“我知道你会问我,不过就算你不问我,我也会告诉你的,现在你问我,那我就好好的给你讲讲。”
玄静回复完王穿,王穿感觉像是在绕口令一样,又有些像是大活西游的感觉,为何会如此类同,这也让王穿心里多少有些芥蒂。
“江湖人以武入道这是最基本的修行之法,毕竟练武可以强身健体,而且免受欺负,练武比起修心明道来说是最简单易行的。
至于说外功那都是久练而成的事,日积月累,最终的成就也只是以武强身,以武报国。
练武之人若不练内功,不修炼气,那么永远与其它动物一样,最多就是力气大一些而已。
所以但凡练武之人一般都要练气,而练气就是以武入道的关键途径,也可以说是唯一途径。
而气就是天地之间最重要的东西,除了我们一呼一吸能感觉的气外,其实人身体里还有一种气就叫元气,人如果没有元气,就是一个死人了。
元气又可以分为阴气与阳气,它们看不见摸不着,但却可以感觉得到。
内功其实就是修炼这股看不见的元气,当然修炼必然要有一个地方,像炼丹炉一样。”
“我知道我知道,是不是把这些气放在丹炉里炼化,就可以炼化成不同的东西。”
王穿是理科男,冶炼专业,对于冶炼还是十分有心得的,一听玄静说起就想起了那些已经有些模糊的记忆,他来到一个新的世界,过往的记忆也在慢慢的变淡变得不清楚起来,可对于炼钢炉,冶炼矿物他还是记忆犹新的。
可抢着一说之后,他又后悔了,若说修功像他说得这样简单,那世人谁都可以成仙成佛了。
而且他想到玄静所说,这股气无形无影,看不着摸不着,与自己一呼一吸的空气完全是两码事,如何炼他一时又没了主意,说着说着又不好意思的比划两下,让玄静接着说。
玄静也是白了王穿一眼,可却也十分欣赏,毕竟王穿并非是一个鱼木脑袋,对于她所说的东西还是十分理解。
“对你说得对,炼丹也好,炼铁炼铜也好铸剑也罢,都必须有一个炉鼎,而人身体里的炉鼎也非是有形的,而是无形的,称之为气海,人元气存于的地方,也是人元气修炼的地方。”
玄静补充的说明了人的炉鼎,这样让王穿也可以形像一些。
“那这个气海在什么地方?”
王穿也是有些急不可耐的问起。
“既然元气无形,气海亦无形,何来有形的地方之说。
当年关尹子有言:有时者气,彼非气者,未尝有昼夜,有方者形,彼非形者,未尝有南北。
何谓非气?气之所自生者如摇箑得风。
彼未摇时非风之气,彼已摇时即或为气。
何谓非形,形之所以自生者,如钻木取火,彼未钻时,非火之形,彼已钻时,即名为形。
气存于身,亦存于世间万物,就好像风一样,你不摇动自然无风,你动了自然会有风,而气也是一样,心动则为气,心死则气灭。
钻木取火,火存于木中,若是不钻火即不存亦无形,若钻之则可见火之形,即可说木中有火却又不存于火。
修气之术,既在于心念之动,凝气之术,即在于心静。”
玄静再次说明气的形态,她虽然并没有像描述一个物体一样,描述得有形有角,可用类比的方法来引导王穿。
可王穿受之四百年后科学此时脑子里的是用科学的理论来解释,或是理解刚才玄静的话,显然比这一个愚蠢笨拙的人还是困难,所以刚才所完也是云里雾里,摸头不着脑的样子,像是在听天书一样。
“公子,你不可固执于偏见己见,更不可执于所学,所学越多越不能明道。
修道之人的悟性非是聪慧之心,而是包容之态,你只有放下过往成见,忘记以前所想,让心之所念空出来才可能理解。”
玄静知道王穿的矛盾,此时也是再次引导王穿。
说得十分简洁明理,其实有的玄之又玄的东西,非是一些聪明人可以理解,而是心里要有包容广阔的心态,就好像大海一样,若是不能包容其它水,自然不能成全为海。
一个人的心有如一个碗,当碗里空空,自可装得下天地日月。
“有些道理,有些道理,人心跳着的时候是活的,元气没了,人就没了,那说明心也不会跳了,你的意思是说人体内的元气是由心来控制?”
