第五百三十一章你与我佛有缘

　　“和尚？”

　　赵昆看着眼前奇装异服的几人，不由皱起了眉头。

　　这是姜潮的罗网带回来的。

　　看他们的造型，有点像赵昆熟悉的和尚。

　　但和尚这种生物，除非是一些脑子抽疯的，任何当权者，都对其没有什么好感。

　　这个发源于四百年前的宗教。

　　自乔答摩悉达多，也就是佛教供奉的释迦摩尼之后，便在南亚飞速发展起来。

　　五十年前。

　　几乎一统印度半岛的阿育王，因为忏悔自己杀戮太多，皈依佛教，并将佛教奉为国教。

　　从此，这位印度半岛的统治者，便痴迷于推广佛教。

　　据说其最疯狂的时候，一夜之间就建立了八万四千座佛庙。

　　阿育王不仅自己是佛教的信徒，就连他的子女，也被他派出去传教。

　　经过这个明显属于脑抽的孔雀王朝君主的疯狂安利，佛教在南亚诸多小国，都成了主要信仰。

　　阿育王死后，孔雀王朝的一堆王子、公主们，继承了父亲的遗志，到处传教。

　　没想到，他们居然跑大秦来传教了。

　　眼前这几個僧人，都是头顶不到一指长的头发。

　　每个人脸上都光洁如蛋，没有胡须，甚至连眉毛都没有，一眼看上去极为怪异。

　　坐在赵昆对面下棋的黄石公，仔细看了一眼，不由得哂笑一声。

　　“老先生认识这些人？”赵昆好奇道。

　　据他所知，佛教传入华夏大地，应该是几百年后的事情。

　　不过，看黄石公的样子，似乎对这些人并不陌生。

　　黄石公微微眯了眯眼睛，回忆似的道：“十余年前，西域沙门室利房等十八人，使佛经传入咸阳都城，并对始皇帝宣称要在大秦推行不得法......”

　　黄石公一向神秘，知道的隐秘有很多，赵昆早就知晓，因此也没多诧异。

　　但对这种小事，他居然记得这么清楚，倒是引起了赵昆的兴趣。

　　赵昆知道，这其中，肯定发生了什么特别的事情。

　　原来，嬴政刚刚统一六国，正是意气风发的时候。

　　因为听了卢生等人的话，在那段时间，非常迷恋长生之道。

　　他曾经下令，广招天下能人异士。

　　也就是在那个时候，室利房等人来到咸阳。

　　因为口音怪异，所以他们与秦人交流起来颇为费劲。

　　秦人只知道，他们自称沙门众人，来到大秦，是为了宣扬不得法。

　　所谓的不得法，其实便是关中人对佛法的音译。

　　据这些人说，沙门在另外一个大国，是国教，连国君都是他们的信徒。

　　并且，他们向嬴政推行佛法。

　　嬴政听说这些人的来头，本来还很感兴趣。

　　但交流一番之后，嬴政却勃然大怒。

　　嬴政一生征战天下，自称始皇帝，其心胸气概，自然不是常人可以揣度的。

　　他求长生，是为了大秦基业万年流传。

　　但这些僧人宣扬的佛法，跟嬴政所求，完全是背道而驰。

　　这些人告诉嬴政，佛教讲究因果报应。

　　生前造孽太多，死后就要赎还罪业。

　　因此，生前需要持戒，以图死后超脱。

　　嬴政听了这些话，气得差点吐血。

　　老子一生叱吒天下，做到了人间至尊，就是为了吃斋念佛，供奉佛教，以图死后的超脱？

　　你们怕不是在想桃子吃！

　　佛教洗脑能力再强，也就是对普通百姓而言的。

　　对嬴政这样的人来说，只要有用和没用两种可能。

　　有用，他或许还有兴趣继续了解。

　　但不管从哪个角度讲，佛教对当时的大秦来说，没什么卵用。

　　不过，嬴政毕竟是九五至尊，基本的肚量还是有的。

　　他耐心地听完室利房等人的扯淡，然后让人将其送了出去。

　　不想，这些秃驴完全不知好歹，而且不畏死活。

　　室利房都被铁鹰剑士架起来了，还妄图向嬴政进行洗脑。

　　他用的，便是阿育王的例子。

　　此举，彻底惹恼了嬴政。

　　嬴政下令将其打入牢狱，随后又扔到了云中郡，让蒙恬将他们赶出边境。

　　听完黄石公的叙述，赵昆在心里给当初那十八个僧人点了个赞。

　　好大的狗胆！

　　要知道，那段时间，嬴政刚刚统一六国，正是意气风发的时候，唯我独尊得厉害。

　　居然有人敢劝他供奉别人，并且劝他生前行善？

　　啧，嬴政没把他们弄死，已经是很稀奇了。

　　要知道，大秦那些方士们，动不动就被嬴政杀一批，但也从来没见嬴政手软的。

　　姜潮听完黄石公的话，也满脸不屑的道；“杀了区区十万人，便觉得自己罪孽深重，如此蕞尔小国，居然也敢称王朝，简直不知所谓！”

