伟大的悲悯众生的世尊，像这样的学问，世间太稀少了。
世尊，这些方法科学论断，所有菩萨导师要全方位学习认知，有几门学科需要修习？
愿您为大众及未来的众生，开始演示方法，令他们懂得真实的状况。
说完这些话后，五体投地，再三请求。
此时世尊，告诉辨音菩萨说：问得好哇！善良的男子。
你等能为诸位大众及未来众生，向如来问如何学习佛学理论？你今天仔细听，现在就为你讲。
此时，辨音菩萨欢喜的敬奉教导，及诸位大众都静静的聆听。
善良的人们：
一切如来佛学理论，原本就没有实修及实际修炼学习；
一切菩萨（导师）及未来众生依赖的是未能够科学认识的想象在修养学习；
此时，便有二十五种排列组合成的修学定理：
如果诸位菩萨采取一种意识归零（寂静、真空）；
由于抛弃所有的杂念；
永远断除烦恼，最后成就导师的风范；
其竖起了宗教领袖的大旗，进入到佛学最高的境界；
（第一）：像这样的菩萨，名字叫单修奢摩他（归零、清空）。
如果诸位菩萨只采用与时俱进的方法看待理想；
用佛学理论考察——变化的世界无数种因素相互间的作用；
并具备菩萨清纯、干净、美好、奇妙的品行意识；
在知识的海洋中保持平常寂寥的心；
及各种纯洁、干净的智慧；
（第二）：这样的菩萨导师，叫做单独修学三摩钵提。（理论联系实际、或三昧）
如果诸位菩萨导师只抛弃各种幻想，克制意识与客观环境的相互作用，独自断掉烦恼；便能看清真实的外部世界；否则烦恼困惑着你。
（第三）：这样的菩萨，叫做单修禅那。（知足常寂）
如果诸位菩萨先采取清空头脑而至静；
用安静的平常心、不受情绪干扰的智慧，考量各种理想；
便在这其中行为了利他主义菩萨心肠。
（第四）:此类菩萨就叫做先修学奢摩他，（清空、归零）
后修学三摩钵体。（理论联系实际）
如果诸位菩萨采取清空至静，以智慧把外界看的明明白白，知足而常寂；
便验证了归零意识的性质，断了烦恼，永远出离人类生生死死的情绪中；
（第五）：此类菩萨，就叫做先修学奢摩他（清空），后修禅那（知足常寂）。
如果诸位菩萨采用寂静慧，再修学理想现实主义，用理论和实际的现实种种变化教育众生；
然后斩断烦恼而入寂灭。
（第六）：此类菩萨，修学的名称是先修奢摩他（清空），中间修三摩钵体（理想与现实相结合），之后修禅那（知足常寂）。
假如诸位菩萨采用平常心的安静的定力，断除烦恼后，再开始修菩萨清净美妙的行为，教化众生：
（第七）：此类菩萨，就叫做先修奢摩他（归零），
中间修禅那（知足常寂），
后修三摩钵体（理论联系实际）。
如果诸位菩萨以其净空归零的思维力量，知足常乐，没有了所有烦恼；
再以客观世界相统一的理论教育众生，建立科学的理论系统；
（第八）：此类菩萨导师，叫做先修奢摩他（清空归零），齐修三摩钵体（科学世界观），和禅那（知足常寂）。
如果诸位菩萨以平常心，衍生理论实践，后知足常寂；
（第九）:此菩萨就叫齐修奢摩他、三摩钵体，后修禅那。
如果诸位菩萨以平常心，知足而常寂，而后认识世界改造世界；
（第十）：此菩萨就叫齐修奢摩他和禅那，后修三摩钵体。
如果菩萨采用理论与实践相结合，而至心态平常而安静；
（第十一）：此菩萨叫先修三摩钵体，后修奢摩他。
如果诸位菩萨以理论联系实际，而后知足而寂；
（第十二)：此菩萨叫做先修三摩钵体，后修禅那；
如果菩萨用变化的思维而从事佛教事业，并守得寂寞断了红尘；
（第十三）：此菩萨叫做先修三摩钵体，中修奢摩他，后修禅那。
如果诸位菩萨以科学的唯物辩证法，抛弃了烦恼、知足而常寂，达到清空的境界；
（第十四）：此菩萨就是先修三摩钵体，中修禅那，后修奢摩他。
如果诸位菩萨采用理论联系实际的科学观，辩证方法达到清空、知足而恰当的符合客观环境要素；
（第十五章）：此菩萨就是先修三摩钵体，齐修奢摩他和禅那。
如果诸位菩萨采用随客观变化的理论；不同学科归结到知足常寂；
而后清空一切，无为、真实、安详；
（第十六）:此类菩萨就叫作齐修三摩钵体、禅那，后修奢摩他。
如果诸位菩萨以知足常寂的定力，而产生归零意识；
（第十七）：此类菩萨名字叫先修禅那、后修奢摩他。
如果诸位菩萨以知足心态，而上升到恰到好处的实践理论；
（第十八）：此类菩萨，就叫先修禅那，后修三摩钵提。
如果诸位菩萨修知足常寂的精神，倾向种种人的本性而安于现状，还在思维的湖泊中，风起于青萍之末。
（第十九）：此菩萨叫做先修禅那，中修奢摩他，后修三摩钵提。
如果诸位菩萨采取知足常寂之心，种种思绪归零而化为乌有，在沉寂中再认识社会的变化；
（第二十）：此菩萨名字叫先修禅那，再齐修奢摩他和三摩钵提。wＷＷ.ΧìǔΜЬ.ＣǒΜ
如果诸位菩萨以知足而常寂，梳理思想清空，其意识又随外部世界的变化而再认识；
（第二十一）：此类菩萨就叫做齐修禅那和奢摩他，后修三摩钵提。
