鱼归期这刻也是抬首看向天空，但他眼中的金光却和别人不一样，目中金光犹如一条通天大道，像是引领着谁要去往何方一样。
鱼归期也想不到颂读《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》有如此能之能，兮以往可是未成有过，所以鱼归期也是很稀奇。
对于人死，似鱼归期这类道人们却是不畏惧，凡入我道者，生死一样。
道门虽贵生，但思想上承继道家与上古，然又其派别思想不同，对待生死的看法也不同，但大体都一样。
于传统中国文化和道家思想来说，死亡不过是另外一种开始！
因为这种对死亡的态度，春秋至汉的士皆不畏死，故在那时都重信诺，轻生死，于此便有了真正意义上的“士”和“武”。
也因为这种对死亡的看法，诞生了“士为知己者死”！
纵观春秋至汉，皆是吊打周边，便是这种对死亡的态度占据了一半。
就算没有必胜之心，但却有必死之志，死何足畏？死亡只不过是归乡回家而已
于道教生死皆一同，谓之正反，乃天地阴阳。
这种思想是道门承继道家思想而来，但是道教又不全然是，因为一些缘故改变了一些。
因为道家讲究修今生，更希望今生就能够修炼得道成仙，而不是寄托去来世，所以道教在这样的理想下便是再一步强调生的崇高，故道曰：死王不敌生鼠。
但是有些道教学派还是比较还原道家本来的思想，既认为一个人的生命是由“气”组成的，一个人的“气”分散了，会通过天地的生命通道，与其他分散的“气”重新组合，成为新的团聚体，即是一个新的生命体。
大概意思就是说来世的你已经不是自己完整的生命了，等于是一个新生命，所以等于来世是靠不住，因为你不是你自己了。
这种思想虽然很是接近原始道家思想，但却还是实打实的寄托在今生这个词上，虽认为万物一体，但明里暗里都强调今生重要，生命的崇高性。
还有道教有些学派继承道家“大同”思想，同理在基础上面还是认同宇宙生物都是一体的，但是他们强调不光是生命与宇宙是一体的，而是所有的生命，都是一体的，包括死物。
道经《化书》说：不同物种成份可以互化，有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧失之后，即魂魄分散之后，不一定会变成另外一个人的生命成分，也许转化成为其他动物魂魄的成分，也许转化成为土木金石的魂魄成份，所以有的土木金石也通人性。
所以此学派认为这个生命体仍然有你的种子成分，它不会自行完全消失，但是他已经不是你，只是融合了你的一小部分“气”。
所以这些道教学派认为每个人生下之后，都不是单传的唯一生命，人类的生命是一个组合的延续体，若想长生，就要像道一样，万物如我，我即万物。
万变不离其宗，道教和道家的世界观都是认为“万物皆一气”，只不过道教却是在生死这个方面强调生高于死，而道家却强调两者一样，都是道！
根据道家原本对待死亡的看法，道教或许有点路走偏了一点，太过于强调生。
道家认为天地万物不过是一气之转变，气聚而生，气散而死。
《列子》说：“死之与生，一往一反，故死于是者，安知不生于彼”
看破生死，都是一样，没什么不同！你根本不知道，怎能觉得它不好了？
《庄子》说：“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎”。
所以庄子在其夫人死后，鼓盆而歌，说：“是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死是相与春秋冬夏时行也。人且偃然寝于巨室，而我叫然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
庄子妻死，惠施前往吊丧，却看到庄子鼓盆而歌。惠施不以为然，出言责怪。
庄子说出一番道理：人在最初，未生之时，只是荒野中的一股气。有气、有形、有生之后，成为人。
活了一生，最后死了，形体消解，回归大气，有如“偃然寝于巨室”，舒舒服服地睡在天地这个大房间里。
死者如此快意，而生者为之嚎啕大哭，岂不荒谬？因此我正在为她高兴而唱歌啊！
而庄子自己在临死前，心情也是非常平静，弟子们则计划厚葬老师，庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
而老修行临走前说的“其生若浮，其死若休”也是出自庄子
把生看得很轻，把死看得像休息一样。
这便是道门中人的洒脱
鱼归期对于死亡的看法比较偏向道家原本的思想。
万物归一，合道一处
生死如花，春去春又回Χiυmъ.cοΜ
至于人死会变成“鬼”，这玩意鱼归期一直以来都嗤之以鼻。
人死魂魄变成鬼，这根本就不是道教乃至中国传统文化的说法。
虽然道教有斩鬼，杀鬼之说，然这“鬼”却不是人魂魄所化，反倒是一种“神”所化。
“人死后，魂归天，魄归地，人身三尸遁走乃为鬼！”
三尸为人体恶神，恶欲的综合体，等人死后，没有了人性的压制和肉身的束缚，这三尸恶神便是脱离了牢笼，开始游离，待三尸和天地之间的重重浊气相融就会变成真正意义上的鬼。
三尸所化之鬼，是谁的三尸它便是化为谁的模样，说到底这鬼和妖一样，因人而起，因人而成。
《云笈七签》曰：“死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”
《河图纪命符》曰：“三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。”
三尸神所化才是真正的鬼！
至于传统意义上的鬼，和我们所知道的鬼差之千里。
“鬼者，归也。人生天地之间，寄也。寄者，同归、同反也。古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而岁往之亦速矣。”
中国古代先民认为万物都是从道中出来的，最终还将归于来处，于是，对于死亡，有了另一个称呼“归”！
就是说，归于本源，回到道中，就如同你不曾出生一样，不生亦不灭，只是后世误传将“归”传成“鬼”。
在先秦时代的所谓的“鬼”等同神，《诗》称“三后在天”，认为人死之后，魂魄会在天上继续注视着下界的活动。
而诸子百家中墨家更是把鬼放于天位，当以天比之。
这便是墨家的“明鬼”之说！
儒家也是亦然
《韩诗外传》道：“鬼者，归也。精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，膏归于霞，毛归于草，呼吸之气复归于人。”
《礼运》则说：“魂气归于天，形魄归于地”。认为人死之后，会回归自然。
而在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。
就像有妖道、邪僧一样。而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。
在中国古代文化史上，商周时期的中国古人就产生了永不死亡的先妣神观念，他们未有佛教所宣导的轮回转世的思想，当时的人认为人死后会升天成为圣洁的存在，类似于后世的仙神业位。
所以除三尸恶神所化的鬼外，其余者皆是以人而造，名曰“神”。
若此类“神”做了恶就是鬼怪，千年前张天师伐山破庙，数百年前重阳真人肃清乌烟瘴气，皆因这些“神”乱了人间。
我师条曰：凡遇祟累害生命，罪当诛伐！ 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
网页版章节内容慢，请下载爱阅小说app阅读最新内容
可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
网站即将关闭，下载爱阅app免费看最新内容
“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
~~~~~~~~
路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
请退出转码页面，请下载爱阅小说app 阅读最新章节。
但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
秀书网为你提供最快的道士的道门生涯更新，第五章 性非性（一）比较乱，因为思想不同，很难整免费阅读。https://www.xiumb9.com
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待