　　赵昆哭笑不得。

　　姜潮不屑的，自然是刚刚死了不到三十年的那位孔雀王朝的主宰，阿育王。

　　不过，赵昆还是没能理解，为什么黄石公会对这件事情，如此记忆犹新。

　　一直立在姜潮身旁的辛海城，似乎猜到了赵昆的疑惑，主动开口解释道：“其实这件事在当时动静不小，我也曾听我父亲提起过；

　　据说那十八名沙门被驱逐出大秦之后，不念陛下的不杀之恩，居然转道匈奴，并且在匈奴那里大放厥词！”

　　听完辛海城的描述，赵昆不由得目瞪口呆。

　　他哭笑不得地看向那几个和尚。

　　难怪历朝历代的当权者，都对和尚没什么好感。

　　这些家伙，成天念经，也未必是钻研什么佛法，一身的本事和脾气恐怕全长在一张嘴上了。

　　室利房跑到匈奴，不仅不为自己的遭遇悲叹，还沾沾自喜地宣称，自己被嬴政下狱后：“夜有丈六金神破户出之，帝惊稽首称谢，以厚礼遣出境！”。

　　本来是一件很没面子的狼狈之事，愣是被他说得绘声绘色。

　　神人冲进监狱把他们救出来，惊动了嬴政，随后嬴政厚礼把他们送出境？

　　啧，不要脸到这种地步，也是一种了不得的本事了!

　　后来嬴政从边军抓到的匈奴贵族口中，得知了这件事情。

　　勃然大怒!

　　他找到当时记载他起居的史官，发现史官对此事的记载，只有寥寥一句话：“王怪其状，捕之系狱，旋放逐国外。”

　　对于这种写实的描述，嬴政还是比较满意的。

　　不过，这件事情还是把他气得不轻。

　　一怒之下，嬴政下达严令。

　　禁不得祠！

　　室利房没有想到，就因为自己为了装逼而口嗨的一句话，彻底断绝了佛教在大秦传播的希望。

　　如今，距离那件事情过去，已经过去十多年了。

　　没想到，今日居然又在南越城中，看到了僧人。

　　“孔雀王朝国教护法，摩哂陀座下弟子弥沙迦，拜见尊敬的大秦帝国太子！”