“不错,儒子可教,可我所说的心非是你所说的彼心,心亦是无形之心,心有五态,精神魂魄意,应对于世间五行。
精者水,神者火,魂者木,魄者金。精主水,魄主金,金生水,故精者魄藏之。(合起来精神其实就是水火,精魄就是水金。)
神主火,魂主木,故神者魂藏者。(世人说神魂就是由而来的。)
五行之运,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精。
(水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,五行相生之理。)”
“等等,等等,你说得太多我一时也消化不了,让我理理思绪。”
王穿脑子里此时金木水火土混成一团浆糊,没想到如此复杂,而且都是无形无影的东西,他现在唯一知道的是人有精神魂魄意这五种态,而这五种态也是相生相克的,有如世间五行金木水火土,意识为土也是中间的,意识其实所反映的就是其它四种精神魂魄。
唯一理解的是精,精这种东西他还可以想像当然是水了,道教里有化精炼气,其实就是精气。
而精是水,这个可以理解,至于其它的魂魄之类,于此时的王穿来说完全唯背了他所学的科学,所以无法理解,更显得有些唯心。
“好吧,看你一时之间也装不下那么多,就告诉你什么叫道心通明。
道心通明其实也可以理解为明心通道,心若归一自可通道,所谓明就是日月为明,日阳月阴,明代表了阴阳,代表昼夜,同时也代表着无尽的苍穹。
明白自己的心,从另一个角度来讲就是真正的知己,知己者明。
所以我可以通过明心来与世间万物相通,自然也可以明心来通剑心,以剑心通道。”
这一次玄静说得简单了一些,这让王穿也是抹了一把汉后,脸上现出一丝微笑。
老子的道德经他也略为懂得一些,所以知道一个成语叫知人者智,自知者明。
但他现在还不知道其实“知道”两个字已非后世人所言的知道了,“知道”的真正含义其实是知道某一件事情中所含之道。
“哦,那么道是什么?”
王穿此时也忽然来了兴趣,不去追究过程,毕竟要弄明白其它的,首先要知道“道”是何物。
“道就是无,我们所处的世界以及宇宙苍穹都生于无,无生有,有生于无,这你能不能理解,若是不理解,讲其它更多的也无意义。”
“理解,理解,无中生有嘛,道家有的书我也读过一些,可却一直疑惑,觉得后世人所解实在太过自我,是因为后世人都有功利之心,以人道之欲来解天道之无,所以解古人之书时,都会带着世俗的偏见,把天道解得不伦不类,实是错解了古人。
天道无私,人道有欲。
所以在下经你这么一说,虽然读过以前不解,可现在似乎恍然大悟了。
无应该是解释宇宙之源的最好解释,而非一些宗教神说把宇宙之源设定成一个有模有样的神,这其实就是在愚弄世人而已。
原本是无,后来慢慢的变成有。”
“看不出你虽然笨,竟然还一点就通。
我当年领悟之时就费了许多时间,我小的时候总会认知一些新的东西,觉得此理不通,没想到你比我聪慧。”
玄静说完脸上再次一红,而王穿也是第一次受如此表扬,心里当然是乐开了花,可一想玄静必然是未经世事,自小修道才会有今日的成就,若说自己比玄静聪慧,这其实多少有些奉呈王穿之意,可王穿却乐于承受美人儿的如此奉承。
“多谢静儿夸赞,你接着说,趁我现在脑子活络些。”
王穿也是咧嘴一笑,十分得意,又体现出难得的谦虚。
“道一,一生二,二生三,三生万物,而万物皆含之于道,道也存于世间万物之中。
万物之道与一桌一椅之道其实都是一样的,所以你想通一物既可解开道,而不必用万物万灵来寻道。
当你通道之时,就可以依着道生万物的规律探寻万物的变化。
所以修道最终是归一,心归一才能演绎世间万物的万千变化,而这些变化与规律就是可以称之为道法,在粤西会馆时我施展的就只是普通的道法。
人的眼之所以可以视物是因为有光之故,若是黑暗之处人是看不见的,可若懂得光之变化道法,只要略加改变就可以让人所观物发生变化,这或者也可以称之为障眼法。”
