三月中，为给张昭生母宋氏修行，也是张昭宗教革新的所用，占地超过千亩的凉州大慈恩寺耗时三年，终于建成。
张昭还特意在寺中最高处建了一座共九层，十五丈高，全部由赤红金砖修筑的宝塔，并命名为保昭塔。
从今年正月开始，张昭就开始召集安西、北庭、青塘、夏绥，甚至黠戛斯之地的各部宗教首领和画师到凉州，开始一同创作真转轮圣王伏魔图和大圣伏魔真经。
同时将大云寺并入了大慈恩寺，开始办经学，解释佛教经典。
所谓真转轮圣王伏魔图，是张昭佛法革新的重中之重。
这是一幅有画上百篇佛教故事的图集。
里面收集的佛教故事，大多是释迦摩尼、波斯匿王、阿育王等。
但还有接近四成的故事，则是新创，讲述的，就是我转轮圣王张法王一路西去，击败各种邪魔外道，然后在天竺灵鹫山灵鹫宫，得佛祖点化悟道的故事。
真转轮圣王伏魔图，就是其中最重要的部分，卷长十余米，而且还有相应的壁画，已经雕刻于沙州敦煌莫高窟中。
大圣伏魔真经，则是真转轮圣王伏魔图的文字体现。
包括了以梵语唱念的经义，对故事的讲述，以及转轮圣王对经义的讲解。
此时的佛教，其实正处在一个非常迷茫的时期。
在这之前佛教的哲学精神思辨以及教义，都是自天竺而来，因为佛教是发源于天竺。琇書蛧
此时的中原佛门，还非常笃信天竺佛门的权威性。
以至于从唐到五代，中原僧人和海东的新罗僧人，哪怕再艰险，也要前仆后继往天竺去的根源所在，这也是唐玄奘求娶真经的动力来源。
但是，天竺佛门走到现在，已经处于消亡的前夜，别说新的经典，就是对旧有经典的新解释，都已经无法出现了。
而且还有个问题，那就是根植于天竺的佛教，它此时的文化属性，还是天竺式的。
这也是三武一宗前后灭佛的一個重要原因。
宋以前的佛门，跟中原华夏文化，是有冲突的，还很剧烈，甚至婆罗门的种姓制度，都曾试图过来中原传播。
历史上，它们是在经历了周世宗郭荣的雷霆风暴，以及有宋一代士大夫强力渗透与革新之后，才变成我们后世看见的那个中国佛教。
当然，其实这个时候，汉人对于佛教思想上的修改，就已经开始了。
在唐及五代冒出来的各种宗派，就是革新的开始。
但是，张昭等不了那么久了，中原的佛门可以交给文人士大夫去慢慢修正，但河西陇右不能这么拖了，这可关系到张昭向西拓展的大计。
“法王，这是通秀大师所作的三十二莲花应身像。”
具体为张昭负责佛门事务的都法统惠兴和尚杨和，以及管理僧众的都僧统龙辩，联袂走了过来。
他们手里还拿了一张画像，画像上是个与张昭眉眼很像的佛陀。
佛陀穿着缁衣僧袍，手持禅杖，漂浮于以烟波浩渺的湖面上，四周莲花朵朵尽皆盛开，看上去，威严中又透露出了慈善的气质，端的是佛法庄严。
画画的这位通秀大师，俗家姓周，据说是创立周家样佛画的周昉子孙。
画技当然是没得说的，但张昭最满意的，还是佛陀的眉眼。
这到不是说画得像他张昭，他就很满意，而是因为在此之前，佛教的佛陀、罗汉等形象，大多是天竺式的。
我们后世看见的有些佛陀像长得的奇形怪状，就是因为他们所画，并不是依照汉人的眉眼来的。
张昭让通秀大师做三十二莲花应身像，还要拿来他审查的原因，就是从今日起，河西佛像眉眼，一律要按照汉人的相貌来画了。
那种番僧像也可以画，但仅限于释迦摩尼等本就是天竺之人。
“法王，弟子等审核大圣伏魔真经，发现我凉国所在当为正法地。
大凉以西，当为传法地，大凉以南，当为护法地，中原之地为善法地。
