“时至秋杀最重之时，我还是暂不修这饮露朝霞好！”
鱼归期叹了一口气，眼中有许遗憾，两月以内，决定暂时不修行这服气之术。
剑仙之术，时至“响雷”，莫不敢再分心出来。
且行此服气，一二月内处于力微之期，鱼归期不敢赌自己是个天命之人。秋杀，金厉，且入冬后药物藏密，少药养吾，怕力微压不住肺金之气，逆而扰乱根本。
鱼归期决定去山下搞一点东西，备之，用以过冬。
回到洞内背起竹篓，向着山下去。
竹篓之中是一些较为名贵的药材，不外乎何首乌，灵芝，重楼，茯苓，当归之类，只有这些才值点钱，一般的续断，杜仲，三叶青，牛膝，山乌龟之类的药材不怎么值钱
走着走着，风带着大量的嘈杂之声传入鱼归期耳中。
果不其然，不到几分钟，一大群隐士就途过其身边，往着西边山上跑去。
鱼归期好奇，赶忙问道一个隐士。
那隐士是个中年男子，身着一件亚麻唐装，头顶短发不过寸，脖带一串星月菩提，手持一串大金刚菩提。
看来是个佛家居士。
他见鱼归期问话，乐呵呵一笑，道：“道友日安！这个事啊，说起来也是有点意思，昨夜有道友拍到落雷击中一颗大树，那棵大树好像是棵野樱，以前游山时也见过，少说也有七八百年。你瞧，就在那边，你看还在冒着火光之处便是。这可是雷击木啊！这不大伙都准备去看个稀奇或者分上一截。”
居士眼中光芒闪动，他抬手摇指西边远处，鱼归期随指眺望过去，细看下还真有一丝红光闪动。
“道友，不多说。我先走一步，免得晚了！要知道我都算是晚去的一批人了。”
居士拍了拍鱼归期肩膀，就面带笑意的往西边跑去。
鱼归期赶紧回了一个礼
“福生无量天尊！”
鱼归期看着那处红光闪动之处，心中微动。
雷击木，在道教被誉为上好器材，但并不是所有雷劈之树都能成为雷击木。
就这第一个条件，雷击而不死，就难倒了绝大部分。
鱼归期想着去，但担心白跑一趟，要是下山晚了，这药材换不了，那么他需要的东西又要被耽误。
原地呆了一会，心觉还是算了，但向着山下还未走上几百米，这心中思绪频频跳动。他回首看向没入林中的众人和那远处闪时不定的红光，鱼归期终究还是转身回了头，他摇了摇头，自叹一口长气：“凡人终究是凡人，欲所动，为之驱使！来日下山也不迟…………”
鱼归期善使双鞭，来此世许久，依旧未寻得东西打磨成双鞭。
即以得真法玄妙入门，所持护道之器也该变了，以往他所使双鞭以普通实木或者钢材打造，虽有其表但无其形。
其因不外乎，双鞭刚猛异常，因配雷火，镇服群魔。
这会儿有那么一点希望，鱼归期最终还是选择要搏一搏。下刻他就宛如脱弦利箭一般直冲而去。
剑仙之道虽不强身，可别忘了，它还有匹配的服食之术，虽把大部分食之所得的“炁”用来修复和守护，可依旧还有一点“炁”游走全身洗炼躯体。
不敢说一日一变，但要说循渐有道，年久力生还是可以滴。
此时的鱼归期不说是力能擒牛，但说上一个单手掷羊还是轻轻松松的。
山涧奔走若如灵猴，鱼归期身形轻盈，林间杂物并不阻碍行动。
越过一众人群，来到还有烈火余晖的野樱树边，果然那个居士说得没错，他就是最后面一批人了。
扫看四周，已经有上十一二个人站在一堆。
这群人个个身着雨衣，想来他们是冒雨而来，难怪早于其他人等。
这群人中，有一个鱼归期较为熟悉的人。
那人也看见了鱼归期，他赶紧挥手喊到：“初一道长，这里，这里！”
鱼归期也露笑容，他回声道：“许久不见了，李居士！”
此人姓李，名由，年岁28，体魄强壮，长相方正，因小说而沉迷修仙之道，舍离都市社会入云庭山寻仙问道。
他俩相识于老修行木屋中，虽算不上朋友，但也算是相识之人。
当初老修行劝解过他，仙之一字，往往只是虚梦。
可李由从未把老修行的劝解当做一回事，哪怕后来鱼归期来了，劝解过，也无任何作用，但是一些修道的道理还是被李由听了进去。
因此李由也被纠正了一下修行三观。
所谓修仙等级，练气，筑基，金丹，元婴……谓之假
所谓道门不重肉身谓之假
很多修仙小说都把道门修炼者定位成脆皮，反观把佛门修炼者定位成肉身强大者。
可事实上道门比佛门更重视肉身修行，把肉身称作香口袋，天地本身。
而佛门重视的是心灵和精神上的修行，倒是在肉身上面未成有过过多的修行，他们主张的“觉悟”，肉身只是皮囊，是“非我”，是“相”；是“色身”。所以很多佛经都有提及不因着相和舍弃肉身。
《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”
佛教认为，这个肉体或身体并不是我，这个肉身不过是一个外壳，一种幻觉而已。因为在佛教的概念里是否认“我”的存在，于是这才提出了“无我”这样的概念。
也就是说，所谓的“我”，即肉身或身体，在佛教之中，并不是“真我”，因为佛教认为，这个称为“我”的这个身体，只是“假我”，也就是说，在佛教的概念里，根本不存在一个固定永恒不变的“我”。wＷＷ.ΧìǔΜЬ.ＣǒΜ
因为对于修行观念的不同认知，所以道佛两门才诞生不同的“人生看法”。
道门长生久视，肉身成仙，佛门大彻大悟，见性成佛
道门不管是那一派都很重视肉身修行，如果佛门崇尚精神超越，那么道门就崇尚肉身升华。
但是有一点，道门一直以来也重视精神和心灵，而不像佛教还没有融合华夏文化之前，单方面重视心灵和精神。（佛教有一种叫金刚身，欲为不坏，但是这已经是“佛”的一种了）
可代表者便就是道门强调的精气神三宝。
可从众多道教以及先秦书籍来看，在传统修行文化中肉身和精神是对等的，就像是阴阳一样，所以道教注重“炼”，而且在人体方面的研究一直以来都是众多宗教中前一二位。
尤其是有些道士更是直接承继上古，在肉身之上的开发和强化绝对是排名第一。
提携天地，把握阴阳。
《老子河上公章句》亦说：“爱气养神，益寿延年。”
《三天内解经》说：“长生者，道也。死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈于众生，生可贵也。”
两者的思想观念在中华大地互相交融，汉传佛教虽重心性，但因道教理念融合也开始诞生了磨练肉身和长生之说，而道教全真派因为融合了佛教的思想也开始崇尚精神超越，可是全真派依旧保持肉身升华，不止单一的崇尚精神超越。
所以这些小说把道门中人定位成脆皮是错误的观念 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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