王穿一听,也是用着所学理解着,其实这就是归纳统一法。
许多同样的事可以把他们归纳在一起,找出相同的规律,而通过这些相同的规律又可展开演绎更多相同的物,就好像现在科学里的克隆一样,只要知道生物的演化规律,即可依着规律进行克隆。
那么这是对于原本相似的东西,就像依化学里的原理一样,但凡水都可以化成真气,又可以结成冰,这是有规律的,只要达到相同的条件,一般情况之下,不论是北边的水还是南边的水都是如此。
但不同物体之间相似的东西就难与找出相同的地方了,从化学角度可以解释木炭与金刚石的区别与相同,是因为他们都是碳结构的,只是分子结构不一样,所以形成的外部特性也不一样。
可不同的物体之间他们的构成元素都不一样,要找共同的地方那就太不容易了,就好比一个活着的人要找出与一块石头的相同之处,这怕是科学再发展一万年也无法解释,毕竟天地之间万物只是一个统称,宇宙之中何止万物呀。
但若是依中国道家的想法,那就简单得多了,以小见大,不必去考虑万物的形态特性,只要把所有的区别拔开,留下的就是一个摸不着看不见,用科学也无法解释的东西,那就是道。
如此看来科学越发展,其实就越偏离道的本质。
所以说古人的聪慧非是现代人可比,科学越发达,人就越物质,私欲越泛滥,人也变得越愚蠢了。
(元素周期表若是用这个道的方法来演绎或许又不一样了。
所以任何人也不可小看古人的智慧,更不有臆想着穿越到古代会如此威风,其实在现代社会都混不走的人,那么去了古代社会更难以立足,这一点本人十分深信。
毕竟人道为欲,天道无私,天道无常,人道有规,领悟人道可以获得荣华富贵与权势,成就大业,可领悟天道却可以超脱于肉身,身若无欲才可以超脱时空,遨游宇宙苍穹。)
“哦,看来道教那些神仙都是超脱于物质形态的人,他们懂得万物之间的变化,所以才可以无所不能,施展一些让人匪夷所思的道法来。”
玄静此时又轻松许多,没想到与王穿论道竟然如此简单,并不费心思。
而王穿自然也是抛弃了自己所学那些束缚才会如此想得通的,若是脑子里还有那些现代科学,那么他无论如何也想不明白。
“神仙只是世人的说法,他们其实依然是人,自古以来明道之人,其实都只得其二三,真正能归一的世间除了道祖之外,别无二人。
道祖当年著立道德真经其实并非想教化世人,因为道祖也无道可示后人。
虽然道祖明道,可道祖却并非道。
包括道教所有道场之所以供奉自古以来明道之人,其实只是寄托一种尊敬之情,与普通世人家中供奉祖宗以及天地是一样的道理。
道家不像佛家,宣扬有求必应,让世人供奉之,而佛家所供奉的那些所谓佛祖以及神仙,其实也都是明得此中之理的得道之人。
不论是道家也好佛家也罢,所修皆为一个无,道德经有言,道不可道,即是此理,道家称之为道,佛家称之为佛。
佛家说世人皆可成佛,与道家说世人皆可明道也是一样的道理,殊途同归,说法不一而已。
但道家修行讲求不争,无言、无求,无欲,所以有别于佛教之有求必应。
圣人不仁,以百姓为刍狗,就是以大仁于天下,不会对世人之求有所回应,纵然可知天下事,却又置天下于无,
道生天下万物,无害于天下万物,世间万物皆有道,却又无一物害于道,纵然是修道明道之人亦是如此,而这就是道法自然,道中之法自然而法,归一可得世间道法,成就无所不能的神仙。”
玄静此时再次深入讲解道,而且还与佛教对比,对于这一点认识已然超过了同代人的思想水平,并不摒弃于佛,而是万化归源,从道德经中领悟道与佛最后所讲其实是一个东西,只是所用名称不一样而已。
“静儿,听你一言实在受益菲浅,你所持观点怕也是古往今来第一人,自古佛道相争,历经千年,大家各说各是,谁也不服谁,而你所言到是极为特别。
只是说了那么多,你能不能告诉我如何明道,如何修道呢?
又如何修行你刚才所言的体内之气?”