共分四地，由轮转圣王分四应身佛普度众生。”
龙辩极为恭敬，完全是在按佛门子弟参见佛陀的态度对待张昭的。
所谓四地，是张昭提出，一众凉国高僧弄出来的佛门四象。
按照大圣伏魔真经的解释，张昭于天竺灵鹫山灵鹫宫得佛祖传道提点之后，天下佛门就发生了变化。
天竺之地佛法衰微，已经失去了成为佛门本源的根基，当为护法地，要由轮转圣王开宗立派后，再派信徒前去护法。
大凉以西，也就是河中、波斯、大秦等一切以西之地，他们并不知道佛陀的慈悲和普渡世人之心，所以必须要让人去传法，是为传法地。
当然，这传法的过程中，可能有个别冥顽不灵的恶徒，甚至就是天魔所化的凡人阻拦，所以转轮圣王有组织僧兵传法的权力。
中原之地为善法地，这是张昭提出的，华夏文化，对宗教的态度，是张昭最为支持的，所以叫做善法地。
意思是这里佛法，不管做何理解、解释，都可以归为一个善字，由他们自行决定。
这种处理办法，避免了将张昭的宗教属性在中原极度放大，也给河西佛法限定了必须向西走的基调。
正法地那就很好理解了，这里是新佛法的产生地，是转轮圣王的诞生地，是天竺衰微后，佛法的祖庭。
龙辩见张昭比较认同，继续解释道：“此四地中，正法地当由无上天大慈法王普渡，护法地由无上天大德法王普渡，传法地由无上天大明法王普渡。
此三法王，都是轮转圣王的法身所化，称为圣王三法身。”
张昭点了点头，这已经比较符合他的期望了，想了一下，张昭把决定还要加一个法身。
“将大漠南北的草原上，设定为应法地，由无上天大智法王普渡，把腾格里确定为大智法王，作为诸法身之首。
此后要号召草原之民崇法应法，使他们明白，去传法地传法和护法地护法，他们是有重要责任的。
另外赶紧将青塘和草原两地的僧官体系弄出来，以后凉国和中原不能有僧官，一体僧官都迁往青塘和草原。
于圣王四法身下，设诸活佛、大德、法统、僧统等官。
活佛由法地自行找寻，经转轮圣王金印、金册认定，活佛以下，由活佛册立。”
我张天王，可是把缝合给玩的够明白的了，金瓶挚签制度都出来了。
而且这明显是，具体教义他不干涉，但佛门的头子我要当。
还顺便把释迦牟尼给打入了冷宫，转轮圣王成了俗世佛法的解释者。
此后，青塘和草原上彪悍的勇士都要被佛法督促着向天竺和里海、黑海挺进了。
这也是张昭尝试解决华夏之地草原与农耕民族无解死斗圈的一个想法。
草原民族之所以要南下，根本原因就是草原的日子太艰苦了。
人口多了养不起要南下抢掠活命，灾害多了要南下，被奸商坑了买不起东西，也干脆南下。
最后发展到，烂命一条，反正不好过生活，干脆赌一把南下劫掠。
赢了会所嫩模，输了下海..呃！不！输了就脑袋搬家。
而对于中原王朝来说，草原太宽太大了，汉武帝把匈奴打的那么惨，都无法消灭他们或者长期统治草原，唐太宗尝试一边打一边同化，也还是不行。
轮到张昭了，他准备试试祸水西引。
他以可汗之位，成为草原部落酋长们的罗马皇帝，用佛教成为他们的教皇。
然后每隔十几年，就率领他们这些苦哈哈去西征，去西边去给罗斯人、日耳曼人当老爷去。
或许，这是一条不错的道路。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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