　　为首的那个和尚，朝赵昆打了一个佛礼，高声说道。

　　自从大秦打通西域的商路，两地之间的往来，便逐渐频繁。

　　弥沙迦之前跟随摩哂陀在南亚北部传教，成为了当地有名的僧侣。

　　随着大秦联通西域愈深，他们接到的关于大秦的消息越来越多。wＷＷ.ΧìǔΜЬ.ＣǒΜ

　　特别是孔雀王朝的使者巽伽，也来了大秦，他们更加兴奋大秦对孔雀王朝的态度。

　　毕竟始皇帝当政时期的大秦，对外国人的态度，犹如蛮夷。

　　而如今却大不相同。

　　于是乎，摩哂陀便派得意弟子弥沙迦来大秦传教。

　　与之前的室利房相比，弥沙迦的来头要大多了！

　　室利房在孔雀王朝，只是一个普通的僧侣。

　　但弥沙迦却不同，弥沙迦是追随摩哂陀的四比丘之一。

　　他的老师摩哂陀是传教狂魔阿育王的大儿子，俗世身份极为不俗。

　　而摩哂陀拜师目犍连子帝须，在孔雀王朝是公认的大梵天转世，证得阿罗汉果位的猛人。

　　在佛教之中，摩哂陀也是根正苗红的佛二代！

　　弥沙迦自小聪慧好学。

　　他先去西域，带着一众随从僧侣，在西域待了半年。

　　直到打探到了足够的消息，学会熟练运用大秦的语言，他们才启程赶往大秦。

　　如今大秦很是开放，咸阳的异族面孔，已经不是什么新奇玩意儿了。

　　因此，弥沙迦等人很轻易的就进入了咸阳。

　　他们在咸阳待了半个多月。

　　见识过大秦的繁华之后，弥沙迦更加坚定要在这里传教的念头。

　　但大秦的律法严明，没有朝廷的允许，他们根本无法传教，几次求见无门后，他们找到了此次来咸阳出使的巽伽。

　　巽伽知道赵昆对大秦的作用，便推荐他们来南越找赵昆。

　　但赵昆的确切位置，不是什么人都知道的，即便当初巽伽来南越，也是阿米奴引荐的。

　　巽伽不可能为了几个和尚，泄露巽伽的具体位置，只能给个方向，让他们自己找。

　　还美其名曰的说，如果佛与这个国度有缘，会指引你们见到相见的人的。

　　结果这个和尚当真了，马不停蹄的来到南越郡城。

　　然而，南越郡城那么大，赵昆又可以隐秘，他们能找到才怪。

　　但在这年代，能够被派往异国传教的，都是最狂热的教徒。

　　他们别的没有，就是毅力强。

　　跟后世那些肥头大耳的和尚比起来，这些佛教的最早信徒，才称得上是真正的信徒。

　　他们活着的时候，严守持戒，根本不贪图俗世的享受。

　　孔雀王朝，没有身体发肤受之父母，不得损伤的说法。

　　佛门戒律之中，规定了入教须剃度，只能留不超过一指宽的短发。

　　他们还要求僧人将脸.上的胡须、眉毛全部剃掉。

　　只是因为，早期的佛教理论认为，打理这些东西太过麻烦，不能虔心向教。

　　真正入教，并取得一定成就的僧人，那真的是做到了无时无刻不再感念佛祖。

　　弥沙迦地位算高的吧？

　　但从孔雀王朝远行万里，来到咸阳，再从咸阳到南越。

　　这一路上，一直都是以乞讨为生，饥一顿饱一顿那是常有之事。

　　对此，这些人却甘之如饴。

　　因为，自从释迦摩尼坐化之后烧出舍利，僧人们便以死后自己的尸体能够烧出舍利，作为判断自己佛法是否精深的一个重要标准。

　　而经过这四百年的探索，僧人们发现，吃斋念佛，生前受苦，能够烧出舍利的几率极高。

　　别说肥头大耳了，就算是吃得稍微好一些，都不可能。

　　这与佛教宣扬的理论简直不谋而合。

　　这不是巧了么？

　　因此，阿育王死后，没有烧出舍利，在佛教内部还引发过一番争论。

　　最后大家给对佛教传播起到重要作用的阿育王盖棺定论。

　　阿育王的前半生，为黑阿育王。

　　他为了上位，杀掉了自己九十九个兄弟，又在征战之中造成十万人死伤。

　　纵然后半生对佛虔诚，也赎还不了他的罪孽。

　　因此，他在这一世还无法超脱。

　　最后，佛教扣扣索索给阿育王向佛的那段人生，赐了一个白阿育王的俗世称号。

　　反正过河拆桥，无非如此。

　　不过，即便如此，阿育王的子女们，依旧都是佛教的狂信徒。

　　举个简单的例子，阿育王的儿子鸠那罗，是一个以孔雀王朝的审美观判定，标准的美男子。

　　他出生在阿育王建八万四千座庙的那个夜晚，阿育王认为其与佛有缘，于是就将他封为太子。

　　鸠那罗长大以后，阿育王的老婆见这小伙子漂亮，就起了勾引之心。

　　结果被严守持戒的鸠那罗告诉阿育王。

　　阿育王听信了老婆的倒打一耙，大怒之下，把鸠那罗的双眼挖掉，将其流放。

　　后来，真相大白，阿育王将自己的老婆处死，想要接回儿子。

　　没想到，鸠那罗听说陷害自己的女人因自己而死，认为这是自己造的罪业，旧病复发，也跟着一命呜呼。

　　作为孔雀王朝太子，身份尊崇，却因为信教，得了这么一个下场。

　　可见，这个时期的佛教徒有多么变态。

　　“公子，这些人如何处理？”姜潮对赵昆道。

　　“先让他们下去好好休息，我之后另有安排。”

　　赵昆摆了摆手，目送这些和尚离开。

　　不可否认，在民智相对蒙昧的农耕时期，宗教对皇朝的统治，具有一定的帮助。

　　但如今的大秦，民智已开，根本没有佛教这种东西的发展空间。

　　更不用说，诸夏之民的自古以来的传承思想之中，也没有信仰某个人要达到日日顶礼膜拜的程度。

　　赵昆之所以对这些僧人感兴趣，是因为他有其他的考虑。 蓝星，夏国。

　　肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。

　

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　可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。

　　他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。

　　此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。

　　可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。

　　这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”

　　一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。

　　“你求求我，我给你喝口水如何？”

　　路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。

　　男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”

　　说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。

　　被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：

　

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　“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”

　　张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”

　　路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”

　　张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”

　　路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。

　　但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧

　　“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”

　　路遥陡然挣开眼，“你说什么！”

　　张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。

　　“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”

　　路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！

　　他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”

　　“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。

　　“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”

　　说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。

　　保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。

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　　路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。

　

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　但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。

　　就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。

　　从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！

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