如果诸位菩萨以知足感恩之心，思维随之客观变化而变化，到思想清空、静清明镜而智慧
（第二十二）：此类菩萨名字叫齐修禅那和三摩钵提，后修奢摩他。
如果诸位菩萨以所有的科学辩证方法，和人类最高的智慧所能应用的所有手段，在变化的纷杂的物质世界，不离开物质本性的认识；
（23、24、25）此类菩萨叫做全方位的修学奢摩他、三摩钵提和禅那三种自然科学认识论。
他们清楚随着客观世界的变化，思想随应时代潮流的重要性。
善良的人那！
这就是菩萨排列组合中的二十五种修学过程；
所有菩萨导师都是这样修学的。
如果诸位菩萨及将来的众生，依照此排列组合修学的，应当遵守佛教清规戒律，寂静思维，哀求忏悔，经过三个七日，在二十五种修学方式中标记成功，诚心诚意，随手结取标记修行方式，以此展开示意，便知道顿悟或循序渐进；
一念疑诲，即不成就。
此时有诗词为证：
信众们，你们应当知道：
所有的哲学大师，所修成的自由、清纯干净的佛学智慧；
都依赖学习实践（禅定）而产生，
所论的清空、理论联系实际、知足常寂，三种修行方法；
排列组合有二十五种；
十方高僧大德，三世学佛的人，
无不因此法，而能得成就；唯除顿觉人。 蓝星，夏国。
肿瘤科病房，弥漫着医院独有的消毒水味道。病房是单人间，设施俱全，温馨舒适。
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可对于孑然一身的路遥来讲，却是无人问津的等死之地。
他是癌症晚期，靠着意志力撑到现在，但也只是多受几天罪罢了。
此刻，路遥躺在病床上，怔怔望着床头柜上的水杯，想喝口水。
可他拼尽全力却无法让身体离开病床。剧痛和衰弱，让这原本无比简单的事情成了奢望。
这时，一道幸灾乐祸的声音响起：“表哥~你真是狼狈呢。连喝口水都得指望别人施舍。”
一位英俊的年轻男子悠闲坐在病床前，翘着二郎腿，眼睛笑成一道缝。
“你求求我，我给你喝口水如何？”
路遥面无表情，一言不发。自从失去了自理能力，一帮亲戚的嘴脸已经见多了，不差这一个。
男子起身，将水杯拿在手里递过来，“表哥别生气，我开玩笑的，你对我这么好，喂你口水还是能办到的。”
说完话，他将水杯里的水，缓缓倒在路遥苍白消瘦的脸上。
被呛到，路遥无力的咳嗽几声，好在少量的水流过嗓子，让他有了几丝说话的力气：
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“张鑫，为什么？我从未得罪过你。你去星盟国留学，还是我资助的！”
张鑫将水杯放下，不紧不慢的说：“谁让你这么古板呢，只是运点感冒药罢了，又不犯法，你非得千方百计的拦着。”
路遥脸上闪过一丝了然之色，道：“张鑫你这垃圾，狗改不了吃屎。将感冒药运到国外提炼毒品……咳咳……”
张鑫理了下领带，笑道：“你别血口喷人啊，我可是国际知名企业家。这次回国，‘省招商引资局’还打电话欢迎我呢~”
路遥叹了口气，现在的自己什么都做不了，索性闭上眼睛不再说话，安静等待死亡的到来。
但张鑫却不想让眼前饱受病痛折磨、即将离世的表兄走好。他附身靠近，悄悄说道：琇書蛧
“表哥啊~其实呢，我这次回国主要就是见你一面，告诉你一声——你的癌，是我弄出来的~”
路遥陡然挣开眼，“你说什么！”
张鑫笑眯眯的掏出个铅盒打开，里面是件古怪的三角形饰物，仅有巴掌大小，中间是只眼睛似的图案，一看就很有年代感。
“眼熟吧？这是我亲手送你的，货真价实的古董。我在里面掺了点放射性物质，长期接触就会变成你现在这副鬼样子。”
路遥马上认出来，这是自己很喜欢的一件古物，天天摆在书桌上，时不时的把玩，没想到却是要人命的东西！
他伸出枯枝似的手臂，死死的抓住眼前人的胳膊！“你……”
“别激动~表哥，我西装很贵的。”张鑫轻松拿掉路遥的手，小心的捏起铅盒，将放射性饰物塞进他怀里。
“我赶飞机，得先走一步。你好好留着这个当做纪念吧，有机会再去你的坟头蹦迪~”
说完话，张鑫从容起身离开。临走前，还回头俏皮的眨眨眼。他原本就男生女相，此时的神态动作居然有些娇媚。
保镖很有眼力劲，赶紧打开病房门。同时用无线耳麦联络同事，提前发动汽车。
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路遥只能无力的瘫在床上，浑身皆是钻心剜骨般的剧痛，还有无穷悔恨、不甘。
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但很快，剧痛渐渐消失，只剩麻木，路遥隐约听到过世的双亲在喊他。
就在路遥的身体越来越飘，即将失去意识时，胸口突然阵阵发烫，将他惊醒。
从怀中摸出那三角形饰物，发现这玩意变得滚烫无比，还在缓缓发光！
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