王穿当然最想的就是觉醒自己体内的葛仙翁灵丹了,听着玄静如此说,若真的能得葛仙翁的元神,那么即可有道法可用,这种本事任谁也不会拒绝。
不说腾云驾雾驭剑飞行,就算是变些小法术出来,也是一种无尚的炫耀资本。
不说将来打败什么魔尊,就算此时在大明朝也可以自保,先成为一方大侠,自然也是一件美事,更何况身边还有如此美人,当真可以算是神仙眷侣。
“道祖有言,处静而可观动,当你身处一个喧哗的人群之中,你能不能听得清楚其中任何一人的讲话?”
“听不清,自然听不清楚了,只是如何静呢?”
“静非是你站着不动,不做任何动作,刚才我说的静是心静,当你心里处于致静之时,不要说身处于喧嚣之中,就算是世间万物的细微变化都逃不过你的心。
修习静的第一关就是让心不争,而你刚才心里就有争胜之心,有了争胜之心就会有求,有求必然会多言,多言所反映的就是你心里有妄念,有了妄念就不能无欲,有欲心就不能达极静之境。
所以首在不争,其次于无求,再者无言,最后无欲,无欲心则可至静,至静则可知动,知天地之间万千之动。
此动包括世间万物,就如同这把椅子,你所看到它现在不动,可知它本身却在动,动非是外形之动才叫动,动是一种变化不受限于形体。
所以你要先修静心,这样才能知体内及世间万物气之动,也才能说修,而这也是第一层境界。”xiumb.com
玄静把修行的关键说给了王穿,可王穿听来却是一脸懵逼,如何不争,如何无求,又如何无言无欲。
“人之元气存乎于身体,受之于心之控制,你看我挥手,我吹气,你自然能感受了。”
玄静说完对着王穿挥了挥手,又吹了一口气,这是有形的,王穿当然能感觉出来了。
“此理我知道,我也能感觉到,可元气为无形之气又如何感知呢?”
“用心,当一时心静之时你就能感觉到身体内的万千变化,包括元气的运行规律,而只要用心控制就可以把元气归结为一,当元气修行可以随心汇聚之时,自然可以凝结成丹,这就是元神之丹。”
王穿一想,似乎有道理,又似乎没有道理,有时他一个人静处的时候能听到自己心跳的声音,或许这只是最初级的阶段,也是一个必经的阶段。
道家与佛家都有入定之说,看来这个入定就是让心处于静止状态的一种修行方法。
“静儿,这是修行之法我看一日也不可有成,想来你自小在齐云山中长大,不受世俗干扰,自然能心中不争,也无所求,更无言无欲,所以你能修行达道心通明阶段,可我只是一个俗人而已。
再说了我纵是能觉醒体内仙翁的元神,也不知道如何运用呀?”
王穿的目的还是十分明确,那就是说了半天都离不开道法。
玄静自然知道王穿的想法,也是无可奈何的看了王穿一眼道:“你说得有些道理,可我也还达不到无欲无求之境,所以才会下山与你相遇,若不然谁会来管你这俗世之事。
你想运用道法,刚才我说过道法既是世间万物变化之法,你若能与己之精合彼之精相通相博,自可通神,以运用彼之变化来改变。
就好像一块石头,虽然看似不动,可其却是有精之物,只要你与其相通,自然可以利用其内部变化来施展道法让他破碎了。
而世间修道之人许多所谓留存的道法其实只是前人修行运用的总结,对于你来说当然也可以自己创出一些道法来了。
若有一天你能感悟到自己身体内元气变化之时,我也可以传你一些元气修习运用的法门,不过你也不必急于一时。
现在有我在你身边,难道你还会害怕吗?”
