道么？陈献章当然不服说道：“修的是圣贤之道。”引来了全场哄笑。
怕什么来什么，孔衍植说道：“陈先生用内心去感悟，天理在吾心，那么对“三纲五常”怎么解读呢，是不是也能用内心去感悟一番？意思是说“三纲五常”本就是天理，而你却说天理在人的内心。
陈献章的天理是宇宙本在我，突出本心，朱熹说:“宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
陈献章回道：“对天理的定论不单单只有程朱理学，但它过分提高三纲五常，昔者圣王作民君师，设官分职，以长以治。而其教民之目，则曰父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信五者而已。盖民有是身，则必有是五者，而不能以一日离；有是心，则必有是五者之理，而不可以一日离也。是以圣王之教，因其固有，还以道之，使不忘乎其初。舜之命契，不过是欲使‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序。朋友有信’，只是此五者。至于后来圣贤千言万语，只是欲明此而已。这个道理，本是天之所以与我者，不为圣贤而有余，不为愚不肖而不足。仁、义、礼、智，岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理?”
章子俊很懵，听不懂这些人在争什么？陈献章的意思是，我的主张没有动摇圣人早就提出的君君、臣臣、父父、子子啊，只不过在解读上有问题，是有人把三常和五纲分解开来读。
孔衍植回目对章子俊道：”大学士又是怎么看的？“
章子俊道：“死读书不实践，肯定是不行的。长此以往，社会怎么发展？书中真有黄金屋吗？就算有，黄金也不能吃啊！
大明是依靠农业，种田才是根本，实实在在的建功立业才是根本。因此对心学要慢慢去印证，去发挥。
简单的说，心学重视人思想的主观能动性，认为人本身就可以判断是非对错，所以做事的时候，只要自己觉得不违背良心，那就没有什么大问题。
书读得太多，死读书蒙住了良心，搞得左右为难，反而不好。
不得不说，这是一次思想的大解放。这里也没有对错，凭良心做事，简简单单很好，而不是流于形，人前知书知理，实然五谷不分。”
这种不痛不痒，和稀泥的说词就有人跳出来抬杠了，明朝的文人就是杠精多，那人说道：“良心这个东西，虽然简单好用，但是昧着良心做亏心事的人，也不少。即使不昧着良心，这个良心到底是什么？善恶的标准是什么？你说你好，我说我好，大家各执一词，最后还不得天下大乱啊？”
哎呀呀，章子俊连忙回道：“这位同学问的好，读书是为了明理，什么是理？就是天理良心，明理就是要使得天理良心在我们的思想上、在我们的身上发扬光大，我觉得这样才算真正懂得了“明理”二字的意义。
《大学》篇所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
在这里提出吾的理念是“经世致用”，凡是有益于国家的学术思想，都可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。何必去寻求那些缥缈杂乱，分出对错的观点，空谈误国矣！”
这一下可要炸锅了，在场的所有人包括陈献章也很是吃惊，孔闻讷坐不住了，就算是内修功夫最好也按耐不住，说道：“真是一派胡言，那么请问善恶对错没有衡量去做区分，何来社会秩序？”
这不就又回过来了吗？又要回复到程朱理学及陈献章的心学上了吗？又要讲“三纲五常”了吗？又要去悟理参道了吗？是用程朱理学这一套，还是陈献章提出来的内心本意，这就是一个怪圈。
章子俊不紧不慢地道：“经世致用”还可以说成是“学以致用”也是圣人所倡的传统。”大家看吧，我可是高举孔圣人的大旗的，可当前的理学有许多解读上的误区。
章子俊接着说道：“在吾辈所学的过程中，一定程度上抛弃了圣人传统，专讲道德性命、修身养性，不务实际。束书游谈，几近狂禅，学问与社会实际严重脱节。道学弥尊，科甲弥重，于是点者坐讲理学，以攀援声气，朴者株守课册，以求功名。致读书之人，十无一二能解事者。曾有人说过一句话，实践是检验真理的唯一标准。"
服不服，崇拜不崇拜，你们非要区分对与错，善与恶，这句话就是最好的解释，全场一百多人鸦雀无声，先不说这句话对不对，可是在此时提出来，很有哲理性，让人无限遐想。
章子俊连忙刹车不讲下去了，如果指出君主为"天下之大害"，他们取得帝位前"不惜屠毒天下之肝脑，离散天下之子女。"取得帝位后又"敲剥天下之骨髓，离散天下之子女"，"奉我一人之淫乐"，实为一切罪恶之根源。这样继续的话，怕被这些人围殴，小命不保。
有的儒生在反思，有些儒生在起哄，有些在窃窃私语，章子俊这一通话，怎么听着明着暗里在说这些围居在曲阜孔庙周围的这些儒生，什么都不是，只是夸夸其谈，形已表面而五谷不分，虚度年华，于国于民实在无益。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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