王穿一听似懂非懂,但知道此时就想学些法术确实是操之过急了,许多操之过急的人往往后只能沉于表面,却永远也无法达到致高的境界就是心里还是摆脱不了欲。
而这种欲也就是魔道之分的关键了。
而王穿也明白了一些民间的传闻,那就是为何民故事里总说什么蛇精,树精,其实还是十分有道理了。
而且人聪明之处就是可以从万物之中提炼这股精气为己所用,而一些妖魔之所以会吸人精气,其实也是这个道理。
比如说民间有传闻说酒是粮食之精也是这个道理,而精形于水,粮食的精华最后是酒,只是可惜世人饮酒却不知道利用其中精华。
当然人自然也有精了,特别是男人,这一点他明白。
而所谓浓缩的精华,大部分都是液态出现了,这一点也印证了精形于水的说法。
“明白,此理甚是简单,所谓腾云驾雾其实只是与天上的气息相通,自然可以驭气而行了。
静儿,以后我看来得叫你师傅了,有你在我身边我自然不会害怕。”
“哼,我可不敢做你师傅,现在我恢复女儿身,以后跟在你身边只能做你的一个丫头侍女,更不能让人知道我的身份,以后你不要逢人就说我是齐云观的,自出山之日我与齐云观已经没有关系,现在更只是你的下人,若你胡乱说,以后我保护不了你,你可别怪我。”
“是是是,在外面你当然是我的丫头了,除了漂亮一些,似乎别人也看不出你有什么本事,就连魏幺都不知道你的本事,所以以后你就是我身边的奇兵,谁要是小看我自然要吃大亏的。”
王穿还是懂玄静的想法,只装成王穿身边的一个丫头,那么别人也不会重视了。
“刚才在粤西会馆,还有在信王府时,你似乎也察觉到什么了,为何你不想问问呢?”
玄静把玄学讲完,此时也想听一听现在所处的情势分析,主动问起王穿。
【作者题外话】:这一章就是修道明道的总纲,也是本人这二年多来的总结,当然也引用了关尹子及道德经里的真义,算是本人对道德经与关尹子两部书的领悟,是修道的法门,有兴趣的可以试试。 蓝星,夏国。
肿瘤科病房,弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间,设施俱全,温馨舒适。
网页版章节内容慢,请下载爱阅小说app阅读最新内容
可对于孑然一身的路遥来讲,却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期,靠着意志力撑到现在,但也只是多受几天罪罢了。
此刻,路遥躺在病床上,怔怔望着床头柜上的水杯,想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱,让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时,一道幸灾乐祸的声音响起:“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前,翘着二郎腿,眼睛笑成一道缝。
“你求求我,我给你喝口水如何?”
路遥面无表情,一言不发。自从失去了自理能力,一帮亲戚的嘴脸已经见多了,不差这一个。
男子起身,将水杯拿在手里递过来,“表哥别生气,我开玩笑的,你对我这么好,喂你口水还是能办到的。”
说完话,他将水杯里的水,缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到,路遥无力的咳嗽几声,好在少量的水流过嗓子,让他有了几丝说话的力气:
网站即将关闭,下载爱阅app免费看最新内容
“张鑫,为什么?我从未得罪过你。你去星盟国留学,还是我资助的!”
张鑫将水杯放下,不紧不慢的说:“谁让你这么古板呢,只是运点感冒药罢了,又不犯法,你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色,道:“张鑫你这垃圾,狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带,笑道:“你别血口喷人啊,我可是国际知名企业家。这次回国,‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气,现在的自己什么都做不了,索性闭上眼睛不再说话,安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近,悄悄说道:琇書蛧
“表哥啊~其实呢,我这次回国主要就是见你一面,告诉你一声——你的癌,是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼,“你说什么!”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开,里面是件古怪的三角形饰物,仅有巴掌大小,中间是只眼睛似的图案,一看就很有年代感。
“眼熟吧?这是我亲手送你的,货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质,长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来,这是自己很喜欢的一件古物,天天摆在书桌上,时不时的把玩,没想到却是要人命的东西!
他伸出枯枝似的手臂,死死的抓住眼前人的胳膊!“你……”
“别激动~表哥,我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手,小心的捏起铅盒,将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机,得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧,有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话,张鑫从容起身离开。临走前,还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相,此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲,赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事,提前发动汽车。
~~~~~~~~
路遥只能无力的瘫在床上,浑身皆是钻心剜骨般的剧痛,还有无穷悔恨、不甘。
请退出转码页面,请下载爱阅小说app 阅读最新章节。
但很快,剧痛渐渐消失,只剩麻木,路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘,即将失去意识时,胸口突然阵阵发烫,将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物,发现这玩意变得滚烫无比,还在缓缓发光!
秀书网为你提供最快的天启1626更新,第四十一章明心通道免费阅读。https://www.xiumb9.com
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待